高一語文必修一課件

時間：2023-08-25 14:35:34 澤濱 ppt課件我要投稿

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人教版高一語文必修一課件（精選10篇）

　　在教學工作者實際的教學活動中，常常要寫一份優秀的課件，課件要明確教學目標、要突出重點難點、要有靈活的教學形式、教學對象要有針對性。快來參考課件是怎么寫的吧！以下是小編為大家整理的人教版高一語文必修一課件，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人教版高一語文必修一課件（精選10篇）

　　高一語文必修一課件 1

　　教學目標：

　　1、熟讀背誦課文

　　2、掌握一些重要的文言詞語

　　3、體會作者對生命的感悟

　　教學重點：

　　1、理解背誦

　　2、由景入情的寫作方法

　　教學安排：

　　二課時

　　教學步驟：

　　第一課時

　　一、直接進入新課。

　　1、教師板課題：蘭亭集序

　　2、由美文到美書

　　①《蘭亭集序》書法掠影：古今書法學習的范本。

　　②抽學生寫作者名：王羲之。并由此鏈接到：晨曦；熙熙攘攘。后讓學生試將“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三個詞語組合造句，以加深書寫印象。

　　3、由美書到美文：《蘭亭集序》是千古傳誦的'名篇。

　　4、了解作者情況，簡述寫作背景，明確文章體裁。

　　二、如果有學生在預習時已能背誦，先抽一二學生試背。

　　三、指導第一段的背誦，點撥理解句意，強調關鍵詞語，注重文言基礎知識教學。過程中要讓學生反復讀背。

　　背誦線索：時間──地點──事件──人物──環境──活動──天氣──感覺。

　　時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。

　　地點：會于會稽山陰之蘭亭。

　　事件：修稧事也。

　　人物：群賢畢至，少長咸集。

　　環境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。

　　活動：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　天氣：是日也，天朗氣清，惠風和暢。

　　感覺：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂也。

　　四、學生自讀背誦5分鐘。

　　五、抽一至二名學生試背課文，教師可作必要的線索提示。

　　第二課時

　　一、聽名家示范朗誦，學生小聲跟讀。

　　二、復習鞏固第一自然段的閱讀背誦。

　　三、朗讀、解析第二自然段，理解文章“由敘入感”的寫作結構。

　　明確：第一段記蘭亭暢游，樂視聽之娛；第二段感人生易老，悲死生之大。

　　1、注意本段的結構層次

　　2、學生質疑，教師指導、點撥，掌握重要的文言基礎知識

　　四、誦讀、講析第三自然段，完成以下內容：

　　1、學生質疑，教師指導、點撥，幫助學生理解句意、文意。

　　2、歸納結論：睹物傷情，詩文敘懷，記于今，留之后，古今一理。

　　3、交代文章的寫作意圖（由學生找出相關文句，強調此乃“序”類文體的重要內容之一）

　　五、學生列舉“古今文人論生死”。

　　例舉摘要：

　　1、司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（從人生意義來講）

　　2、文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（從人生意義來講）

　　3、奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。……”（從人生意義來講）

　　4、史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”（從生命規律來講）

　　5、孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　6、陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”（坦然面對）

　　7、莊子：鼓盆而歌（齊生死）

　　六、學生談：怎樣看待生與死？

　　七、作業布置：課后練習三

　　高一語文必修一課件 2

　　一、學習目標

　　1、知識與能力：抓住重點詞句，理清文章思路，體會其間蘊含的情感；探討“綠”的深刻含義；理解“堅貞不屈的民族精神”的內涵，培養良好的情操。

　　2、過程與方法：小組合作探究與展示。

　　3、情感態度與價值觀：培養學生頑強的個人品質與堅強不屈的民族精神。

　　二、學習重點

　　理清文章思路，體會其間蘊含的情感；探討“綠”的深刻含義。

　　三、學習難點

　　理解“堅貞不屈的民族精神”的內涵，培養良好的情操。

　　四、教學課時

　　2課時。

　　第一課時：自學預習

　　（一）預習導學案

　　1、通讀文章，掌握重點字音字形。

　　涸轍（）鑲嵌（）婆娑（）蕈（）菌莖（）

　　蔥蘢（）遷徙（）學徒（）猗（）郁瞥（）見

　　急不暇（）擇了截（）爽直揠（）苗助長

　　2、有感情朗讀課文，學生互相（或教師）糾正錯誤字音。

　　3、再讀課文，理清思路。

　　課文中哪幾段是寫“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫了哪些內容？每一部分流露出作者什么樣的情感？（完成表格）

　　第二課時：課堂教學

　　（一）欣賞圖片，導入新課

　　幾米說：生命中不斷有人離開或進入，于是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。然而，看不見的，是不是就等于不存在；記住的，是不是永遠不會消失？我要問：你曾喜歡的那一片濃綠，囚住了，是不是可以算作真的擁有呢？

　　（二）課文研讀，品味鑒賞

　　1、預習檢測。

　　課文中哪一部分是寫“囚綠”？“囚綠”之前、之后主要寫了哪些內容？每一部分流露出作者什么樣的情感？（填寫下表）

　　明確：

　　2、重點研讀。

　　速讀課文，篩選出描寫常春藤（綠）的語句，說一說你喜歡哪個句子，為什么。

　　關注下面一些語句，引導學生品讀畫線的詞句：

　　當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。

　　看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊嫩葉，漸漸變青。

　　兩枝漿液豐富的柔條。

　　它的尖端總朝著窗外的方向。

　　永遠向著陽光生長。

　　它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃。

　　我望著這小圓洞，綠葉和我對語。

　　下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。

　　我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

　　我起來觀看這被幽囚的“綠友”。

　　植物是多固執啊！

　　枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。

　　臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。

　　綠是生命、希望、慰安、快樂的象征；綠的這一切特性使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者獲得了精神上的激勵，所以，他深深地愛著綠。因為愛綠心切，所以“囚綠”，這體現了作者對綠的“自私之愛”。綠被囚禁之后，它的尖端總朝著原來的方向，固執，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，這使作者的心靈受到觸動，所以最后才會“珍重地開釋”“祝福”，這體現了作者對綠的“敬重之愛”。

