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科舉制的常識

時間:2022-10-20 14:12:08 澤舜 常識大全 我要投稿

關于科舉制的常識

  科舉制度是古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。下面是小編整理的科舉制的常識相關內容。

  科舉制的常識1

  科舉制度:

  是中國古代讀書人參加國家人才選拔考試的制度。

  它是從隋朝以后的封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。

  由于采用分科取士的辦法,所以叫做科舉。

  科舉制從隋代開始實行,到清光緒三十一年(1905年)清政府廢除科舉制度為止。

  明經、進士:

  科舉考試在貞觀時,分為明經和進士兩科,明經主要測試考生記誦儒家經典的能力。

  進士科包括策問、加試經史、雜文(后來主要考察詩賦),以解決社會實際問題為目的,考察考生的治理政事的能力。

  科舉制度的特征:

  1.從文化淵源上來看,科舉制度是儒家所崇尚的“大一統”政策和精英治國的思想在特定歷史條件下的產物,體現了中國傳統文化的價值取向。

  2.從選才方式和原則來看,科舉制度以考試為核心,分設科目,面向廣大讀書人的公開考試,在某種程度上有著公平競爭,擇優錄取的原則。

  3.就其發展軌跡和功能變遷而言,科舉制度經歷了創立、發展、鼎盛與衰亡的歷史進程。

  出現了明顯的階段性特點。

  隨著歷史和社會的發展,科舉制度逐漸為國家選取良才的通途蛻變為人才成長的桎梏。

  4.從經歷時間來看,科舉制從隋朝開始到清末廢除,期間將近1300年的歷史,極大的影響了我國古代文化思想發展歷程,也影響了知識分子的思想演變。

  對比九品中正制,科舉制有什么進步性:

  1.使庶族知識分子進入仕途,登上政治舞臺。

  九品中正制評定等級的標準是門第,出身豪門者即可評定為上品,出身寒門者只能評定下品,出現了“上品無寒門,下品無士族”的現象;科舉制是面向全階層的讀書人,實行相對公平的競爭,特別是宋代實行糊名法,門第的作用無法發揮。

  2.有利于選拔出有真術實學的人才。

  正因為九品中正制評的標準是門第,士族紈绔子弟無真才實學即可授官,寒門子弟即使才德優秀也不能授官。

  科舉制有著擇優錄取的原則,并且隨著發展也增加了鄉試,省試,會試和殿試。

  使得士族無真才實學子弟無法通過家族來獲得官位,而庶族地主有真才實學子弟很快得到了提拔,國家也選出了真正有才學的人。

  3.國家掌握了選拔官吏的權力,擴大了地主階級的統治基礎,有利于促進社會的發展。

  魏晉時,士族勢力逐漸壯大,并且逐漸了掌握了國家的權力,因此,九品中正制名義上是國家指派中正評定等級,但是實際是門閥士族們的操控的晉升工具。

  科舉制是由禮部統一主持考試,并且經過殿試由皇帝考核,這樣,國家真正掌握了選拔官吏的權力。

  科舉制度創立和完善:

  1.原因:

  魏晉以來,官員大多從士族門閥的子弟中選拔,而庶族子弟但是有真才實學的人,卻不能做高官,隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起,魏晉以來的注重門第九品中正制,已經無法進行下去了。

  2.目的:為了緩和階級矛盾,招攬人才,打擊豪強地主,加強中央集權

  3.創立:

  隋朝時隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員,到隋煬帝時,正式設立進士科,科舉制正式創立。

  4.發展:

  唐朝時,唐太宗重視人才的培養和選拔,擴充國學的規模,擴建學舍,增加學員。

  武則天大力提倡科舉,增設殿試和武舉。

  唐玄宗時,任用高官主持考試,提高科舉考試的地位,并以詩賦為進士科的主要考試內容。

  科舉制度的意義:

