成人高考政治復習指南

　　成人高等學校招生統(tǒng)一考試的簡稱成人高考，是我國成人獲取更高學歷的其中一門考試，今天小編就和大家分享一下成人高考政治復習指南，一起來看看吧。

　　成人高考政治答題指南

　　一、鎖定考點(分析材料，明確觀點)

　　捕捉題干信號，把握材料線索，比對理論框架，確認考點原理。

　　仔細審題，找出本題目是關于哪個科學的哪個章節(jié)，在草稿紙上寫下此章節(jié)內所有可能與本題有聯(lián)系的基本概念及原理。

　　大多數(shù)題目是跨章節(jié)，甚至跨學科的，要注意思維的發(fā)散性。

　　二、原理闡述(闡述概念)

　　表述盡量準確。

　　但只要理解正確，不苛求一字不差。

　　如果背住的原理文字量太少，顯得內容不豐滿，可嘗試以正面闡述后，再反面闡述的方式豐富答案。

　　解釋每一個概念并寫出原理的基本內容。

　　如果自己寫出的相關概念太多，則視試卷留出的空白撿重要的寫，解釋概念和原理一般不要超過本題答題空間的二分之一。

　　但要注意答題時每個概念和原理要作為一段，字跡要工整清晰。

　　好了，本題目分數(shù)的一半你已經(jīng)拿到了，下面進行第三步。

　　三、展開分析(論述意義，說明對策)

　　可適當復述材料，利用題目提供的材料復制部分答案;可根據(jù)題目的性質縱向層層遞進，或橫向分方面展開;如想到的角度多，話頭就別太長，多角度能夠提高命中率。

　　若想到的角度少，就可以多寫話，以較豐滿的文字加重份量。

　　聯(lián)系實際，如果本題是論述題，則根據(jù)本題聯(lián)系實際中的一些現(xiàn)象，給出評價，如果本題是材料題，則材料就是實際，指出材料中的一些問題，也就是將材料用你學過的關于政治的術語再復述一遍。

　　這部分一定要有，而且要作為一個段落，字跡工整。

　　四、簡短結論

　　歸納并復述基本觀點，突出論點，加深印象。

　　這一部分是絕對送分的，但也要有技巧。

　　要將其作為一個段落，如果此題是論述題，則將整個題目再復述一遍，不要忘了在前面加上一個所以;如果此題是材料題，則提倡材料中好的做法，批評材料中壞的做法。

　　成人高考復習知識點

　　1、哲學與世界觀、方法論

　　世界觀是哲學的基礎，哲學是關于世界觀的學問，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　2、哲學的基本問題

　　哲學的基本問題，就是思維與存在(或精神與物質)的關系問題。

　　精神與物質的關系問題自然就成為哲學的基本問題了。

　　哲學基本問題包括兩方面的內容：一是精神和物質何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質、本原。

　　二是精神和物質之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。

　　3、哲學的主要派別

　　按照對哲學基本問題第一方面的不同回答，全部哲學特別是鏨代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。

　　凡是承認物質第一性、精神第二性的，承認物質是世界的本原，精神是由物質派生的，都屬于瞌物主義哲學。

　　唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　相反，凡是認為精神第一性、物質第二性的，物質由精神派生的，都屬于唯心主義哲學。

　　唯心主義哲學還分為把世界歸結為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。

　　對哲學基本問題第二方面內容(精神和物質之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界)的不同回答，分為可知論和不可知論。

　　凡是認為思維與存在，或精神與物質之間具有同一性，即人們能夠認識世界和改造世界的，就是可知論;反之，認為思維與存在，或精神與物質之間不具有同一性，即人們不能認識世界和改造世界的，就是不可知論。

　　與此同時，哲學還要求回答世界的狀況是“怎么樣’’的問題。

　　這也是與哲學基本問題密切相關的一個重大問題。

　　在這個問題上，哲學史上歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是辯證法的觀點，它把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著;

　　另一種是形而上學的觀點，它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世.界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，即使有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，