　　3、主題探究。

　　（1）作者對于“綠”有著一種特殊的感情，那么，從原文看，作者眼中的“綠”僅僅是“綠”么？對于作者來說，“綠”是不是還有別的寓意呢？

　　注意下面這些語句：

　　我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

　　我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。

　　臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。

　　結論：“綠”的寓意。

　　常春藤雖然被作者“囚禁”了，但是它的`尖端總朝著窗外的方向。它是這么的固執，永遠朝著陽光生長，這說明它永遠不屈服。最后作者想通了，放了綠。作者無法囚綠，恰恰說明了綠的頑強和倔強，代表著不屈不撓的抗爭精神。

　　文中提到，因為作者那時遇到了盧溝橋事變，他因由常春藤的不屈服的品質聯想到了中華民族對待外侵略者表現出來的固執與不屈服，對勝利與光明的向往以及追求自由的精神品質。

　　（2）引入作者介紹和背景簡介。

　　陸蠡（1908－1942），現代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》等，譯著有《羅亭》《魯賓遜漂流記》等。 1935年任上海文化生活出版社編輯，上海淪陷后，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說，被捕，刑審數月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇秘密殺害，年僅34歲。

　　（三）拓展延伸

　　“綠”本為常春藤，卻有著思想寓意，這就是“象征”或“托物言志”的寫法。

　　象征是一種表現手法，通過某一特定的具體形象來表現某種概念、思想、精神品質和感情。

　　托物言志是通過對客觀事物的描寫或刻畫，間接表現出作者的志向、意愿的抒情手法。

　　象征、托物言志手法在古典詩歌中最為常見。請同學們課下搜集一首運用了象征（托物言志）手法的詩歌，并簡要賞析。

　　高一語文必修一課件 3

　　一、設計說明

　　《英雄瀟灑走蒼穹》報道了“神舟”五號的飛天的盛況，以楊利偉瀟灑走蒼穹為主線，既寫了飛天、返回的情況，又寫出楊利偉這位“航天英雄”為了能“瀟灑”走蒼穹，付出的艱辛勞動。教學時一方面讓學生明白文章組織材料的技巧，另一方面讓學生在理解文章的基礎上理解英雄的瀟灑，就如同梅花香自苦寒來，我們應當向往英雄的境界，學習英雄精神，努力學習，準備迎接各自理想上的“飛天”。所以教學內容定位于以下主要兩方面。

　　二、教學目標

　　1. 準確、迅速地捕捉課文內的基本信息。

　　2.了解新聞最主要特點。感受新聞追蹤時代的特有價值，了解新聞中記者的感情滲透其中，以揭示新聞事件意義的寫法。

　　3.學習楊利偉的刻苦精神。

　　三、教學教程

　　1.導入新課

　　“神舟”六號圓滿成功，英雄費俊龍、聶海勝也成為家喻戶曉的人物，“神舟”七號正在開發當中，“英雄瀟灑走蒼穹”說的是“神舟”五號的飛天的'盛況。今天我們就來看看楊利偉這位“航天英雄”如何“瀟灑”走蒼穹。

　　2.初讀課文

　　本篇通訊的題目為“英雄瀟灑走蒼穹”，說一說楊利偉在地面上做了哪些準備，才做到“瀟灑走蒼穹”的。

　　(這是在完成課后練習第2題，也就是對全文進行初步讀懂文本。)

　　3.研讀品味

　　楊利偉“瀟灑”走蒼穹的“瀟灑”勁你是如何品味出來的(再讀課文，由初讀到品讀的過程)。

　　(1)“10月15日凌晨2時，楊利偉被工作人員從睡夢中叫醒。這一晚他睡得特別香。”

　　(2)廚師怕他吃不進過硬的食物，就叮囑他吃點面條，他說：“我還是得吃點肉。”

　　(3)“神舟”五號飛船發射進入倒計時6秒時，楊利偉輕松自然地向地面的人們行了一個軍禮。

　　(4)楊利偉在飛行中有202個操作動作，哪一個操作都容不得半點兒失誤。比如防潮插頭，萬一操作失敗，返回艙有可能斷電。航天服氣密檢查不細致，航天服就會失去功效。切割主傘不及時，飛船著陸就會產生難以預料的后果。這些操作程序既不能早一秒，也不能晚一秒。

　　(5)倒數第三段的“按鈕被手指磨出發亮的痕跡”的細節也向人們訴說處了“瀟灑”二字的真義：莫將“瀟灑”舉，便作等閑看!這還是事實在說話。

　　……

　　小結：文章就是通過語言動作、細節等描寫來刻劃出英雄的形象(這些小結最好是通過學生自己理解出來的，這是由分析到綜合的過程)。

　　4歸納升華

　　(1)通訊分人物通訊和事件通訊。本文是人物通訊，以典型事例反映人物的精神品質，學寫通訊(不論是人物通訊還是事件通訊)要注意事實具體、真實，選材要集中表現主題，可以有適當的抒情議論，能集中表現主題的細節也應采用。

　　(2)本文是在搜集、占有大量的材料的基礎這上，精心挑選出能說明主題、突出主題、具有典型性的材料。在材料上取舍上緊扣主題，緊緊圍繞“英雄”二字。

　　(3)本文通過楊利偉頑強的行動和堅毅的語言來表現他，還結合一些典型的事件，通過具體的細節來展示人物形象。

　　(4)在謀篇布局方面，作者寫了楊利偉飛天前的優異表現、飛天時圓滿完成任務、飛天前他的刻苦訓練，主要表現了楊利偉作為一名英雄，有崇高的理想境界，有無堅不摧的毅力，也正是因為這種境界、這種毅力，他才能在飛天的險境中，順暢地“調動”“意志力”。

　　四、拓展延伸

　　如果我校邀請航天英雄楊利偉到校作題為“為圓航天夢”的報告。請根據課文材料，以學生主持人的身份擬寫一段開場白。(包括標點符號，90字左右。)

　　高一語文必修一課件 4

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　分析和理解本詩的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩。

　　過程與方法

　　通過誦讀增強對詩歌的感悟力和理解力。

　　情感態度與價值觀

　　感受詩歌的意境美。

　　【教學重難點】

　　“象與情合”“情由境生”。

　　【教學方法】

　　朗讀法、啟發式、自主合作探究

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【教具準備】

　　多媒體、幻燈片。

　　【教學過程】

　　一、導入新課

　　由唐磊的歌《丁香花》導入戴望舒先生的《雨巷》。

　　師：……唐磊歌中反復提到一個名叫丁香花的女子，實際上，歌曲最初的創作靈感應該來源于現代名詩人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來感受并欣賞戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情結”（板書課題）。

