- 相關(guān)推薦
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的特征
當(dāng)代工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)在人們的生活有著很大的改變，對(duì)事物的審美觀(guān)念也發(fā)生了很大的變化。
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的特征【1】
摘 要：藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造性是無(wú)法取代的，因此，藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中是無(wú)法離開(kāi)創(chuàng)造的。
工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造性表現(xiàn)在不同的地方，因此，工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的特性是無(wú)法替代的，工藝美術(shù)在發(fā)展中，在構(gòu)思和信息方面都是具有很大的特點(diǎn)，因此，在發(fā)展過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的影響也是非常大的。
對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行分析，才能更好的進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);設(shè)計(jì);創(chuàng)造
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們?cè)谏罘矫娌粌H僅對(duì)物質(zhì)有了更高的要求，在精神方面也在不斷發(fā)生著變化，為了更好的滿(mǎn)足人們?cè)诰穹矫娴男枨蟆?/p>
工藝美術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，在社會(huì)不斷發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)代工藝美術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)是存在著很大的不同的，在內(nèi)容、形式、種類(lèi)和性質(zhì)方面都是存在著很大的差別的，因此，要想對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)進(jìn)行發(fā)展，一定要對(duì)其發(fā)生的變化進(jìn)行掌握。
當(dāng)代工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)在人們的生活有著很大的改變，對(duì)事物的審美觀(guān)念也發(fā)生了很大的變化，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中是存在著很多的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是存在著很多的劣勢(shì)。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造也是存在著成敗之分的，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中要不斷發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的想象力，同時(shí)也要不斷將工藝美術(shù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行融合，這樣能夠更好的推動(dòng)工藝美術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也能更好的促進(jìn)文化發(fā)展。
1 當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)構(gòu)思上的創(chuàng)新
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中要不斷進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能在藝術(shù)構(gòu)思方面得到更好的發(fā)展，同時(shí)，在設(shè)計(jì)方面一定要具備創(chuàng)造力，這樣才能更好的在創(chuàng)作過(guò)程中得到提高，同時(shí)也能更好的在構(gòu)思方面進(jìn)行發(fā)展。
在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷出現(xiàn)新的靈感，這樣能夠在人們的日常生活中對(duì)事物的審美發(fā)生改變，同時(shí)，也能體現(xiàn)人們對(duì)文化的追求和需求。
在當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)構(gòu)思要不但進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過(guò)程中要不但提高相關(guān)的知識(shí)，這樣能夠發(fā)展當(dāng)代工藝美術(shù)。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，工藝構(gòu)思要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中要保持一個(gè)非常良好的狀態(tài)，設(shè)計(jì)人員在工作中要不斷的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，這樣能夠在創(chuàng)作過(guò)程中將自身的想象進(jìn)行結(jié)合，也能更好的和實(shí)際情況進(jìn)行融合。
在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，非常重要的一點(diǎn)就是不能和實(shí)際情況相脫離，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品在生產(chǎn)過(guò)程中才能避免遇到更多的問(wèn)題。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中包含的內(nèi)容是非常多樣的，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中要將事物的審美和性能進(jìn)行融合。
中國(guó)文化在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的時(shí)間是非常漫長(zhǎng)的，同時(shí)，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了非常多的不同思想，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中也要和文化不斷進(jìn)行融合，這樣才能更好的滿(mǎn)足時(shí)代的變化。
對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)行掌握，才能更好的提升工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的理念，同時(shí)也能更好的和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出更加符合大眾需求的作品。
2 當(dāng)代工藝美術(shù)要緊跟時(shí)代潮流
當(dāng)代工藝美術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中要不斷和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，這樣在發(fā)展過(guò)程中才能更好的對(duì)傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行傳承，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也要對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流進(jìn)行掌握，這樣創(chuàng)造出來(lái)的工藝品才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
在社會(huì)不斷變化的過(guò)程中，人們對(duì)精神文化的需求也在不斷發(fā)生改變，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中要不斷進(jìn)行變化，這樣才能更好的保證創(chuàng)造出來(lái)的作品能夠更好的滿(mǎn)足人們的需求。
