座右銘崔瑗
也許大家不知道崔媛是誰，不過大家肯定聽過座右銘。崔媛就有一首很有名的座右銘。歡迎欣賞座右銘崔瑗
座右銘崔瑗
安平崔氏之--
崔瑗座右銘
統籌/執筆 記者:劉學斤(2007-07-29 01:25:19)
座右銘的發明者是誰?
以書法家名世的崔瑗像父親崔骃一樣，“雖先盡心于貴戚，而能終之以居正”，在安平崔氏家族同樣為承前啟后者。
一、座右銘
父親崔骃走那年，崔瑗虛歲才只有15歲。
他不是家中長子，上面還有個哥哥崔章，但父親生前似乎對他寄予了更多期望。
“子玉早孤，銳志好學，盡能傳其父業”，子玉是崔瑗的字，以子承父業的標準衡量崔瑗，崔骃也傾向于這個兒子。
可是天不假年，他沒看到兒子長大成人即撒手人寰。
沒有父親的照護，少年崔瑗早早走上獨自謀生之路。
人生年少時便獨自承擔起人生風雨之苦，對于一個人的成長到底是幸還是不幸?這從來是個一言難盡的千古難題。
18歲出門遠行不是二十世紀八十年代的作家余華寫出的小說，一世紀的時候，18歲的崔瑗出門遠行了，他遠行來到洛陽，投奔六十多歲的賈逵門下。
賈逵跟崔骃同輩，“自為兒童，常在太學，不通人間事”，他從小是塊讀書的料兒，浸潤其間，“性愷悌，多智思，俶儻有大節”，漢明帝時與班固“并校秘書，應對左右”，
漢章帝時“學者皆欣欣羨慕焉”，漢和帝時“內備帷幄，兼領秘書近署，甚見信用”。
游學京師，能得到這樣一位“不修小節”然而“學者宗之，后世稱為通儒”的三朝老人欣賞善待指教，崔瑗學業精進。
“明天官、歷書、京房易傳、六日七分”，并“與扶風馬融、南陽張衡特相友好”。
有循循善誘的良師誨育不倦，有惺惺惜惺惺的益友朝夕相伴，這段不同尋常可以親愛的學習經歷打開了崔瑗深入認識社會和世界的一扇窗戶，也為他的人生積累下一筆極具蘊涵的財富。
馬融小他1歲，“數術窮天地，制作侔造化”的張衡和他同歲，文章寫得漂亮，又通貫六藝，無驕尚之情，不慕當世。
兩個人后來都成為學界榜樣中國驕傲，如果沒有突然發生的一件事，在崔瑗腳下鋪展開的路或許也像他們腳下的路一樣是另一番“諸儒宗之”的錦繡前景。
然而現實沒有或許。
崔瑗聽到了哥哥崔章為州人所殺的消息，他不能容忍兇手逍遙法外，他也沒有等待法律宣判的耐心，易水蕭蕭燕趙慷慨，他采取了一種非常自我的解決方式---手刃兇手為哥哥報仇。
因為這樣一種極端方式他把自己推向了亡命天涯的險途。
亡命生涯看似遙遙無期，難道后半生就要這么得過且過下去了嗎?正當他決定就此漂泊江湖時，命運眷顧了他，“會赦，歸家”。
每遇喜慶或祈福之際，夢寐世世代代的王朝常有大赦天下的舉動。
崔瑗趕上的這次赦免具體在哪一年業已無考，可以肯定的是如果沒有這次赦免，回家對崔瑗十有八九會成為一個永遠的想念。
但現在他回來了，又回到朝思暮想的家。
家仍是窮家，可有“兄弟同居數十年”，有溫暖如初溫情脈脈的“鄉邑化之”。
經過此次波折，崔瑗開始反思反省過往，并將反思反省寫成銘文，置放于座右，時時顧念自勵:“無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而后動，謗議庸何傷?無使名過實，守愚圣所藏。
在涅貴不淄，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不詳。
行之茍有恒，久久自芬芳”。
二、四十余始為吏
崔瑗的《座右銘》于今著名。
沒有手跡只有銘文流傳下來，未免遺憾。
倘若有崔瑗手書的座右銘真跡或拓片傳世，是可堪稱雙璧的。
在已知的河北籍的書法家中，崔瑗是距離我們最久遠也是最親切的，他在書法上取得的成就即便在今天看來也不失偉大。
晉朝衛恒說:“崔氏甚得筆勢，而結字小疏”;南朝袁昂《書評》說:“崔子玉書如危蜂阻日，孤松一枝，有絕望之意”;庾肩吾在其《書品》中以天然和工夫為準，將書法分為三等，
崔瑗的書法列為“上之中”:“崔子玉擅名北中，跡罕南度，世有得其摩書者，王子敬見而稱美，以為功類伯英”。
成于宋朝的《淳化閣帖》有一卷專錄“歷代名臣法帖”，其中收有崔瑗的賢女帖:“賢女委頓積日，治此，為憂懸。
惟心，今已極佳，足下勿復憂念。
有信來，數附書知聞，以解其憂。
這大抵是今天能夠看到的崔瑗的惟一傳世作品。
崔瑗不但是一位身體力行的書法家，他還是一位青史不朽的書法理論家，他的《草書勢》是現存最早的書法論文之一，歷來為人所稱道:“書契之興，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章。
爰暨末葉、典籍彌繁;時之多僻，政之多權。