　　二、教學步驟

　　（一）作家介紹

　　師：為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請一位同學介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）

　　戴望舒，原名戴朝實，又名戴夢鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災難歲月》，一生留下了詩篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩。這首詩發表后，戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。

　　（二）創作背景（幻燈片）

　　有人說，文學是時代的鏡子，大凡優秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子，譬如李白《茅屋為秋風所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢？再請一位同學介紹一下。

　　（三）朗讀指導《雨巷》（課件播放朗誦）

　　下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進戴望舒先生筆下的雨巷吧……

　　生劃分節奏，找韻腳，學生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。（提問：音樂美是如何造成的？）

　　生：反復、復沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構成聲音和感情的回環往復。

　　師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現，難怪葉圣陶說，此詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。

　　（四）課文分析

　　1、意象理解（幻燈片）

　　何為意象？（簡單地說，就是詩人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進入詩人眼中，就會蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點即意在物先。就是說，詩人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過程，我們稱之為“移情”；移情的結果就是意象的產生。）

　　如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無味）

　　師：我們再回到課文，畫面里的內容？

　　生：描繪了一個姑娘。

　　師：請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘？請大家發揮自己的想象。

　　（學生的想象各種各樣，但都會提到表現“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環境的特點：下雨、潮濕等）

　　師：同學們所說的這些情緒（迷茫、彷徨、愁怨等）在我們的詩人那里是用一種怎樣的意象來概括的？

　　生：丁香

　　問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？

　　生：丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。

　　古詩中用丁香來描寫愁的`句子：（幻燈片）

　　芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁──李商隱《代贈》

　　青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁──李景《浣溪沙》

　　講解：古詩中詩人也用丁香這一意象，在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字（學生回答：愁）。

　　師：可見，選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例？

　　生：回答如下

　　月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞，或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發，寫兄弟之情。

　　流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

　　師：大家分析得很好，由于時間關系，這里不再展開了……

　　2、主旨理解

　　師：“詩言志，歌詠聲”，本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”？

　　（生交流討論，等待提問和老師的總結。）

　　A、政治詩（姑娘=我）

　　執著追求者“我”──有追求的知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。

　　情緒：苦悶、彷徨

　　基調：困惑、幻滅

　　B、看成愛情詩未嘗不可（姑娘=姑娘）

　　情緒：失戀

　　基調：哀怨

　　C、看成哲理詩也有道理（姑娘=理想）

　　情緒：可望而不可即

　　基調：無奈

　　（因此，對于詩歌主旨的把握是可以多向的。）

　　3、這首詩的最大特點是什么？

　　答：巧用象征，詩意朦朧、含蓄（音樂美剛說）

　　除了丁香外，還采用哪些意象達到朦朧、含蓄？

　　A、油紙傘

　　B、雨巷

　　（C、丁香）

　　意境：傷感、惆悵、無奈

　　（五）想象·探究

　　1、提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題？

　　（生交流討論，等待提問）

　　例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）

　　生明確：環境與情感抒發關系密切。“雨巷”是一種基礎，提供了一種環境。

　　提問：(分析環境特征)“雨巷”是由兩個字組成：雨和巷，這兩個意象給你什么樣的感受？

　　回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長等

　　2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。

　　板書：

　　象與情合

　　情由境生

　　（六）歸納小結

　　這節課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩；進一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩歌的內容，把握了詩歌的主旨和特色。

　　（七）布置作業

　　“沒有想象就沒有詩”（艾青）

　　如：郵票、船票、墳墓、海峽──鄉愁

　　請同學們發揮想象，選取生活中的一景或一物，寫一首表達某種情感或感悟的現代詩。

　　最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。

　　三、退出：

　　（課件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。

　　【教學后記】

　　本節課通過對現代詩歌的學習，旨在讓學生對現代詩歌有初步的認識，提高對現代詩歌的鑒賞能力，初步嘗試詩歌寫作活動。因此在教學中，要將這三個目的貫穿于課文學習的全過程，有意識地加進相關的學習內容。

　　詩歌是情感的藝術，教學是語言與理性的藝術，如何在二者之間架構一座橋梁，這節課做了一些嘗試：營造環境讓學生體會、啟發學生去想象、學會與人分享這種情感、把課堂還給他們，放手讓他們討論和感受。文學的學習不是截然分開的，古詩與現代詩有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細了解和分析……

　　高一語文必修一課件 5

　　一、教學目標

　　1.指導學生以一顆真摯的童心、愛心面對大自然，促使學生的心靈與大自然親切交流。

　　2.使學生明確寫景文章的寫作范圍、寫作重點、構思技巧。

　　二、教學重難點

　　明確話題，寫景抓住特征，注重感情。

　　三、教學方法

　　多重對話法

　　四、教學過程

　　1.導入語：自然是人類生活的環境，是人類賴以生存的基礎。人類不僅在物質上需要大地母親的哺育，而且在精神上也需要向自然尋求依托。當知時節的春雨飄落大地時，當秋風吹來誘人的果香時，感到喜悅、幸福的決不僅是農民；過去的政治家、文學家，每當失意的時候，就會寄情山林；就是我們中學生，當不堪學習重負，感到身心疲憊的時候，去野外踏青，不也能愉悅身心嗎？可以說人對自然的情懷是與生俱來的。但不同的人，對自然的感悟有深淺不同，情趣有高下之分。“萬類霜天競自由”的感悟，“大漠孤煙直”的審美不是人人都能有的。

　　2.面對大自然，通過什么樣的手段來促使我們的感悟、審美向高深方向發展呢？哪位同學說說。

　　（生活經驗、知識積累、讀書、交流等）

　　3.請閱讀課本73頁“話題探討”的內容，準備交流閱讀后的體會。（交流時注意能有自己的體會，還要能舉出其他例子。）

　　4.在我們對大自然有自己獨特的體會的時候，如何用文字來把它表達出來呢？請閱讀74頁的“寫法借鑒”，這里告訴我們那些重要信息。

　　（景物描寫要抓住景物本身的特點、還要突出感情特點。）

　　5.學生對什么是景物的特征肯定理解不透，也許有學生提出疑問，如果沒有問的需及時提問：什么是景物特征呢？

　　（老師講述：景物的特征就是某處景物的形態、布局、格調、氛圍等區別于其他景物的地方。也就是它是一處景物所獨有，它處景物不會有或者不會跟它全然相似的。你看，早、中、晚的景物不同，春、夏、秋的景物不同，風、雨、雪的景物不同，高山、平野、沙漠的景物也不同。同一類景物由于時間、地點、時代的不同，也賦予景物各自不同的特征，寫作時就要考慮時間的特點、地點的特點、時代的特點。）