在創(chuàng)造過(guò)程中，人們的思想文化和思維方式要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能不斷的與時(shí)俱進(jìn)。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中存在著的一些局限性進(jìn)行了改善，因此，在審美方面也發(fā)生了很大的變化，同時(shí)在觀(guān)念和感覺(jué)方面也發(fā)生了改變。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得人們的生活發(fā)生了很大的變化，人們的生活節(jié)奏逐漸在不斷加快，因此，當(dāng)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)和創(chuàng)造方面要做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能更好的滿(mǎn)足人們的需求。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中要對(duì)自身的各個(gè)方面都進(jìn)行發(fā)展，這樣才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也能將設(shè)計(jì)人員的思想和時(shí)代潮流更好的結(jié)合在一起。
在當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)新意識(shí)是非常重要的，因此，要對(duì)其進(jìn)行重視。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是為了更好的保證創(chuàng)造出來(lái)的作品能夠更好的體現(xiàn)其價(jià)值，因此，創(chuàng)造力在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展過(guò)程中是非常重要的。
3 當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)新過(guò)程中對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代工藝美術(shù)中對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，很多與工藝美術(shù)相關(guān)的軟件都相繼的開(kāi)發(fā)出來(lái)，并且大部分都已經(jīng)在當(dāng)代工藝美術(shù)中開(kāi)始應(yīng)用，這一系列的軟件對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在制作作品的過(guò)程中，簡(jiǎn)便了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的過(guò)程，給予了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員充分的時(shí)間和空間，讓設(shè)計(jì)人員能夠在作品的創(chuàng)新上投入更多的精力。
信息技術(shù)在當(dāng)代工藝美術(shù)中的廣泛應(yīng)用，提高了當(dāng)代工藝美術(shù)的整體設(shè)計(jì)水平，簡(jiǎn)化了作品的制作過(guò)程，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在充分的掌握了信息技術(shù)，能夠?qū)π畔⒓夹g(shù)的在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行有效的應(yīng)用，對(duì)于設(shè)計(jì)人員在自身設(shè)計(jì)創(chuàng)造作品時(shí)的水平有著非常大的提升作用。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，想要更好的創(chuàng)作出當(dāng)代工藝美術(shù)作品，就必須掌握對(duì)信息技術(shù)使用的正確方法，充分利用相關(guān)的信息技術(shù)對(duì)工藝美術(shù)作品進(jìn)行改善，加強(qiáng)對(duì)作品的修改，使作品更加的完美。
在當(dāng)代工藝美術(shù)中，計(jì)算機(jī)的使用大大增強(qiáng)了在創(chuàng)作過(guò)程中的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，因?yàn)橛?jì)算機(jī)能夠在創(chuàng)作過(guò)程中為創(chuàng)作者提供大量的材料，可以利用相關(guān)的工藝美術(shù)軟件對(duì)創(chuàng)作出來(lái)的作品加強(qiáng)設(shè)計(jì)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，能夠更好的將各類(lèi)材料綜合起來(lái)進(jìn)行有效的利用，充分的掌握與創(chuàng)作作品相關(guān)的材料，加強(qiáng)創(chuàng)作作品自身的質(zhì)量。
計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)在一定程度上給予了當(dāng)代工藝美術(shù)持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇，面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種藝術(shù)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分的利用信息技術(shù)，提高自身在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于技術(shù)、知識(shí)能力的有效創(chuàng)新，將當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合在一起，提高當(dāng)代工藝美術(shù)的作品質(zhì)量。
4 結(jié)束語(yǔ)
經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)也在不斷的進(jìn)步，這樣也使得人們?cè)诰裎幕矫娴淖非笠苍诓粩嗟陌l(fā)生著改變，也導(dǎo)致當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中在不斷的改變。
工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中要對(duì)自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征進(jìn)行不斷的發(fā)掘，這樣才能更好的滿(mǎn)足人們?cè)诰穹矫娴淖非蟆?/p>
工藝美術(shù)在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造的時(shí)候也是會(huì)出現(xiàn)好壞之分的，這樣對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作的成敗也是有很大的影響的。
當(dāng)代工藝美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要不斷發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，這樣能夠更好的將工藝美術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的信息技術(shù)進(jìn)行融合，同時(shí)也能更好的推動(dòng)工藝美術(shù)在中國(guó)文化中的發(fā)展。
在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，充分的利用當(dāng)代工藝美術(shù)自身所具有的特質(zhì)，緊跟時(shí)代潮流、藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用這三個(gè)發(fā)明體現(xiàn)了當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征，在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)作品的科學(xué)化，設(shè)計(jì)人員自身的想象力、創(chuàng)造力是其創(chuàng)作的絕對(duì)核心，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)作過(guò)程中要充分的結(jié)合實(shí)際，更好的利用當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征。
參考文獻(xiàn)
[1]劉慧韜.西方美術(shù)史中人文內(nèi)涵的變化[N].洛陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(12).