  1.科舉制度是封建選官制度的一大進步,它沖破了世家大族壟斷仕途的局面,起到了抑制門閥的作用;

  2.科舉制擴大了官吏的來源,大批門第不高的庶族地主和知識分子,通過科舉考試參加了政權,“大著登臺閣,小者任郡縣”;

  3.科舉制把讀書、考試、做官緊密聯系起來,從而提高了官員的文化素質;

  4.科舉取士把選拔人才和官吏任命的權利,從地方豪門士族的手里集中到中央政府,大大加強了中央集權,有利于政局的穩定。

  科舉制度對我國歷史進程以及世界的影響:

  1.打擊了腐朽的士族勢力,擴大了封建王朝的統治基礎。

  2.科舉制度從隋唐時期一直沿用到了清朝末年,對中國封建社會的`教育事業,人才的培養和文學藝術的的發展都產生的深遠的影響。

  3.隨著封建社會的發展,明清時期科舉制走向了極端,成為摧殘人才和統治者培養忠實奴仆的工具,阻礙了知識分子的思潮的發展。

  4.中國古代的科舉制度是世界上最早的考試制度,對世界文明產生的重要的影響。

  科舉制度所流傳下來的部分優秀的措施,至今仍然被我國和世界各國所沿用和發展。

  唐朝的進士科最受重視。

  “縉紳雖位極人臣,不由進士者,終不為美。”不過,進士的錄取率僅有百分之一二,所以當時有“三十歲老明經,五十歲少進士”的諺語。

  那時的考試條件很差,進士、明經的考場設在貢院的東西兩廊,時間往往是正月、二月,長安的天氣很冷,常常遇到雪天,唐詩有“密雪分天路,群才坐粉廊”的描述。

  但是實際只是在屋檐下席地而坐,還要答卷子,滋味和不好的;后代王朝雖然改善了考場,不過條件依然很艱巨。

  科舉制的常識2

  【察舉】

  漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思,又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才,推薦給上級或中央,經過試用考核,再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。《張衡傳》:“永元中,舉孝廉不行。”《陳情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣榮,舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱,稱秀才為茂才)

  【征辟】

  也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征,是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟,是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏,再向朝廷推薦。《張衡傳》:“連辟公府,不就。”“安帝雅聞衡善術學,公車特征拜郎中。”

  【孝廉】

  漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷,互相吹捧,弄虛作假,當時有童謠諷刺:“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居。”

  【科舉】

  指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫科舉。從隋代至明清,科舉制實行了‘干三百多年。《詩話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”,意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝,科舉考試形成了完備的制度,共分四級:院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試,考試內容基本是儒家經義,以“四書”文句為題,規定文章格式為八股文,解釋必須以朱熹《四書集注》為準。

  【童生試】

  也叫“童試”;明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試,包括縣試、府試和院試三個階段,院試合格后取得生員(秀才)資格,方能進入府、州、縣學學習,所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試,吏呼名至史公”,這里就是指童生試,在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才),當時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者,操童子業”,“操童子業”是說正在準備參加童生試。

  【鄉試】

  明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈,考場)。主考官由皇帝委派。考后發布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫解元。

  【會試】

  明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行,故又稱春闈。考試由禮部主持,皇帝任命正、副總裁,各省的舉人及國子監監生皆可應考,錄取三百名為貢士,第一名叫會元。

  【殿試】

  是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試,并不親自策問。錄取分為三甲:一甲三名,賜“進士及第”的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花;二甲若干名,賜“進士出身”的稱號;三甲若干名,賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚,一、二、三甲統稱進士。

  【及第】

  指科舉考試應試中選,應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》:“逾三年,予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍,這里“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》:“大概說長安登科,函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱,也就是考中進士。

  【進士】

  參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回:“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據統計,在我國一千三百多年的科舉制度史上,考中進士的總數至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身,如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學習三年再授官職。

  【狀元】

  參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名,又稱殿元、鼎元,為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人,但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維,宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