　　6.投影：〈一〉“……深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反他的胯下逃走了。”

　　投影：〈二〉“月亮升起來。院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子，潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔軟修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在他懷里跳躍著。

　　要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，不知道；只曉得每年蘆花飄飛蘆葉黃的時候，全淀的蘆葦收割了，垛起來，在白洋淀的廣場上，就成了一條葦子的長城……

　　這女人編著席。不多一會，在她身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面隆起一層薄薄的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。”

　　投影：〈三〉“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差班駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但是與影有著和諧的旋律，如梵婀玲（小提琴）上奏著的名曲。”

　　對上面的三段文字的描寫有自己理解的請談談看法。提示：可以從描寫對象、時代、時間、地理、各自的特征等方面去思考，也可以比較著去思考。

　　在師生對話、生生對話過程中，教師應從下面的內容去引導。

　　〈一〉這是江南海邊的農村，這是夏天的晚上，陰歷月半左右，因此月是圓的`，金黃的，瓜田一望無際，一片碧綠，晚上出來偷瓜的是猹這種動物而不是山區經常出現的野豬或別的什么野生動物。在一些細節上還能體現時代的特色，如項帶銀圈、手捏鋼叉等。

　　〈二〉由于地區、時代不同，這是黨領導下的游擊區，這是白洋淀邊的一個小村莊，作者著重描寫了荷花淀，著重描寫了葦眉子。月光照在葦眉子上，葦眉子成了一片雪地，成了一片潔白的云彩；光照在荷花淀上，淀上隆起一層薄薄的霧，發出清香，成了一片銀白的世界。多么的寧靜，多么的誘人。女人織著席，葦子垛成垛。經濟繁榮，人民勤勞自不待言。

　　〈三〉也是荷塘，也是月夜，一樣有輕霧，一樣是寧靜，但因為這兒是二七年的清華園，那兒是四三年的河北白洋淀，這兒的特點是塘小、樹多，那兒是淀大、月滿。由于塘小、樹多，加之月光不能朗照，因此是樹影班駁，月色不均；哪兒是淀大、月滿，又加之清風不時吹過，因此是一片銀白，荷香滿淀。兩者都有詩情畫意，但這兒的靜，靜得過于幽；哪兒的靜，靜中卻透出活氣。

　　總之，寫景抓住了特征，才能寫出景物的美，帶給讀者美的享受。在描寫中還處處滲透著作者的某種感情。請同學就最近感知的自然之景寫一個作文片斷。

　　現選錄兩則片斷。（后補）

　　片斷一：

　　秋收完成后,地就裸了,像一個老男人,扯了衣服,四仰八叉地躺著.一道道田埂,肋骨一般,在瘦不拉幾的地里,十分刺目的凸顯著.秋收已結束了,該走的人,都走了,地就還給了自然了。

　　片斷二：

　　校園里的桂花都爭相開放。微風拂來，吹來陣陣清香。聞著桂花的香氣，唱著抒情的歌曲，我想這也不失為人生的一大樂事吧！小時候就聽過一句諺語“桂子花開，十里飄香！”當時總是認為這句諺語夸大其辭，現在心中卻有與其相同的感覺。是的，桂花確實很香，不信，你一個人安靜地坐在教室里一定可以發現。

　　7.同學回顧以前學過的寫景文章，回顧老師給你們的講解，描寫景物有哪幾種方法呢？

　　七嘴八舌之后，投影：①定點觀察、定景換點、移步換景。

　　②從形、聲、色等方面對景物進行描寫，易于抓住景物的特征。

　　③動靜結合，虛實相間。

　　④景物要與心情或環境相適應。

　　8.整篇作文訓練。見課本75頁第二題：以“秋色”為描寫對象，寫一篇文章。題目自擬，也可選用下列題目。（略）投影：作文提示①景物應是人化了的景物，必須景中有人，情自景出。②由于個人構思不同，寫景的手法也是多種多樣。③突出地方特色，給人以鮮明的印象。

　　9.在老師的指導下，用一個晚自習來自改作文，要求：

　　⑴標點符號的格式。⑵書面謄寫狀況。⑶找出描寫之處，并把錯字改一下，不通的句子改順。⑷考察總分、動靜、點面、情景、比喻、擬人、夸張、虛實、觀察方式、描寫角度等在文中的體現，作一點分析。如果這些方面在文中表現太少，你打算如何修改？提出修改方案。⑸這篇文章中，你認為最好的是在何處，可以是段、句、詞。說說為何好。

　　高一語文必修一課件 6

　　教學內容：

　　1.知識目標：

　　1、介紹作者及九葉詩派。

　　2、理解作品的深刻內涵。

　　2.能力目標：

　　1、進一步培養學生鑒賞詩歌的能力。

　　2、培養學生分析問題和解決問題的能力。

　　3.德育目標：

　　體會詩人對祖國人民深切的摯愛，培養熱愛祖國熱愛人民的思想感情。

　　教學重點：

　　理解作品的思想內容。

　　教學難點：

　　詩人贊美的是什么。

　　教學方法：

　　1、朗讀法，通過反復朗讀體會作品的思想意義。

　　2、啟發引導學生進行自主、合作、探究式學習。

　　教具準備：

　　錄音機和錄音帶

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、作者：

　　穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學美國，大學教授，現代九葉派詩人。主要作品有《贊美》、《詩八首》。

　　九葉詩派：

　　九葉詩派因《九葉集》而得名，這本9位詩人的`合集出版于是1981年7月，但九葉詩派作為中國現代詩歌史上的一個流派卻活躍于40年代后期的國民黨統治區的詩壇。九葉詩派強調“忠實于時代的觀察和感受，也忠實于各自心中的詩藝”。