官事荒蕪，剿其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。
草書之法，蓋又簡略;純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規。
抑左揚右，望之若欹。
獸跂鳥跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳。
或(黑知)(黑主)點(黑南)，狀似連珠;絕而不離。
畜怒怫郁，放逸生奇。
或凌邃惴栗，若據高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝。
絕筆收勢，馀綖糾結;若山峰施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。
幾微要妙，臨時從宜。
略舉大較，仿佛若斯”。
我們還是讓目光游離崔瑗的書法和書法理論，與時光一起回到漢朝，回到崔瑗身邊。
筆墨書法不過是崔瑗的副業，經世致用才是他向往的真正的人生抱負。
“年四十余，始為郡吏”，實現這樣的人生抱負崔瑗等到了四十多歲。
此時仿佛有了一點眉目。
可沒想到轉眼間他又陷入到一場訴訟當中，被抓入獄。
這次他沒想到監獄也會成為他的學堂，監獄長愛讀經典，對《禮》尤有心得，接受訊問的間隙，時時刻刻不忘學習進步的崔瑗便向他討教，留下“其專心好學，雖顛沛必于是”的聲名。
坐牢沒多久，崔瑗被放回家。
不久崔瑗差點又被一場政治事件牽扯進去。
其后崔瑗被車騎將軍閻顯招聘府中。
閻顯是得勢的外戚，是時參與廢立這樣的國家大事，崔瑗預見不立濟陰王劉保擁立北鄉侯劉懿不得人心，閻顯必敗。
他想面見閻顯，“欲說令廢立”，可閻顯“日沈醉，不能得見”，他只有把一肚子的想法訴說給長史陳禪。
事態的發展果然如崔瑗預想的一樣，公元126年劉保登上皇位，隨即向閻顯一黨舉起屠刀。
“閻顯兄弟悉伏誅”，崔瑗也在被清除之列，他的學生蘇祗深知老師是無辜的，想上書言狀，被他制止了。
此時陳禪已擔任司隸校尉，他召見崔瑗說:“蘇祗上書為你鳴不平，我愿為他做個證人。
“這樣做譬猶兒妾屏語，請使君就免了吧。
崔瑗說。
“遂辭歸，不復應州郡命”，關上了通向仕途之門。
三、宿德大儒
再次開啟仕途之門，權重朝廷的是大將軍梁商。
同樣是外戚，但梁商身上似乎多了些儒雅之氣。
初開幕府，他首先向崔瑗發出了聘書。
崔瑗心動了，走出隱居，他“自以再為貴戚吏”，自以為能得到應有的任用。
然而數日之后，他發現這不過是他一種不切實際的空想，他不過是大將軍用來裝點門面的一束花枝，還常要遭受呵斥和不公正待遇，現實絕非如他所愿。
此地非久留之地。
崔瑗“遂以疾固辭”。
告別梁府，隨后“舉茂才”，選任汲縣縣令。
一個縣令，官小了點兒，卻可以施展自己的志向落實自己的想法，卻可以“為人開稻田數百頃”，做事一點一點從小做起從實做起。
然而多年形成的習慣依然改不了:“愛士，好賓客，盛修肴膳，單極滋味，不問余產”。
棲居一縣的崔瑗并不寂寞，他心里沒有太多負擔，公務之余，讀書，寫字，會客，美食，自在融融，活得遠比父輩們輕松，好玩，灑脫。
因之有人說他生活太奢華。
他聽說了，很生氣，對妻子說:“我這么著招待賓客，反為人譏笑。
士大夫不足養如此。
以后再不要為來人備餐了，這樣那些人也就不會嚼舌頭了。
這些話崔瑗不過說說罷了。
舊習終不能改，他的薪俸仍然積攢不下，幾乎全部用于招待賓客。
這種狀況一直持續到他臨終，“居常蔬食采羹而已。
家無擔石儲，當世清之”。
“視事七年，百姓歌之”。
七年光陰說過去就過去了，在縣里的七年，是崔瑗人生最幸福快樂的時光，政績有目共睹，令名也傳進京師。
大司農胡廣和少府竇章共同舉薦他“宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位”。
竇章是竇融的后代，“少好學，有文章”，崔瑗跟他的關系就像跟馬融和張衡的關系，他們“同好，更相推薦”。
這一次由于竇章和頭面更大的胡廣共同舉薦，崔瑗升遷濟北相。
可此時崔瑗的生命之光臨近熄滅的前夕，他已沒有多少時間了。
在生命最后的光陰中，他又聽到了后起之秀太山太守李固的問候。
李固“少好學，常改易姓名，杖策驅驢，負笈從師，不遠千里，遂究覽墳籍，為世大儒”，又好“結交英賢”，四方有志之士多慕其風。
他雖名門出身，卻不要蔭庇，崇尚個人修養奮斗。
陽嘉二年即公元133年夏天，漢順帝劉保召集公卿舉薦的敦樸之士對策，“特問以當世之敝，為政所宜”。
李固和馬融、張衡都在舉薦的人群之中。
劉保“覽眾對，以李固為第一”。