　　而且認為這種變化純粹是外力推動的結果。

　　4、馬克思主義哲學的產(chǎn)生

　　德國古典哲學，即費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源。

　　5、馬克思主義哲學的基本特征

　　馬克思主義哲學的產(chǎn)生，是哲學史上的一次革命性變革正確地解決了哲學與具體科學的關系，強調哲學以具體科學為基礎，具體科學以哲學為指導創(chuàng)立了辯證的、歷史的唯物主義世界觀和方法論，

　　馬克思主義哲學則是無產(chǎn)階級的哲學，是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實現(xiàn)自身解放的理論武器。

　　6、馬克思主義哲學的基本特征表現(xiàn)在以下四個方面：

　　強調實踐性，是馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的最主要、最顯著的特征。

　　同唯心主義和舊唯物主義相比，實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。

　　馬克思和恩格斯首次把科學的實踐觀引入哲學，從理論上全面地、科學地論證了實踐的意義與作用，并把實踐范疇看作自己哲學的基本范疇，堅持從實踐出發(fā)來說明和論證自己哲學的觀點和方法。

　　科學的實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學形成的關鍵和標志。

　　馬克思和恩格斯還強調，全部的哲學理論只有付諸實踐，指導實踐，才能轉化為改造客觀世界的巨大物質力量，自身也只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。

　　第二，階級性是馬克思主義哲學的第二個顯著特征。

　　第三，科學性是馬克思主義哲學的第三個顯著特征。

　　第四，與時俱進是馬克思主義哲學的第四個顯著特征，也是馬克思主義哲學的理論品質。

　　實踐是發(fā)展的，在實踐基礎上產(chǎn)生、發(fā)展起來的馬克思主義哲學，也必然要隨著實踐的發(fā)展而不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)展。

　　馬克思主義哲學不承認任何能夠給所有問題提供最后答案的所謂“終極真理"。

　　馬克思和恩格斯一再強調，他們的學說不是教條。

　　馬克思主義哲學只有不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，不斷地豐富和修正自己，才能具有強大而旺盛的生命力，創(chuàng)新、與時俱進是馬克思主義哲學生命力的源泉。

　　7、馬克思主義哲學是認識世界和改造世界的偉大工具

　　第一，就社會發(fā)展而言，馬克思主義哲學是人們認識世界和改造世界的偉大工具。

　　為人們認識世界和改造世界提供了世界觀和方法論指導。

　　第二，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級爭取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱2016年成人高考政治復習知識點2016年成人高考政治復習知識點。

