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中國近代服飾特點(diǎn)
辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾也隨之進(jìn)入了新時代。那么中國近代服飾有什么特點(diǎn)呢?下面就是小編給大家整理的中國近代服飾相關(guān)資料，希望對你有用!
中國近代服飾簡介
辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進(jìn)入了新時代。
在此之前，改良主義者康有為于1894年、外交大臣伍廷芳于宣統(tǒng)初年，曾上書改革服制和服式;中國留學(xué)生也改穿西裝。
隨著中外交流的加強(qiáng)，五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級制度。
傳統(tǒng)的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，并被許多新品種新款式取而代之。
民國初年出現(xiàn)西裝革履與長袍馬褂并行不悖的局面。
穿著中西裝都戴禮帽，被認(rèn)為是最莊重的服飾。
孫中山提出自己的主張，他認(rèn)為：“禮服在所必更，常賜聽民自便。
”希望能有一種“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”的服裝式樣。
于是，孫中山?jīng)Q心自己設(shè)制服裝。
他經(jīng)過縝密思考，精心設(shè)計(jì)，并征求意見，終于創(chuàng)制了一套具有我國民族特點(diǎn)的簡便服裝——中山裝。
20年代前后出現(xiàn)中山裝，逐漸在城市普及。
孫中山設(shè)計(jì)的中山裝，兼具中西裝之所長。
它是以廣東便服為基樣，在直領(lǐng)上加一翻領(lǐng)，如同將西裝內(nèi)襯衣的硬領(lǐng)“移植”過來。
這樣使上衣就兼具了西裝上衣、襯農(nóng)和硬領(lǐng)的功用，穿起來顯得很硬挺。
同時，又將便服或一般西裝的三個暗袋改為四個明袋，如此“雙雙”、“對對”，頗具均衡對稱之感，很符合中國人的審美觀點(diǎn)。
又在上下左右四個衣袋上加上軟蓋，并各訂扭扣一枚，既美觀又安全，可防袋內(nèi)物品遺失。
下面的兩個明袋采用能縮漲自如，頗具彈性的“琴袋”式樣，旨在便于放置書本、筆記本等必需品之用。
如此一小事，也足以證明一代偉人好學(xué)心切，隨時不忘讀書的美德。
孫中山開始設(shè)計(jì)上衣的鈕扣有七個扣子后來為了方便起見，改成了五個。
這就是小翻領(lǐng)、四袋、五扣的中山裝上衣。
孫中山還參照西裝褲的式樣親自設(shè)計(jì)了中山裝褲子：前面開縫，一律用暗扣;左右兩側(cè)各置一大暗袋;右前部分設(shè)一小暗袋，俗稱表袋，也可藏用。
這種褲子穿起來很方便，褲袋也可放置隨身攜帶的必需品。
此外，褲袋的腰部打褶，褲管翻腳也有異于其他服裝，成為中山裝的特色之一。
孫中山親自設(shè)制了新服裝，又親自帶頭在各種場合穿著。
因?yàn)椋@種服裝優(yōu)點(diǎn)很多，主要是外形美觀大方。
可以使用高級衣料制作，也可以使用一般布料制作。
既可以作為禮服，又可以作為日常使服。
因此，很受群眾的歡迎，將它稱為“中山裝”。
后來，經(jīng)孫中山大力提倡，普遍推廣，一時穿“中山裝”，舉國崇尚，蔚為鳳尚。
在這個時期旗袍同樣也深受歡迎。
20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。
中華人民共和國建立后，服飾崇尚簡樸實(shí)用。
據(jù)資料記載，最早穿袍旗的漢族婦女是上海的女學(xué)生。
她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕，并紛紛仿效。
同時，社會輿論對此也大加贊揚(yáng)。
于是，旗袍竟成了當(dāng)時女子最時髦的服裝。
清末滿族旗女穿的旗袍是寬大、平直、衣長至足，所選用的衣料大都是繡花紅緞，在旗袍的領(lǐng)、襟、袖的邊緣部分都用寬邊鑲滾。
20年代初，旗袍開始普及，其式樣與清末的沒有多少差別。
但不久，旗袍的袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬了。
20年代末，因受歐美服式的影響，旗袍式樣也有了較大的改變。
此時的旗袍，衣長大大縮短，穿著比以前更稱身合體，也更能襯托出女性的曲線美。
到了30年代，旗袍已很盛行。
先是流行高領(lǐng)，領(lǐng)子越高越時髦，但不久，又興起低領(lǐng)來，領(lǐng)子越低越“摩登”，甚至有穿無領(lǐng)旗袍的。
袖子的變化也是時而流行長的，長過手腕;時而流行短的，短至露肘。
至于衣長，一個時期流行長的，長至下擺曳地;以后又流行短的，短過膝蓋。
從40年代起，旗袍的式樣趨于取消袖子，縮短衣長和減低領(lǐng)高，使旗袍更加輕便、適體。