這次對策轟動朝野，崔瑗早對小自己16歲的李固心生好感，“無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息”，對說出這樣有見地話來的人崔瑗又怎能不心生好感?
“美瑗文雅，奉書禮致殷勤”，李固的出現又一次輝映出崔瑗的人格魅力。
“瑗高于文辭，尤善為書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《嘆詞》、《移社文》、《悔祈》、《草書勢》、七言，凡五十七篇。
其《南陽文學官志》稱于后世，諸能為文者皆自以弗及”。
這是崔瑗生前留下的一份遺產清單，可惜這些遺產大多今已散失，見不到了。
對文如對人，對書如對人。
誦崔瑗的文字，觀崔瑗的書法，想見自己曾有這樣一位宿德大儒做鄉黨，我們內心總會被豪情包圍。
本文主要參考資料:后漢書，范曄撰，中華書局1965年版;資治通鑒，司馬光撰，中華書局1956年版;漢魏六朝書畫論，湖南美術出版社1997年版。
座右銘崔瑗
漢 崔瑗 《座右銘》
無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚圣所臧。
在涅貴不淄，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
座右銘崔瑗
無道人之短，無說己之長。
(不要揭別人的短。
不要說自己的長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
(幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。
俗譽不足慕，唯仁為紀綱。
(世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。
隱身而后動，謗議庸何傷。
(甘于幕后做好事，誹謗非議有何妨。
無使名過實，守愚圣所臧。
(千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
(柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。
在涅貴不緇，曖曖內含光。
(人處污黑身不染，身處逆境心有光。
硁硁鄙夫介，悠悠故難量。
(淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
(言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。
行茍有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去實踐，日久天長品德芳。
譯文二:
不要議論別人的短處，也不要夸說自己的優點。
施恩惠給別人，千萬不要記在心里;接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕;只有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心里覺得安適，覺得不慚愧，然后才去做，別人的毀謗難道能中傷你嗎?
不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是圣人所稱道的。
處在污濁的環境中，貴在不被污濁所染。
有才德的人，光芒內斂，只求內在充實，不求表面的虛榮。
柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。
老子認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。
見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。
唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可限量。
說話要謹慎，飲食要節制。
一個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
【座右銘崔瑗】相關文章：
崔瑗座右銘09-30
崔瑗的座右銘09-30
座右銘崔瑗拼音09-30
座右銘崔瑗閱讀09-30
崔瑗座右銘繁體09-30
座右銘崔瑗翻譯09-30
東漢崔瑗座右銘09-30
座右銘崔瑗閱讀答案09-30
座右銘勵志-座右銘大全10-26