　　二、朗讀：

　　方式：

　　1、放錄音帶讓學生跟著朗讀一遍。

　　2、由學生自由朗讀一遍課文。

　　（板書生字生詞）

　　三、理解：

　　方式：在師生一起誦讀中啟發引導學生理解作品的思想意義。

　　第一節：

　　1、站在歷史的高度描寫中國人民所處的惡劣的生存環境。

　　2、表現中華民族深重的災難。

　　3、表達對祖國人民深摯的愛。

　　第二節：

　　通過一個農夫表現中國人民勤勞善良慣于隱忍安于現狀的特點，贊美其頑強的生命力。

　　第三節：

　　1、表現祖國人民多災多難。

　　2、表達了詩人的深切同情。

　　第四節：

　　贊美災難深重的中國人民頑強的生命力。

　　（過渡：下面我們來鑒賞一下這首詩。）

　　四、鑒賞：

　　方式：讓學生分小組討論，分組發言，再做總結。

　　1、句式自由，形式不拘。

　　本詩沒有固定的句式和篇章構結，形式自由活潑，完全以表達思想感情的需要而定。

　　2、不講究音韻，但有詩歌內在的旋律。

　　本詩沒有押韻的特點，但有內在的詩歌的旋律，讀來生動感人。

　　3、宏大的包容性。

　　詩歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現了中國人民苦難的生存環境。

　　4、民族生存力的贊歌。

　　詩人以“一個民族已經起來”反復回響，歌頌了中華民族頑強的生存力。

　　五、主題：

　　方式：由學生思考討論再做總結。

　　這首詩贊美了災難深重的中國人民頑強的生命力。

　　五、練習：

　　討論有關練習

　　板書設計：

　　理解：鑒賞：

　　一、環境、災難、摯愛一、句式自由，形式不拘

　　二、勤勞、隱忍、頑強二、沒有音韻，但有旋律

　　三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性

　　四、災難，贊美，頑強四、民族生存力的贊歌

　　高一語文必修一課件 7

　　教學目標：

　　1、理清思路，體會作者對生命以及苦難的感悟。

　　2、學習課文第一部分，領會地壇使“我”豁達地對待生死。

　　3、品味語言，理解文中景物描寫與作者對生命的思考之間的關系。

　　教學重難點：

　　1、作者傳達了怎樣復雜的情感。

　　2、作者對生命的思考。

　　教學方法：

　　以讀促悟、小組探究

　　教學過程：

　　一、導入

　　有人說，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學習的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。

　　我們來看一張史鐵生的照片。看著這張照片，你關注到什么？（哪里和我們不一樣？）

　　作者的殘疾是怎么來的呢？史鐵生在21歲的時候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒能站起來。

　　我們來做一個設想，如果讓你在21歲的時候，遭遇這樣的事情，你會怎么樣？

　　生：……

　　是的，史鐵生也很我們同學一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來，甚至成為了一位的作家。他寫了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。

　　那么，一個殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過了那段最艱難的歲月呢，我們來看課文。

　　二、文本研習

　　文章雖然題為《我與地壇》，實際上有三個描寫對象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關聯，構成了文章的兩部分。第一部分寫的是我與地壇，第二部分寫的是我與母親。這節課我們先學習“我與地壇”這一部分。

　　1、現在，我們來做一個角色轉換。從現在開始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。

　　（①十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。

　　②雙腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。）

　　2、而就在你傷心絕望的時候，你無意中來到了一個地方，這個地方是（地壇）。從此以后，發生了什么事？（再沒長久地離開過它。）再沒長久地離開過，這說明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。

　　3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請你到課文中找一找。（板書）

　　（①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）

　　昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。

　　4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的'特點？第五自然段中有句話概括了這個特點，請你找出來。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個段落寫出了它的不衰敗？這些都屬于什么描寫？（景物）

　　5、小組探究：第五自然段都描寫了哪些景物，它們分別有什么特點？

　　（園墻、小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水。逐一分析特點，是作者對于生命的感悟。）

　　（滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來到這世界本身就是一種美麗。）

　　齊讀。

　　6、所以現在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？

　　（同病相憐，給我生命的啟迪）

　　7、就這樣日復一日，年復一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無論什么（季節），無論什么（天氣），有時候呆一會兒就（回家），有時候就（呆到滿地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發呆…）你還在思考著關于生和死的問題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學生讀。）

　　生是什么？死是什么？（一個人出生了就不再是一個可以辯論的事情，每個生命都有它存在的道理。生命來到這個世界就是一種美麗。）

　　死是一件不必急于求成的事情，死是一個必然會降臨的節日。

　　比喻（節日，假期，積極的人生態度。）既然如此，生和死的問題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問題？（怎樣活。）對這個問題，作者是怎么說的？

　　（不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來就好。所以作者說，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。

　　十五年時間長嗎，說長不長，說短不短，但是有些東西總會在變化的。就像作者說的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個能理解嗎？這個就好像作者一樣，在社會上討生活的時候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰也改變不了的？你覺得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個例子，我們數一數有幾個，都是些什么？我們一起來讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯翩的充滿稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風景，你時常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內心充滿了安寧與快樂。）這樣的安寧與快樂，是地壇帶給我的。

　　8、理解“味道”。（味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。）

　　古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們在社會上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負面的消極的情緒總會悄悄占據內心，這時候，你就需要再次回到地壇，來重新汲取這些力量。所以作者說，我常常要到那園子里去。

　　9、經歷了這些，作者還會絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。

　　三、總結

　　1、你覺得作者喜歡地壇嗎？結合上面所學的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？

　　2、其實在當年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個人，那個人就是作者的母親。下節課，我們再來學習。下課。

　　3、作業：小練筆，學習了這篇文章，你對生命有什么感悟？（200字）

　　高一語文必修一課件 8

　　【教學目標】：

　　知人論世，李世民和魏征。

　　理清文章的內容，奏章的結構。明確本文的中心思想。

　　讓學生明白十思的內容，君臣治理國家要義。

　　落實文言知識考點，背誦重要語句。

　　【教學重點】：

　　語言峻潔，十思牧民。

　　【教學課時】：

　　三課時。

　　【教學過程】：

　　一、導課

　　同學們，公務員考試非常熱，恐怕今后，未來你們也會去攪這趟渾水。公務員考試離不開“申論”，申論就是面對材料，進行分析，提出問題，并且來解決問題。今天，我們來學習一篇，古代賢臣的“申論”。語言怎么樣？邏輯如何？思想如何？請同學們打開課本，《諫太宗十思疏》，寫在黑板上。