　　馬克思主義哲學是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

　　馬克思主義哲學是我們實現(xiàn)民族振興和國家富強的精神支柱和思想武器。

　　馬克思主義哲學可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有助于人們走好人生道路。

　　8、物質是標志客觀實在的哲學范疇

　　物質是客觀實在。

　　列寧指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

　　”這個定義說明：①物質是哲學范疇，不是自然科學概念。

　　②物質是客觀的，它不依賴于意識而獨立存在。

　　③物是可以認識的，不是虛無縹緲的東西。

　　9、運動是物質的根本屬性和存在方式，物質運動的客觀規(guī)律性

　　第一運動，是指宇宙中發(fā)生的一切事物、現(xiàn)象和過程，從單純的位置變動起直到思維。

　　運動有五種基本形式，即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。

　　第二，物質和運動的關系。

　　運動和物質是不可分的。

　　一方面，運動離不開物質，任何運動都有物質主體。

　　運動是物質的本質屬性和存在方式，運動不能離開物質而存在。

　　另一方面，物質也離不開運動，無運動的物質是不存在的，兩者是統(tǒng)一的。

　　設想沒有物質的運動是唯心主義，設想不運動的物質是形而上學。

　　第三，相對靜止是物質運動的一種特殊形式。

　　相對靜止是指事物運動過程中的暫時的、相對的穩(wěn)定，它是相對于事物顯著變動狀態(tài)來說的。

　　第四絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的。

　　一方面，運動是絕對的，靜止是相對的。

　　世界上沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的;但就物質運動的.具筍

　　形態(tài)來說，它還有靜止的一面，它是局部的、暫時的和有條件的。

　　另一方面，動中有靜，靜中有挈，它們之間相互依賴，相互貫通。

　　只承認運動而否認靜止是詭辯論，只承認靜止而否認運動是形霍上學。

　　10、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時又是社會勞動的產(chǎn)物。

　　辯證唯物主義認為，意識的產(chǎn)生是一個長期的、復雜的辯證發(fā)展過程，大體經(jīng)歷三個階段：第一階段。

　　由一切物質所具有的反應特性發(fā)展為生物的刺激感應性;第二階段，隨著低等動物發(fā)展為高等動物，刺激感應性發(fā)展為動物的感覺和心理;第三階段，隨著高等動物向人類的演化，動物的感覺和心理最終演變?yōu)槿祟惖囊庾R。

　　總之，意識是經(jīng)過物質世界長期發(fā)展，一直到出現(xiàn)高度完

　　善的物質——人腦的時候才產(chǎn)生的。

　　意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物。

　　其中，勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。

　　首先是勞動，然后是勞動和語言一起，使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。

　　意識是人腦產(chǎn)生出來的。

　　意識是人腦的機能和對物質世界的主觀映象。

　　意識是人腦的機能，但是，光有人腦還不能產(chǎn)生意識。

　　從本質上看，意識是對物質世界的主觀映象。

　　人腦不會自動產(chǎn)生意識，只有當外在的客觀事物作用于感覺器官，反映到人腦之后，才會形成意識。

　　沒有客觀存在的事物，就不會有客觀事物的映象，因而也不會有意識。

　　11、意識的本質

　　意識是人腦的機能和對物質世界的主觀映象。

　　12、意識對物質的能動作用

　　意識的能動作用是指意識不僅是人腦對物質世界的反映，而且意識又反過來對物質世界的發(fā)展進程起著巨大的反作用。

　　意識的能動作用包括：①意識能透過現(xiàn)象達到本質，這是意識在認識客觀世界過程中的能動作用。

　　②意識能指導人們的社會實踐，這是意識在改造客觀世界中的能動作用。

　　意識能動作用表現(xiàn)在三個方面：①表現(xiàn)在人們的思想動機和目的上。

　　在物質世界中，以什么為認識對象，達到什么目的，取決于不同人的主觀意識。

　　②表現(xiàn)在造客觀世界中人們的選擇性、創(chuàng)造性和預見性。

　　表現(xiàn)在對人自身生理機能的控制和影響上

　　13、主觀能動性與客觀規(guī)律

　　人們發(fā)揮主觀能動作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的2016年成人高考政治復習知識點成人高考。

　　一方面尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動作用的前提和基礎。

　　按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動作用的基本要求。

　　發(fā)揮主觀能動作用又是以認識和運用客觀規(guī)律為重要條件，因為規(guī)律是隱藏在事物內部的，只有發(fā)揮主觀能動作用，才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。

　　要正確發(fā)揮意識的主觀能動作用，必須具備一定的條件。

　　①必須把正確的思想付諸實踐。

　　②必須遵循物質運動的客觀規(guī)律。

　　③必須具備一定的物質條件和物質手段。

　　14、世界的統(tǒng)一性在于物質性

　　世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是物質。

　　世界上客觀存在著的千千萬萬、形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質的，都是物質的各種具體存在形式。

　　物質是永恒存在的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅

　　世界的真正統(tǒng)一性在于物質性。

　　承認世界的本原是物質，世界統(tǒng)一于物質，是唯物主義一元論世界觀的根本觀點。

　　否認世界統(tǒng)一于物質的原理，便是二元論觀點。

　　二元論認為世界有兩種各自獨立、性質不同的本原，即物質和精神，這顯然是錯誤的。

　　15、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

　　一切從實際出發(fā)，實事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。

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