[2]李建平.高校美術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐性成果轉(zhuǎn)化研究[J].藝術(shù)教育，2012(07).
[3]馮健親.中國(guó)工藝美術(shù)與21世紀(jì)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)，2009(04).
[4]陸曄，文潔成.創(chuàng)新發(fā)展工藝美術(shù)[J].上海工藝美術(shù)，2008(01).
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征【2】
摘 要 藝術(shù)本身就具有創(chuàng)造性的屬性，對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)而言，其創(chuàng)造性具有自己的特征，一是工藝構(gòu)思上具有創(chuàng)造性，二是邏輯思維創(chuàng)新要具有嚴(yán)謹(jǐn)性和新穎的特征，三是在工藝形象上也要具有創(chuàng)意。
于是本文從藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)創(chuàng)新的效果這三個(gè)方面闡述了工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該具有創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞 工藝美術(shù);創(chuàng)新;設(shè)計(jì)
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)人們審美觀(guān)念和趣味的集中反映，具有獨(dú)特的創(chuàng)造性特征是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的特點(diǎn)，其創(chuàng)意的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。
藝術(shù)創(chuàng)新需要我們更新觀(guān)念，解放思想，利用網(wǎng)絡(luò)信息，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，創(chuàng)造出劃時(shí)代的精品。
本文對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性進(jìn)行研究對(duì)于以后更好地進(jìn)行工藝美術(shù)的創(chuàng)作具有重要的意義。
1.藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新
藝術(shù)構(gòu)思是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要求我們?cè)诰哂袆?chuàng)新思維的世界觀(guān)指導(dǎo)下，傾注工藝美術(shù)的審美感情觀(guān)念，運(yùn)用形象的思維對(duì)素材進(jìn)行收集、加工來(lái)完成一系列審美思維活動(dòng)。
藝術(shù)構(gòu)思是形象的萌生與孕育，為了使工藝美術(shù)的藝術(shù)構(gòu)思不同凡響，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)必須要具有創(chuàng)造性思維。
“在心智上養(yǎng)成尋求各事實(shí)之間關(guān)系的習(xí)慣，成為產(chǎn)生創(chuàng)意中極為重要之事”。
首先，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征具有豐富的內(nèi)涵，它是功能、審美、科學(xué)、價(jià)值觀(guān)念等的綜合把握。
藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注和了解思想文化的新動(dòng)向，只有關(guān)注了新動(dòng)向才能出現(xiàn)新的思想觀(guān)念，從而進(jìn)行良好的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)進(jìn)入革新的新境界。
其次，工藝創(chuàng)新思維在于表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的心理，體現(xiàn)作者的意念，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，藝術(shù)構(gòu)思離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開(kāi)想象，因?yàn)橄胂竽軌虬l(fā)現(xiàn)個(gè)評(píng)估各個(gè)事物之間的聯(lián)系，并以聯(lián)想、比喻、對(duì)比、襯托、暗示等多種手法給予藝術(shù)的表現(xiàn)。
成功的藝術(shù)作品都是十分巧妙地揭示和重新組合了事物之間的相互關(guān)系，并予以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和有力表現(xiàn)。
因而在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮想象就需要能夠自由的運(yùn)用規(guī)律，這就需要設(shè)計(jì)人員培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的積累，并不斷的提高人文精神素養(yǎng)。
最后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思主要內(nèi)容就是設(shè)計(jì)花大量的時(shí)間在調(diào)查研究和反復(fù)思考上，因而在工藝設(shè)計(jì)的初始階段我們應(yīng)該掌握大量的資料，掌握綜合性的知識(shí)，例如國(guó)內(nèi)外商業(yè)市場(chǎng)、社會(huì)生活、旅社等，在尋求知識(shí)的過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)規(guī)律，以更好的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。
2.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)
在新時(shí)代下，全世界的競(jìng)爭(zhēng)就是技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，而技術(shù)創(chuàng)新實(shí)際上就是創(chuàng)新思維的競(jìng)爭(zhēng)，因而現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步，對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的分解組合創(chuàng)新，提高知識(shí)量與擴(kuò)散思維能力，使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)新的功用。