　　二、解題

　　諫：勸諫，勸止。唐太宗。十思指十個方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分條向帝王分條陳述說明的意見書。古代有名的奏疏有西漢賈誼《論積貯疏》、晁錯《論貴粟疏》。按文章體裁來分，可為議論文。

　　三、作者

　　魏征（580年—643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺市巨鹿縣，又說晉州市或館陶縣），后移居內黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫（諷朝政之得失，諫皇帝之功過）、左光祿大夫（文散官，古代表示官員等級的稱號），封鄭國公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱，是中國最負盛名的諫臣。《百度百科》

　　四、讀文

　　先聽一遍MP3朗讀，是老師自己來范讀，再讓學生齊聲讀一遍。解決字音的正確讀法。

　　五、解文

　　（一）、聽一遍后，讀一遍后。請同學們概括下文章的中心句。我們從題目入手，魏征向唐太宗勸諫，希望皇帝做到什么呢？文章里有沒有這樣的句子。請同學們擦亮眼睛，找出文眼句。

　　明確：居安死危，戒奢以儉。有些學生可能會找出其他重要的句子，譬如：“載舟覆舟，所宜深慎。總此十思，宏茲九德。”當學生讀出來之后，老師一定要具體分析不妥處。從文句入手，引導學生翻譯“載舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏茲九德。”前句是闡述君舟民水的關系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能總結十思，弘揚九德，這是魏征勸諫唐太宗要求做到的十思九德，這是十思的具體表現。此句話作為全文中心句，也是比較合理的。

　　講課時，按照以前的觀念（參考書上，自己并沒有獨立思考過），此文的中心句是“居安思危，戒奢以儉。”但是，經過自己的思考，本文的中心句應該是“總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之”。這一點，有了進步，亦步亦趨，學問最沒長進。

　　（二）、分析第一段

　　①魏征從“木長根固”、“流遠浚源”等自然現象來說明“國安積德”的思維道理。前者為形象性思維，生動易懂；后為抽象性思維，邏輯難解。請問同學們，這是種什么論證方法？

　　明確：比喻論證。抽象的道理形象生動化了。這讓我們聯想到《勸學》里的比喻論證。“青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水”。我們寫文章時，需要得是這樣的思維。

　　【延伸】：叫喻證法·"喻巧而理至"，由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。

　　②筆鋒一轉，魏征反面來論證，“源不深流之遠”、“根不固木之長”，生動形象地比喻說明“德不厚而國不治”的治國道理。跟學生強調作文時，善用辨證的思維來議論說明。這大概是我們學習文章思維的津要。文章有語言和思維。多背誦多閱讀，方可有文才和文路。

　　③接著魏征在強調“人君”的重要地位和巨大責任。“神器之重”神器代表國家政權的實物，如玉璽、寶鼎之類。借指帝位、政權。“崇極天之峻”、“保無疆之休（吉慶）”，這在強調帝王重大的國家責任感，肩上擔負得巨大責任。魏征在此基礎上，來說明“居安思危，戒奢以儉”的憂慮。古人特別重視明君”的道德責任，這是“人治”社會進步的地方。但是人性永遠有弱點，一個人能做到，一群人能做到嗎？一時能做到，一生能做到嗎？這一代人能做到，下一代人能做到嗎？如何來約束制衡人的_，對于社會來說，道德不是主要的，法律才是最重要的。我們站在當下，聯系西方民主社會，“人治”社會不可取。

　　④最后，魏征再從反面來說明，人君德不處厚，情不勝欲，這相當于伐根求木茂，塞源欲流長的效果。文章從自然現象寫起，從自然現象落筆。從反面來說明人君的道德跟國家社會的重要關系。

　　（三）、講解文章第二段。

　　①先讓學生來讀一遍。找出這一段的中心句。這一段講了什么，作者的意思是什么？

　　明確：中心句：夫在殷憂，必竭誠以待下。此段在勸諫唐太宗如何來對待百臣和百姓。兩個字，竭誠。

　　②魏征先講了以往帝王治理國家的經驗。帝王是繼承上天的使命，來管理百姓，憂患興國，治國顯著。為國為民，成就功業，但國德卻衰敗萎靡了。國家存在興亡之期的規律。魏征認為“功成德衰”的原因是于“人君”沒有將“德治”進行到底。《詩經·蕩》里曾云：”“靡不有初鮮克有終。”（有善始者實繁，能克終者蓋寡）。魏征提出反問，天下取之易守之難？這個問題，西漢的陸賈曾向劉邦提及，“賈曰：‘馬上得之，寧可以馬上治乎？’”（《漢書》）。大家齊心打天下，團結一致。坐穩江山后，利益沖突，斗爭重重，那么國家守之不足，這是為什么呢？

　　夫在殷憂，必竭誠以待下。靠德治，關鍵在于堅持到底。

　　③接下來分析殷憂，竭誠待下，得志，終情傲物。謙受益，滿招損。竭誠的好處，傲物的壞處，形成強烈的對比。如何對待百姓，是法治還是德治？用嚴刑的峻法倆督責百姓，用威嚴怒怨來震懾百姓，那么百姓可以免除罪責，但內心卻沒有感恩之心，表面上恭敬，而在內心卻不歸服。這事我們想到《論語·為政篇》第三則：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。這與孔子德治理念，不謀而合。上課時，有必要引入這段的言論。

　　④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群眾才是歷史的創造者。“怨不在人，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地處理君民之間的關系。

　　第二段，中心語：元首——百姓。如何調節，兩字：竭誠。

　　（四）、分析最后一段，讀是必須的`。此段是文章主要內容的所在。題目中的十思，具體是什么呢？皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢？我們都可以在最后一段中，找出來。

　　建議，讀了之后，請學生們來提出疑問？這一段作者寫了啥？學生肯定能說出十思的表現。

　　①魏征又以打了個比喻，腐爛的繩索和奔馳的馬車。難道可以輕視嗎？朽索喻指昏君，奔車喻指社稷。因此，國家要永久興盛，當然離不開人君的英明仁德。接下來，魏征向唐太宗勸諫了十個方面的想法。十思都是從皇帝的意念為出發點，從文德來約束君王的言行。