新中國成立之初，婦女穿旗袍的還很普遍。
以后由于各種原因，穿旗袍的就越來越少了。
但旗袍作為我國的一種傳統(tǒng)的民族服裝，是具有一定特點(diǎn)的。
它線條簡練而優(yōu)美，造型質(zhì)樸而大方，比較適合婦女穿著，在國際上也有一些影響。
近年來，我國的服裝設(shè)計(jì)者集思廣益，推陳出新，將傳統(tǒng)的旗袍式樣與現(xiàn)代女裝式樣揉合起來，使旗袍以嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在人們的面前。
政治的過分干預(yù) 二十世紀(jì)的后半葉，中國政治上的極左思潮極大地影響了人民的日常生活，在政治的標(biāo)準(zhǔn)下清除了所有存在“意識形態(tài)問題”的服飾，其中包括西洋的、封建的、奢華的艷麗的，甚至于性別特征明顯的。
最后剩下的只有中山裝、軍裝、學(xué)生裝了，形成了中國歷史上服飾最單調(diào)貧乏的一頁。
自民國以后，擁有時裝，特別是婦女時裝的出現(xiàn)。
他是一種時髦的服裝。
既和與節(jié)令，也符合時代潮流，時時變化。
有很大的流動性，創(chuàng)造性。
近代婦女穿著時裝是中國服裝史上一大轉(zhuǎn)折。
不同于歷代那樣受嚴(yán)格的封建等級服制的限制，難于有大的變革，而民國以來帝制廢棄，封建限制逐漸消失人民可以按照自己的意愿自由選擇衣著，紋樣，色彩，加之經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及時裝業(yè)的興勃時裝上的推陳處新，爭奪斗艷，造成服裝史上空前的繁榮景象。
或許現(xiàn)在服裝就是那只涅般的鳳凰，世紀(jì)末的狂風(fēng)烈火將使她鍛鑄一新，重現(xiàn)光輝。
服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。
民國男子服飾
民國時，官紳、富豪人家多穿長衫，迎賓、赴會或參加慶典大禮時外罩“馬褂”。
公務(wù)人員、教師，男的以穿長衫、中山裝(即中山服)為主，少數(shù)穿西裝;女的以穿旗袍或藍(lán)色短衫配黑色褶裙為主。
男學(xué)生穿黑色學(xué)生裝，念初中的是黃色童子軍裝，高中是軍訓(xùn)服裝;女學(xué)生穿藍(lán)衫黑褲。
群眾則穿本地人設(shè)計(jì)的“本地衫”———男的上衣中間對襟布鈕;女的右開襟布鈕，左為一小塊內(nèi)衣。
“本地衫”所用的鈕，是用小布條縫制的。
褲是褲襠上接五寸左右的白布褲頭。
小孩子穿的多為開襠褲。
男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布為主，包括外來的機(jī)織棉布和手織的“土家布”。
夏季以苧布(俗叫“夏布”)為主。
官紳、富豪人家有名貴的綾、羅、綢、緞、嗶吱、花達(dá)呢、香云和毛織品。
貧富之間差別很大。
布色隨季節(jié)而定，男的以白、黑、灰、藍(lán)色為主，女的增加紅、綠、黃等色。
婦女愛穿花衫和紅衫，紅衫有水紅、桃紅和大紅的，隨著年齡的增長而有所區(qū)別。
過去逢年過節(jié)和喜慶日子，婦女多穿紅衫。
寡婦在未再嫁之前，有不穿紅衫的習(xí)俗。
民國時期的成衣業(yè)，是個體手工經(jīng)營的一個行業(yè)，俗叫“做衣裳”、“衣裳師傅”、“衣裳店”。
除這種小店外，婦女的衣服，往往是家庭能手婦女的副業(yè)，尤其富有人家的嫁妝，多是向她們定做的。
全鎮(zhèn)開設(shè)的成衣店，先后有四、五十家，多分布在宮下、鑒前、樓下、保尾等地的小街大巷。
在民國初期，規(guī)模較大的，有王祥泉、建亞等家。
至20世紀(jì)30年代，又有福州人開設(shè)的華新、益海、華興等家，他們多是以自己的名字為招牌的。
開設(shè)成衣店的，自己都是會剪裁的，規(guī)模較大的，還雇有幫手(俗稱“半師傅”)和帶有學(xué)徒，故一般多為三、四人;還有單人店、夫妻店的。
(所謂“半師傅”，一般是指沒有負(fù)責(zé)剪裁的，只是做一些縫紉而已。
他們的待遇：每月工資，多的為銀元七、八元，少的為三、四元。
其伙食是由店主供應(yīng)的。)
成衣店所裁縫的衣服，大都以“本地衫”和“中山裝”為主，每套衣服的加工費(fèi)為銀元三、四角。
老人死者的壽衣(俗叫“老衣”)，其加工費(fèi)高一些。
福州人所開的成衣店，有洋服部制作西裝。
當(dāng)時，一年中，只有逢年過節(jié)、或冬季、或喜慶之時，才是旺季;其余都是淡季。
造成淡季的主要原因：一、群眾所穿的衣服，大多是由自己裁縫的，是半自給自足社會生活的寫照;二、莆陽民風(fēng)淳樸節(jié)儉，大多數(shù)群眾的生活都很貧困，所穿的衣服，往往是“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又一年”;三、富家婚娶嫁妝，大多是請師傅到家里裁縫的。
民國女子服飾