從藝術(shù)發(fā)展的角度看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征要與時(shí)俱進(jìn)，具備時(shí)代性、民族性、抽象性特點(diǎn)，追求幽默、滑稽、諧趣美等。
第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的模仿和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師對(duì)世界和人生的特殊的領(lǐng)悟，使設(shè)計(jì)藝術(shù)具有時(shí)代感。
時(shí)代性在很大程度體現(xiàn)在人們的審美程度上，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們固有的欣賞習(xí)慣和審美情趣發(fā)生了深刻的變化，人們的價(jià)值取向、道德觀(guān)念、審美思想、文化選擇都趨于多樣化。
為了提高現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，我們要將藝術(shù)中注入具有時(shí)代信息的創(chuàng)造性審美觀(guān)念。
第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化就是在設(shè)計(jì)中將本民族的藝術(shù)和審美在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。
第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的審美意識(shí)中，不能有過(guò)多和過(guò)分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡(jiǎn)潔性或抽象性的特征為主。
總的來(lái)說(shuō)，時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，時(shí)間因素已比空間因素顯得更為重要，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以時(shí)代性為主，抽象性為輔。
我們應(yīng)該把握時(shí)間因素的工藝思維，用創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)觀(guān)念為工藝美術(shù)提高效能，創(chuàng)造價(jià)值，增強(qiáng)創(chuàng)造的生命力。
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征就是擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)力，我們應(yīng)該在宏觀(guān)和微觀(guān)世界中捕捉美的形象，創(chuàng)造美的作品，使藝術(shù)能夠與美學(xué)能夠完美的結(jié)合。
3.運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)創(chuàng)新的效果
隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)人員的制作過(guò)程，使設(shè)計(jì)人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上。
可見(jiàn)掌握熟練的軟件技術(shù)能夠提高設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造水平。
要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學(xué)會(huì)和掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，不僅要利用計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識(shí)，而且還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)師能夠更好的應(yīng)用綜合知識(shí)進(jìn)行傳播、整理、分析和利用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。
電腦科技對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇，面對(duì)國(guó)際各類(lèi)藝術(shù)的相互激蕩，我們應(yīng)把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，和科學(xué)發(fā)展的消費(fèi)心理緊密聯(lián)系起來(lái)，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，更好的實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。
4.結(jié)語(yǔ)
工藝美術(shù)從發(fā)展初始就是與創(chuàng)造思維融于一體的，兩者是互相補(bǔ)充，彼此交融，創(chuàng)造者既是設(shè)計(jì)者，也是制作者。
現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思、與時(shí)俱進(jìn)和利用現(xiàn)代技術(shù)之上，工藝美術(shù)創(chuàng)造已開(kāi)始進(jìn)入電腦時(shí)代的當(dāng)代，創(chuàng)造的高度科學(xué)化，設(shè)計(jì)的過(guò)程中的奇思妙想，是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂，設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有創(chuàng)造性思維來(lái)認(rèn)識(shí)和思考、推理、綜合、客觀(guān)事物，體現(xiàn)出一定的深刻而獨(dú)特的文化內(nèi)涵與精神力量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 石志. 工藝美術(shù)當(dāng)隨時(shí)代[J]. 上海工藝美術(shù)，2006(04).
[2] 陸曄，文潔成. 創(chuàng)新發(fā)展工藝美術(shù)[J]. 上海工藝美術(shù)，2007(01).
[3] 馮健親. 中國(guó)工藝美術(shù)與21世紀(jì)[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)，2000(04).