  【會元】

  參見“會試”條。舉人參加會試,第一名稱會元,其余考中的稱貢士。

  【解元】

  參見“鄉試”條。生員(秀才)參加鄉試,第一名稱解元,其余考中的稱舉人。

  【連中三元】

  科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名,被稱為“連中三元”。據統計,歷史上連中三元的.至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”,陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元,而陳堯叟則是連中三元。

  【鼎甲】

  指殿試一甲三名:狀元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首,因而別稱鼎元。

  【貢士】

  參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

  【舉人】

  參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后,張鄉紳立即送賀儀銀和房屋,范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”,而范得了消息,高興得發了瘋。說明古代中舉后便可升官發財。

  【生員】

  即秀才,參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱,而稱秀才為茂才,《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”,表示諷刺。

  【八股文】

  明清科舉考試制度所規定的一種文體,也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式,規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成,每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。“破題”規定兩句,說破題目意義;“承題”三句或四句,承接“破題”加以說明;“起講”概括全文,是議論的開始;“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的主要部分,尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中,每段都有兩股相互排比對偶的文字,共為八股,八股文由此得名。八股文的題目,出自《四書》、《五經》,八股文的內容,不許超出《四書》、《五經》范圍,要模擬圣賢的口氣,傳達圣賢的思想,考生不得自由發揮。無論是內容還是形式,八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。

  【金榜】

  古代科舉制度殿試后錄取進士,揭曉名次的布告,因用黃紙書寫,故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定,俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。

  【同年】

  科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》:“同年曰:‘君賜不可違也。’”

  【校】

  夏代學校的名稱,舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。

  【序】

  周代學校的名稱。《孟子·滕文公》:“設為庠序學校以教之。”古人常以庠序稱地方學校,或泛指學校或教育事業。

  【國學】

  先秦學校分為兩大類:國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設,包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為主,小學尤以書、數為主。

  【鄉學】

  與國學相對而言,泛指地方所設的學校。

  【稷下學宮】

  戰國時期齊國的高等學府,因設于都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都匯集于此,他們興學論戰、評論時政和傳授生徒,孟子和荀子等大師都曾來此講學,是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。

  【太學】

  中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學,或設國子學(監),或兩者同時設立,名稱不一,制度也有變化,但都是教授王公貴族子弟的最高學府,就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》:“因入京師,觀太學。”《送東陽馬生序》:“東陽馬生君則在太學已二年。”

  【國子監jian】

  參見“太學”條。漢魏設太學,西晉改稱國子學,隋又稱國子監,從此國子監與太學互稱,都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設“國子監”,而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。

  【書院】

  唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構,是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所,宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有“東林書院”,曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士,他們被稱為“東林黨”。

  【學官】

  古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

  【祭酒】

  古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒,相當于現在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監祭酒。

  【博士】

  古為官名,現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志·呂蒙傳》:“孤豈欲卿治經為博士邪!”《送東陽馬生序》:“有司業、博士為之師。”

  【司業】

  學官名。為國子監或太學副長官,相當于現在的副校長,協助祭酒主管教務訓導之職。

  【學政】

  學官名。“提督學政”的簡稱,是由朝廷委派到各省主持院試,并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》:“又囑學使俾入邑庠。”學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》:“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區的學政。

  【教授】

  原指傳授知識、講課授業,后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授,主管學校課試具體事務。

  【助教】

  學官名。是國子監或太學的學官,協助國子祭酒和國子博士教授生徒,又稱國子助教。

  【監生】

  國子監的學生。或由學政考取,或地方保送,或皇帝特許,后來成為虛名,捐錢就能取得監生資格。《祝福》中的“四叔”就是“一個講理學的老監生”,《儒林外史》中的嚴監生則是一個吝嗇鬼的典型。

  【諸生】

  明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等,統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”,則是指在國子監學習的各類監生。

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