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歷史人物對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)
國(guó)藩事功本于學(xué)問(wèn),善以禮運(yùn)。公誠(chéng)之心,尤足格眾。其治軍行政,務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)畫(huà)天下事,久無(wú)驗(yàn),世皆稱(chēng)之,至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無(wú)以過(guò),何其盛歟!以下是關(guān)于歷史人物對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),歡迎閱讀!
胡林翼:曾公素有知人之鑒
所識(shí)拔多賢將。
李瀚章:其深識(shí)遠(yuǎn)略,公而忘私,尤有古人所不能及者。
石達(dá)開(kāi):雖不以善戰(zhàn)名,而能識(shí)拔賢將,規(guī)劃精嚴(yán),無(wú)間可尋,大帥如此,實(shí)起事以來(lái)所未見(jiàn)也。
薛福成:自昔多事之秋,無(wú)不以賢才之眾寡,判功效之廣狹。曾國(guó)藩知人之鑒,超佚古今,或邂逅于風(fēng)塵之中,一見(jiàn)以為偉器;或物色于形跡之表,確然許為異材。
平日持議,常謂天下至大,事變至殷,絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯,宏獎(jiǎng)人杰,尤屬不遺余力。嘗聞曾國(guó)藩目送江忠源曰:“此人必名立天下,然當(dāng)以節(jié)烈稱(chēng)。”
后乃專(zhuān)疏保薦,以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵,隸曾國(guó)藩部下,即奏稱(chēng)其才勝己十倍。二人皆不次擢用,卓著忠勤。曾國(guó)藩經(jīng)營(yíng)軍事,亦賴(lài)其助。其在籍辦團(tuán)之始,
若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟,或聘自諸生,或拔自隴畝,或招自營(yíng)伍,均以至誠(chéng)相與,俾獲各盡所長(zhǎng)。
左宗棠:謀國(guó)之忠,知人之明,自愧不如元輔;同心若金,攻錯(cuò)若石,相期無(wú)負(fù)平生。
李鴻章:師事近三十年,薪盡火傳,筑室忝為門(mén)生長(zhǎng);威名震九萬(wàn)里,內(nèi)安外攘,曠世難逢天下才。
朱孔彰:中興景運(yùn),群公輩出,十年之間,削平大難,非天生圣相而振興之,烏能若是邪?然履危瀕死屢矣,有百折不撓之志,宏濟(jì)艱難,雖曰成功者天,抑亦人謀也。
趙衰之言曰:“說(shuō)禮樂(lè),熟詩(shī)書(shū),為元帥。”孫叔豹之言曰:“太上立德,次立功,次立言,謂為三不朽。”公獨(dú)兼之。至天津之役,攘垢忍尤,以安邦國(guó),老成至計(jì),謀出萬(wàn)全,可謂至忠矣。
歐陽(yáng)昱:予觀文正一生,不善用兵而善用人,牛溲馬勃,無(wú)不收納。所以群才效用,大寇蕩平,而為中興第一功臣也。
梁?jiǎn)⒊贺M惟近代,蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟中國(guó),抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才,在并時(shí)諸賢杰中,稱(chēng)最鈍拙;其所遭值事會(huì),
亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古爍今而莫與京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,歷百千艱阻而不挫屈,不求近效,銖積寸累,
受之以虛,將之以勤,植之以剛,貞之以恒,帥之以誠(chéng),勇猛精進(jìn),堅(jiān)苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年,中國(guó)必由其手獲救。②吾謂曾文正集,不可不日三復(fù)也。
譚嗣同:歷觀近代名公,其初皆未必了了。更事既多,識(shí)力乃卓。如曾文正、惠敏父子,丁雨生中丞,洞徹洋務(wù),皆由親身閱歷而得。左文襄晚達(dá),故沈觀最久。
楊昌濟(jì):宋韓、范并稱(chēng),清曾、左并稱(chēng),然韓、左辦事之人,范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
王闿運(yùn):用將則勝,自將則敗。
容閎:故其身雖逝,而名聞千古。其才大而謙,氣宏而凝,而為清代第一流人物,亦稱(chēng)舊教之特產(chǎn)人物。
章太炎:曾國(guó)藩者,譽(yù)之則為圣賢、讞之則為元兇。
蔡鍔:曾、胡兩公,中興名臣之錚佼者,其人其事,距今僅半個(gè)世紀(jì)。帶兵如帶子弟一語(yǔ),最為慈仁貼切。能以此存心,則古今帶兵格言,千言萬(wàn)語(yǔ)皆付之一炬。
蔡?hào)|藩:若曾、胡二公,文足安邦,武能御侮,清之不亡,賴(lài)有此耳。
毛澤東:予于近人,獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役,完美無(wú)缺,使以今日易其位,其能如彼之完滿乎?②曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。
蔣中正:曾公乃國(guó)人精神之典范。辛亥以前,曾閱曾文正全集一書(shū),……民國(guó)二年失敗以后,再將曾氏之書(shū)與胡左諸集,悉心討究。
蔣廷黻:國(guó)藩以執(zhí)兩之道,貫經(jīng)世之學(xué),于社會(huì)之改造,則恢復(fù)民族固有美德,此之謂守舊;于民族之前途,則接受西洋文明,此之謂革新。二者同時(shí)進(jìn)行,
乃其對(duì)我國(guó)近代史之大貢獻(xiàn)也。蓋徒然恢復(fù)舊禮教,則不能抵抗帝國(guó)主義者之機(jī)械科學(xué),何況舊禮教之本身,亦復(fù)百孔千瘡,有待救正乎?若徒然接受新文化而不恢復(fù)固有之美德,
則此腐化之舊官僚社會(huì),根本不能舉辦事業(yè),更何況社會(huì)民族之立場(chǎng),有何術(shù)以全盤(pán)改造之乎?吾人之所以佩服曾國(guó)藩,誠(chéng)以其眼光遠(yuǎn)大,訂此救國(guó)救民之方案,與后日國(guó)父之民族主義如出一轍矣。
陳公篤:國(guó)藩素拘謹(jǐn),其才不如胡左,而功倍之,獨(dú)知人善用,是其特長(zhǎng)。
胡哲敷:五百年來(lái),能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的,只有兩人:一為明朝的王守仁,一則清朝的曾國(guó)藩。
蕭一山:國(guó)藩以嚴(yán)謹(jǐn)勝,宗棠以豪邁勝。
徐中約:曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。
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