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征研究【3】
摘 要：藝術(shù)其本身所具有的屬性就包含了創(chuàng)造性?xún)?nèi)容，相對(duì)于工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)造性具有自身的特征，筆者經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為其主要特征概括可以總結(jié)為三個(gè)方面：首先，在工藝構(gòu)思方面具有創(chuàng)造性;其次，邏輯思維創(chuàng)新需要具有嚴(yán)謹(jǐn)性以及新穎特征;最后，創(chuàng)新要覆蓋整體的工藝形象，也就是在工藝形象上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。
本文便是結(jié)合筆者實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，分別從三個(gè)方面主要闡述了工藝美術(shù)在具體設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中所應(yīng)該具有的創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);創(chuàng)造特征;創(chuàng)新設(shè)計(jì);與時(shí)俱進(jìn)
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)人們審美觀(guān)念和趣味的集中反映，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中最為重要的特點(diǎn)是具有獨(dú)特的創(chuàng)造性，然而這種創(chuàng)造性的好與壞和藝術(shù)創(chuàng)作的成敗有著直接的關(guān)系。
想要進(jìn)行更好的藝術(shù)創(chuàng)新，那么就需要我們將思想中傳統(tǒng)的觀(guān)念進(jìn)行有效的更新，將思想進(jìn)行徹底有效的解放，利用當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集更多的網(wǎng)絡(luò)信息，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出全新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出精品工藝。
本文主要針對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的創(chuàng)造性進(jìn)行深入的研究分析，與大家共同探討。
一 藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)是藝術(shù)構(gòu)思，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在具體的要求方面，需要我們?cè)诰哂忻鞔_意義的創(chuàng)新思維模式當(dāng)中進(jìn)行更好的工藝設(shè)計(jì)，在思想當(dāng)中傾注工藝美術(shù)當(dāng)中的審美感情觀(guān)念，運(yùn)用良好的形象思維針對(duì)工藝所需要的素菜進(jìn)行收集和有效的加工，進(jìn)而有力的使得工工藝美術(shù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與眾不同，由此我們可以看出工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)，其本身就必須要具有創(chuàng)造性思維。
在自身的心智當(dāng)中，在實(shí)際中尋求各事實(shí)之間的關(guān)系需要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在產(chǎn)生創(chuàng)意中成為極為重要之事。
由此筆者分別從以下幾點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)論述：
首先，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征具有十分豐富的內(nèi)涵，它有效的將功能以及審美和科學(xué)、價(jià)值觀(guān)等諸多因素有效的綜合在一起進(jìn)行把握。
社會(huì)當(dāng)中的藝術(shù)家面對(duì)思想文化的新方向應(yīng)當(dāng)需要進(jìn)一步的給予關(guān)注和了解，只有全面有力的關(guān)注了文化的新動(dòng)向才能夠出現(xiàn)更好的以及更新的思想觀(guān)念，從而針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)可以進(jìn)行良好的創(chuàng)新，使得設(shè)計(jì)能夠進(jìn)入一種全新的境界，全面有力的真正實(shí)現(xiàn)工藝創(chuàng)新。
其次，工藝創(chuàng)新的新思維主要是表現(xiàn)在具體設(shè)計(jì)人員的心理，在設(shè)計(jì)人員的意念當(dāng)中得以有效的體現(xiàn)，在工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將自身的豐富的想象力進(jìn)行有效的充分發(fā)揮，藝術(shù)構(gòu)思不能夠離開(kāi)創(chuàng)新而獨(dú)自存在，然而創(chuàng)新卻又無(wú)法脫離人的現(xiàn)象力。
因?yàn)椋胂髮?duì)于事物之間的聯(lián)系能夠有效的得以發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行有力的評(píng)估，并且利用聯(lián)想和比喻以及對(duì)比甚至暗示燈光諸多手法進(jìn)行有效的藝術(shù)表現(xiàn)。
在社會(huì)當(dāng)中存在的工藝作品，如果十分巧妙的將事物之間的相互關(guān)系進(jìn)行了有效的揭示或者重新加以組合，并且在表現(xiàn)形式上能夠簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確以及有力的加以表現(xiàn)出來(lái)，那么這件藝術(shù)作品可以算的是一件成功的作品。
所以，在工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中就需要有效的發(fā)揮自身豐富的想象力，然而在充分發(fā)揮想象力的同時(shí)對(duì)于所運(yùn)用的規(guī)律更是需要進(jìn)行自由的掌控，那么這樣就直接導(dǎo)致在對(duì)設(shè)計(jì)人員藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及向知識(shí)的積累，并且對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員的人文精神素養(yǎng)也需要進(jìn)一步的給予全面提高。