　　可欲——自戒；有作——安人；（君民）

　　高危——自牧；滿溢——虛懷（情緒）

　　盤游——三驅；懈怠——始終（意念）

　　壅蔽——納下；饞邪——正身（君臣）

　　恩加——謬賞；罰及——濫刑（獎罰）

　　②魏征認為皇帝能做到這十點，并且能弘揚九種德行，用人選賢與能，簡能而任，擇善而從，各盡其才，各守其職，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武將，爭馳而來，大顯其能。這樣，就會達到魏征理想的政治高度。君臣無事，可以盡巡游之樂，可以享松喬之壽。

　　【延伸】

　　赤松子一指雨神；也指晉代得道成仙的皇初平。

　　王子喬，其子王宗敬定居太原，為王氏始祖，尊太子晉為系姓始祖。

　　文章結尾處，用人得當，就不會勞神苦思，代下司職，勞損皇帝自己的耳目，虧損無為而治的黃老思想。

　　【知識考點】

　　①通假字：震、無

　　②詞類活用：長、固、遠、浚、安、積、厚、下愚、明哲、重、大、儉、道、貌、心、安、危、長、覆、君、欲、作、安、下、樂、憂、虛、正、饞邪、惡、刑、宏、能、善、鳴、勞、苦、終

　　③古今異義：根本、休、景、元首、克、縱情、行路、董、忽、作、沖、敬、簡、以為、司

　　④虛詞：之、以、而、其（其可忽乎）

　　⑤句式：判斷句、省略句、狀語后置（2句）、定語后置（4句）、賓語前置（2句）

　　【教學板書】

　　居安思危，戒奢以儉——比喻、正反面

　　殷憂必竭誠待下——人君VS臣民

　　具體十思九德、唯才是舉——無為大道

　　提醒：人治小于法治

　　【教學小結】

　　本文是魏征勸諫唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具體十思，克制私欲，完善德治。國家長治久安，國君居安思危，戒奢以儉。強調君主的國家責任性。接著，魏征提出“殷憂，竭誠以待下”，要處理好君臣民三則的關系，尤其重視民眾，引用荀子的話，“君者，舟也，民者，水也，水則載舟，水則覆舟”的話，來提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具體做到十思，要知足，要謙虛，要優樂，要獎罰，實行九德，唯才是舉。這樣的話，就達到了魏征的“理想政治”。這篇文章語言出彩，思維嚴密，這值得我們去吸取消化。但在思想方面，有些不符合當今社會。治理國家不在人治和德治，而在于法制的落實。

　　【教學反思】

　　上古文，熟背出全文是第一。寫教案時，自己理清文章思路，讀懂作者的思想，這是第二。有了自己的想法，講出來才是順。課堂語言典雅一點。第三，積累搜尋課文資料很重要，文章和文化，才能完善結合。上課時，自己講得多，學生回答得少。

　　高一語文必修一課件 9

　　【教學目標】

　　1.了解古希臘的燦爛文化。

　　2.分析作品結構，揣摩作者情感。

　　3.領會作者在文中體現的尊重歷史的真諦。

　　【教學重點】

　　1.領會尊重歷史的真諦。

　　2.掌握本文視角獨特、聯想豐富的特點。

　　【教學難點】

　　認識保護文物的重要性，培養熱愛古代文化的感情。

　　【教學時數】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古人有云：“歷史是寫在石頭上的。”古代希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學在文學、藝術、哲學、史學、科學技術等方面創造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對后世，尤其是對歐洲的歷史產生了極其深遠的影響。馬克思經典作家曾經對古希臘文化給與高度評價，稱贊古希臘文化藝術的杰作至今“還繼續給我們以藝術的享受，而且仔某些方面還作為一種標本和不可企及的規范”。但是，歷史畢竟太久遠了。再燦爛的文明也經受不住時光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

　　我們應該以怎樣的態度和方法去對待古代的文明呢?面對“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進希臘，走進希臘的石頭堆，走進希臘的文明。

　　二、整體感知，梳理文本

　　1.走近作者

　　馮驥才(1942～)當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術廠，在工藝美術工人業余大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創作評論室，后轉入作協天津分會從事專業創作，任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味

　　2.背景介紹

　　馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀八十年代，他就憑借反思歷史、反思傳統文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學創作最旺盛的階段，他停下了創作，轉而致力于文化發掘和文物保護工作。當來到古希臘遺址，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚人的發現，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發展充滿了信心。

　　3.題目闡釋

　　文題用借代的手法點明了寫作的對象----古希臘文明。

　　“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現代人交談，現代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸d奧真實的歷史。

　　古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯翩，將古希臘文明與中國文明聯系在了一起，把希臘人文物保護的態度和方法與國人的做法對照起來，表現了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。

　　4.文本品讀

　　古希臘是四大文明古國之一，是歐洲文明的發祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創造的古希臘文明，進而歌頌現代希臘人珍惜古希臘文明，保護并尊重文明遺產的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護

　　5.知識積累

　　⑴給加點的字注音

　　粗糙庇護泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌

　　蔥蘢呵護磨礪甬道掰開兀自曖昧戰戰兢兢

　　炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落

　　⑵字形

　　神采煥發曖昧堅不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬里

　　凹凸殘垣敗壁震撼精美絕倫悲痛欲絕隱蔽

　　⑶詞語

　　庇護：袒護，保護。

　　暖昧：①(態度、行為)含糊，不明白。②(行為)不光明，不可告人。

　　朦朧：模糊，不清楚。

　　蔥蘢：(草木)青翠茂盛。

　　神馳：心思飛向(某種境界)。呵護：愛護;保護。

　　炯炯有神：形容目光明亮。

　　堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。

　　活靈活現：形容描述或模仿的人或事物生動逼真。

　　氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

　　喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛情不專一。)

　　小心翼翼·戰戰兢兢

　　小心翼翼：原形容嚴肅虔敬的樣子，現用來形容舉動十分謹慎，絲毫不敢疏忽。

　　戰戰兢兢：①形容因害怕而微微發抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。

　　悠遠·幽遠

　　悠遠：離現在時間長。

　　幽遠：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠。

　　三、自主探究，細加揣摩

　　1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?

　　思路點撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析，進而把握馮驥才寫這篇文章的目的。

　　參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來，與現代人交談，現代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸到真實的歷史。

　　2.馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關注的是什么?

　　思路點撥：進一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當代文化的啟發和借鑒意義。

　　參考答案：作者當然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯系，更關心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚奇的發現，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。

　　3.對“時間隧道就在希臘人的.石頭中間”這句話，你是怎樣理解的?