民國時期，隨著中國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等社會狀況的變革，女性的思想觀念、生活習(xí)俗也產(chǎn)生了重要的變化，特別是辛亥革命以后女性獨(dú)立及解放運(yùn)動的興起，
使傳統(tǒng)婦女的參政意識、婚姻家庭、服飾形象、禮俗變革、職業(yè)選擇等方面都在發(fā)生著全新的變化新的社會風(fēng)尚為女性服飾的變遷創(chuàng)造了社會環(huán)境基礎(chǔ)，因而，這一時期的女性服飾呈現(xiàn)出嶄新的面貌。
服飾變化首先開始于身體的解放，廢除纏足陋習(xí)，并在服裝上不斷進(jìn)行改良和完善，款式趨于多樣化，并有意識地去表現(xiàn)女性人體特征這種變化不僅在于女性上衣下裝的變化，還創(chuàng)造產(chǎn)生了中西合璧的典型服飾--旗袍，
為新式女裝賦予了新的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵旗袍的特點(diǎn)與變遷滿足了女性追求個性與美感的強(qiáng)烈愿望，反映了女性在社會歷史大潮中的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，使女性真正成為自己的主宰，是女性解放的標(biāo)志之一
除服裝外當(dāng)時女性的化妝與發(fā)式也伴隨著服裝的變化而顯得自由、清新、多變 造成民國時期女性服飾變遷的主要因素是多方面的，通過中西方女性服飾變遷的比較也可以看出，由于受西方女權(quán)運(yùn)動的影響，
女性身著與傳統(tǒng)服裝式樣截然不同的文明新裝，可以隨意自由地進(jìn)行裝扮而不必?fù)?dān)心非議，女性服飾的新穎、雅致、自然和清新的變化襯托出當(dāng)時開朗、自信、活潑的新女性形象新的審美觀念，
使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復(fù)雜的裝飾，代以簡潔、自然的服裝風(fēng)格，民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現(xiàn)女性自然優(yōu)美的身體曲線，總體風(fēng)格也趨向簡潔、自然、清新，成為近代中西合璧的典型服飾。
民國時期不僅廢除了女性的纏足陋習(xí)，女性服裝樣式開始多樣化、個性化且符合女性參與社會工作等的特點(diǎn)和要求，出現(xiàn)了正式女褲、女式制服、運(yùn)動服、工作服等，發(fā)型妝飾也去掉了繁雜的頭飾，
代之以簡潔的發(fā)式電影中被時裝包裝的人物形象也逐漸走近大眾，明星偶像美麗、自信、獨(dú)特的女性形象自然引起觀眾的注意和喜愛，并成為廣大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及現(xiàn)實(shí)生活中的服飾打扮被普通女性紛紛效仿此外，
國內(nèi)的新文化運(yùn)動、民國政府的有關(guān)制度，甚至社會生活中所發(fā)生的大事都會或多或少地影響到服飾的變遷總之，中西方文化及服飾風(fēng)格相互碰撞，相互融合，促進(jìn)了民國女性服飾的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，
而且在發(fā)型、化妝等方面也進(jìn)一步自由、多樣，從而推動了女性自身的進(jìn)步與解放 在民國時期的不同歷史階段，中西方女性服飾分別表現(xiàn)了其不同的服飾特點(diǎn)，展現(xiàn)了服飾變遷的歷史過程，
中西方文化及服飾風(fēng)格相互融合，相互影響從20世紀(jì)前半期的發(fā)展來看，民國建立之前和建立初期中國大部分女性的思想變化及服飾變革均處于萌芽狀態(tài)二十年代女性服飾走向男性化。
新的審美觀念確立，旗袍得以普及三十年代多種服裝樣式并行不悖，旗袍大行其道，不斷改良，逐漸平民化、大眾化四十年代旗袍又趨于簡化，受戰(zhàn)爭影響，
服裝及化妝品市場遭受沉重打擊透過民國時期的女性服飾變遷我們可以看到女性開始追求自由、平等的權(quán)利，追求個性自由和自我解放。
女性在傳統(tǒng)生活中的歷史地位、傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生了改變從現(xiàn)實(shí)的情景來看，民國時期女性服飾的變遷對現(xiàn)代女性審美觀念、現(xiàn)代傳統(tǒng)特色服飾的流行、現(xiàn)代服飾流行的多元化與個性化和中西方女性服飾流行都產(chǎn)生了一定影響，
而且為現(xiàn)代女性服飾設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒和參考價(jià)值，因此，民國時期的女性服飾變遷具有特殊的社會歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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