最后，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)構(gòu)思，其主要內(nèi)容就是花費(fèi)利用了大量的時(shí)間，在調(diào)查研究以及反復(fù)進(jìn)行思考上，所以在工藝設(shè)計(jì)的初期階段，針對(duì)這一個(gè)整體過(guò)程我們應(yīng)當(dāng)掌握大量的相關(guān)資料以及綜合性的知識(shí)內(nèi)容。
例如國(guó)內(nèi)和國(guó)外的商業(yè)市場(chǎng)以及社會(huì)活動(dòng)等，在尋求知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，不斷的積累新的經(jīng)驗(yàn)以及全新的知識(shí)內(nèi)容，充實(shí)自己的知識(shí)量，而且還需要不斷的總結(jié)所得出來(lái)的規(guī)律，這樣在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候有著一定的積極向幫助。
二 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)
在當(dāng)今社會(huì)全面發(fā)展的新時(shí)代當(dāng)中，全球都在進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，在國(guó)際經(jīng)貿(mào)中希望能夠搶先更好的國(guó)際市場(chǎng)，然而技術(shù)創(chuàng)新其本質(zhì)上就是在創(chuàng)新思維中競(jìng)爭(zhēng)。
所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)有力的跟上新時(shí)期時(shí)代的變化，針對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行有效的分解和總結(jié)，進(jìn)行有效的組合創(chuàng)新，將知識(shí)量以及擴(kuò)散思維的能力進(jìn)一步加以全面提升，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)能夠有力的實(shí)現(xiàn)全新的功能。
我們從藝術(shù)發(fā)展的角度而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造需要與現(xiàn)代社會(huì)更好的接軌，更是需要與時(shí)俱進(jìn)，其自身需要具備時(shí)代性以及民族性和抽象性特點(diǎn)，所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)還需要具有強(qiáng)烈的幽默感以及滑稽可愛(ài)和諧趣美觀(guān)，筆者經(jīng)過(guò)詳細(xì)的分析研究認(rèn)為主要做出以下幾點(diǎn)闡述：
第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與過(guò)去傳統(tǒng)的模仿以及表現(xiàn)相比較已經(jīng)有力全面的突破，現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)師面對(duì)世界以及人生的特殊領(lǐng)悟有力進(jìn)一步的加強(qiáng)，使得設(shè)計(jì)藝術(shù)更加的具有全新的時(shí)代感。
因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的快速發(fā)展，人們固有的欣賞習(xí)慣以及審美情趣在當(dāng)今世界當(dāng)中發(fā)生了極大的變化，為了能夠有效的將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位置進(jìn)行有力的加以提高，那么我們就需要在當(dāng)今工藝藝術(shù)中注入具有時(shí)代信息的創(chuàng)造性審美觀(guān)念;第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化就是在設(shè)計(jì)中將本民族的藝術(shù)和審美在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái);第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的審美意識(shí)中，不能有過(guò)多和過(guò)分的雕飾，要求產(chǎn)品應(yīng)該要以簡(jiǎn)潔性或抽象性的特征為主。
經(jīng)過(guò)過(guò)綜合分析認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)正處于不斷高速發(fā)展階段，時(shí)代在進(jìn)步科學(xué)也在不斷的進(jìn)行空前的發(fā)展，時(shí)間因素與空間因素相比較顯得更加的尤為重要，那么現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將時(shí)代性作為主要設(shè)計(jì)理念，利用抽象性思維作為整體工藝設(shè)計(jì)的輔助。
對(duì)于時(shí)間因素的工藝思維我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有力的把握，因?yàn)橄胍に嚸佬g(shù)的效能進(jìn)行全方面的提高，是無(wú)法脫離創(chuàng)新觀(guān)念得以成功實(shí)施，更加的無(wú)法創(chuàng)造更大的價(jià)值利潤(rùn)以及進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)造的生命力。
將藝術(shù)的表現(xiàn)力進(jìn)一步加以全面擴(kuò)大是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征，對(duì)于美的形象我們的設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在宏觀(guān)以及微觀(guān)的世界當(dāng)中進(jìn)行有效的捕捉，進(jìn)一步得以更好的創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學(xué)之間也得以更好的相互完美融合在一起。
三 運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)創(chuàng)新的效果
隨著科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)人員的制作過(guò)程，使設(shè)計(jì)人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上。
可見(jiàn)掌握熟練的軟件技術(shù)能夠提高設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造水平。