　　思路點撥：該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

　　參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現出來的是人類文明演進的腳步，站在他們中間就如同站在時光隧道中，可以發現人類歷史的過程。

　　4.希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，我們應如何看待?應從中學些什么?

　　思路點撥：這是發散思維的題目，啟發學生聯系實際，大膽發表意見。

　　參考答案：他們對于歷史的嚴謹的保護態度令人感動，這是一種高度的對歷史對后人負責的態度。我們應該學習他們這樣的實事求是的態度，這也正是作者所說的“高層次的文明”。

　　5.作者為什么要致力于文化發掘和文物保護工作?

　　思路點撥：從作者現實的行動中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個負責任作家的歷史使命感。

　　參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷;它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達不到的”，“石頭并非堅不可摧”。歷史會因為久遠而模糊，文化會因失傳而斷層。“在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。“現在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著那個時代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護，很快，我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。

　　馮驥才應該比誰都明白這一點。遠在幾年前，就在自己文學創作最旺盛的階段，他停下了創作，轉而致力于文化發掘和文物保護工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續出版的關于老房子的照片的圖書和經由他的多方奔波而最終保留下來的老房子、舊建筑都在見證著他的努力。

　　6.文中說，古老的石頭“各自不同的形態都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情的?

　　思路點撥：理解句子中詞語的特殊含義。一是要注意詞語本身的意義;二是要聯系上下文，把握具體的語言環境。有的詞語還要注意分析其比喻義。

　　參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實并沒有死亡，它們猶然帶著昔時的氣息。”“石頭上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度。”這些都是對歷史的最真實的記錄，也正是今人對歷史滄桑感的一種真實的認識。

　　四、主旨感悟

　　本文通過游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態度和方法。

　　五、布置作業

　　你的家鄉有什么古代文化遺產?對這些文物古跡的保護現狀怎么樣?請利用課余時間進行走訪調查，寫一個調查報告，字數在1000字之內。

　　高一語文必修一課件 10

　　教學目的:

　　1、學習本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達方式相結合介紹科學知識的寫法。

　　2、理解平實性說明文準確、周密、平實、簡潔的語言特點。

　　3、了解本文中先總說再分說的結構形式。

　　教學重點：

　　學習本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達方式相結合介紹科學知識的寫法。

　　教學難點：

　　理解平實性說明文準確、周密、平實、簡潔的語言特點。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入：

　　“遙感”，顧名思義，就是遙遠的感知。傳說中的“千里眼”、“順風耳”就具有這樣的能力。人類通過大量的實踐，發現地球上每一個物體都在不停地吸收、發射和反射信息和能量，其中有一種人類已經認識到的形式――電磁波，并且發現不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據這個原理來探測地表物體對電磁波的反射和其發射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠距離識別物體。

　　例如，大興安嶺森林火災發生的時候，由于著火的樹木溫度比沒有著火的樹木溫度高，它們在電磁波的熱紅外波段會輻射出比沒有著火的樹木更多的能量，這樣，當消防指揮官面對著熊熊烈火擔心不已的時候，如果這時候正好有一個載著熱紅外波段傳感器的衛星經過大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬平方公里的影像，因為著火的森林在熱紅外波段比沒著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會顯示出比沒有著火的森林更亮的淺色調。當影像經過處理，交到消防指揮官手里時，指揮官一看，圖像上發亮的范圍這么大，而消防隊員只是集中在一個很小的地點上，說明火情逼人，必須馬上調遣更多的消防員到不同的地點參加滅火戰斗。

　　二、課文分析：

　　本文是一篇介紹遙感技術的科技性說明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術，簡要的介紹了遙感技術的四個主要特點，具體的說明了遙感技術的廣泛應用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。

　　三、閱讀課文，劃分課文層次：

　　課文共分三個部分，分別為引言和兩個小標題所標明的部分。

　　1、第一部分（第1段）：總說現代科技領域的新成就-遙感。

　　2、第二部分（第2-8段）：說明遙感技術的特點。

　　第一層（2-3）說明遙感技術的性質，指出它能夠“實現對各種物體的探測和識別”。

　　第二層（4-8）說明遙感技術的特點。

　　第三層（9-13）說明說明遙感技術的應用及其效果。

　　這部分先概括說明遙感技術的應用范圍和作用。其應用范圍是“多方面的”，共有四十多個領域；其作用是能“及時地向國防和國民建設部門提供急需的圖件和數據，使人們更全面的`認識一些自然界的規律，獲得駕馭自然的更大的自由。”

　　第二課時

　　一、概括本文的說明方法：

　　1、課文運用了解釋說明的方法。解釋說明又稱為作解釋，也就是對事物作介紹、作解說。它主要用來說明事物的性質、特征、形狀、構造、功能、成因等，也可以用來解說事物的概念。它能使抽象的概念、深奧的專業術語等變的淺顯易懂，通俗明白。

　　如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個長句來作解釋：“它借助于專門的光學、電子學、從而揭示出所探測物體的性質和變化規律。”這個解釋深入淺出地對定義中所說的“從遙遠的地方去感覺”和物質的映像作了具體的說明。又如“遙感技術的特點”中的第3自然段也運用了解釋說明的方法，介紹了遙感技術的發展的年代、運用的范圍與作用，并概括說明了它的特點，為下文具體、詳細地介紹做鋪墊。

　　2、課文還運用了比較說明的方法。比較說明是在介紹某種事物時，用與它有聯系的事物加一對照的說明方法。有比較才能有鑒別。比較說明可以突出事物的性質、特點，幫助人們準確地區別事物，更深刻地認識事物。課文在介紹遙感技術的探測原理時，把光學照相機與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒有光照的夜晚，仍可探測到地面的目標的特點；在介紹遙感技術“快”的特點時，把用地球資源衛星測量同用航空攝影測量與實地測量加以比較，突出了遙感技術“快”的特點和“不僅能及時反映現象，還可用來對比分析環境的動態變化”的優勢；在“區域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國利用遙感技術與實地勘察所用的時間和人力加以比較，充分說明了遙感技術的效率之高。

　　二、總結課文結構：

　　本文在結構上采取了“總-分”的寫法，即先總說，后分說。先總說，就是先揭示說明的主旨，點出說明對象；后分說，就是從各個不同方面介紹說明對象。從全文看，第一部分是總說，第二、三部分是分說；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。

　　三、布置作業：

　　完成練習冊

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