要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學(xué)會(huì)和掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，不僅要利用計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識(shí)，而且還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)師能夠更好的應(yīng)用綜合知識(shí)進(jìn)行傳播、整理、分析和利用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。
電腦科技對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了機(jī)遇，面對(duì)國(guó)際各類(lèi)藝術(shù)的相互激蕩，我們應(yīng)把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，積極應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，和科學(xué)發(fā)展的消費(fèi)心理緊密聯(lián)系起來(lái)，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力， 更好的實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。
四 總結(jié)
工藝美術(shù)從最初的發(fā)展與創(chuàng)造性思維都是相互有效的融合在一起，兩者之間的關(guān)系是彼此交融且又相互進(jìn)行更好的補(bǔ)充，創(chuàng)造者不僅是工藝的設(shè)計(jì)人員，而且也是工藝的制作人員。
現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征，主要是體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思以及與時(shí)俱進(jìn)和利用現(xiàn)代技術(shù)這三個(gè)方面當(dāng)中。
當(dāng)今社會(huì)二十一世紀(jì)，是一個(gè)科技信息時(shí)代，那么工藝美術(shù)在創(chuàng)造的過(guò)程中已經(jīng)逐漸邁向了全新的電腦時(shí)代，在實(shí)踐當(dāng)中設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈魂是在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中的奇思妙想，設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)具有創(chuàng)造性思維進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)和思考以及推理、綜合等客觀(guān)事物，這樣才能夠在一定程度上體現(xiàn)出文化內(nèi)涵以及精神力量的深刻而獨(dú)特。
總而言之，在工藝美術(shù)在當(dāng)今社會(huì)后期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，具有非常廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫衡. 材料+構(gòu)成+色彩的綜合表現(xiàn)——論藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)色彩教學(xué)的理念[J]. 藝術(shù)教育. 2010(01)
[2] 王佳. 設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)方向視覺(jué)設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的關(guān)系探討[J]. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2012(04)
[3] 陳葉蕾. 從繪畫(huà)色彩到設(shè)計(jì)色彩的突破——簡(jiǎn)論高校設(shè)計(jì)色彩課程的創(chuàng)新與實(shí)踐[J]. 黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(01)
[4] 張霖源. 詩(shī)意與寫(xiě)實(shí):中國(guó)20世紀(jì)早期繪畫(huà)的跨文化研究——以徐悲鴻《田橫五百士》為案例反思中國(guó)畫(huà)的改良[J]. 樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(06)
[5] 王偉. “天真爛漫是吾師”——解讀馬蒂斯的藝術(shù)本質(zhì)與繪畫(huà)符號(hào)語(yǔ)言[J]. 文藝爭(zhēng)鳴. 2010(01)
[6] 劉春成,韋良中,侯漢坡. 北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)推行經(jīng)紀(jì)人公司商業(yè)運(yùn)作模式設(shè)想[J]. 商場(chǎng)現(xiàn)代化. 2008(29)
[7] 張道一. 設(shè)計(jì)觀(guān)念——工藝美術(shù)教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題[J]. 設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2003(02)
[8] 長(zhǎng)北. 從中日漆藝的比較論中國(guó)大漆髹飾工藝的保護(hù)與發(fā)展——中國(guó)漆藝代表團(tuán)訪(fǎng)日所見(jiàn)所思所感[J]. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)
【當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的特征】相關(guān)文章：
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征10-05
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征10-05
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性10-05
當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值10-05
工藝美術(shù)設(shè)計(jì)英文簡(jiǎn)歷10-05
淺談手工扎染的工藝特征和傳承意義09-30
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下當(dāng)代文學(xué)的商業(yè)化特征10-05