古詩兩首教學隨筆

　　在我們平凡的日常里，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編精心整理的古詩兩首教學隨筆，歡迎大家分享。

古詩兩首教學隨筆1

　　按照教學計劃，今天教學的內容是古詩兩首，一首是南宋葉紹翁的《游園不值》，一首是南宋楊萬里的《宿新市徐公店》。兩首詩都是描寫春天景象的詩歌，與前幾天學的冰心的《只揀兒童多處行》相呼應。可能，這也是編者的意圖吧！

　　一想到教學古詩，我心里總有一陣竊喜。是的，兩首古詩一篇課文，雖然需要全文背誦，但我一點也不擔心我們班的學生。即使是最差最懶的學生，也能在課堂上將兩首古詩背誦出來的。這種令人驚喜的紅利，從我加入教師隊伍開始，一直享受到了現在。

　　這是為什么呢？從直覺上可以感受到，古詩篇幅短小，音律優美，讀之瑯瑯上口，背誦也好不費力。難怪眾多家長在家庭教育中，會把背誦古詩作為特別的內容來對孩子進行教育。

　　那為什么要教孩子學古詩呢？這個問題，倒是不大容易解答的。

　　我不知道其他國家的語言教育體系是怎樣的，我只知道在中國自古以來，人們在學習語言的時候，就存在兩個語言系統。一個是日常生活中使用的口語系統，一個是文言文系統。兩個系統的詞匯和語法是差別是如此的巨大。巨大到，如果不通過十年寒窗的.日夜誦讀，就進入不了文言文的語言系統中，就不可能自由地駕馭這個語言系統。同時，兩個語言系統也將人硬生生地分成了兩類。一類是使用文言文的今后從事腦力勞動的社會管理者，一類是使用口語的今后從事體力勞動的社會被管理者。作為上流社會精英階層使用的文言文，在歷史的打磨下，越發精致而優雅，為中華民族留下了漢賦、唐詩、宋詞、元曲等文化遺產，而其中以古詩最受人推崇。而口語系統，由于缺少文字的記錄，只能無可奈何地消失在時光中。

　　至于為什么會出現文言文這樣的形式，我的猜想是，遠古時期，人們書寫工具還未成熟，用刀或硬物在龜背陶土上每刻一字，是如此的費勁，而象形文字能包含的信息又是如此的豐富。用口語絮絮叨叨說一大通的話，用文言文可能只需寥寥數語就能表達清楚了吧！于是，久而久之，文言文出現了。

　　聰明的先輩們，通過上千年的實踐，不斷為文言文尋找到了完美的承載形式——詩詞歌賦，里面也承載著中華文明的那份精致和優雅。

　　“五四”過后，白話文一統天下。初衷當然是為了最多民眾能毫不費力的進行閱讀和表達，為提高全民族的文化素質起到了不可估量的推動作用。然而，那份對漢字的敬畏和對寫作的優雅情懷，也隨之遠去。

　　現在，當我們誦讀先秦的經文，閱讀李白杜甫柳宗元的詩歌文字時，一種粗俗不堪愧對先人的自卑感油然而生。

　　我們用白話文，還能創造出中華民族文字的那么優雅和精彩嗎？

古詩兩首教學隨筆2

　　備課充足，能使上課發揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆于詩人用詞的精煉、準確，僅“山重水復無疑路，柳暗花明又一村”就把作者當時由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩蘊涵的東西很多，有對美的詮釋，不僅景美而且人情更美。

　　在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什么？學生回答：“柳樹”，“暗”呢？“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說？梁樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個村莊。”我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的'，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。借助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景？”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎？有寫心情的嗎？”學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎？”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，為什么放在后面寫？是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說；“是啊，是詩人弄錯了吧？同意嗎？”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說學生，就聯系到上個學期學習的《燕子專列》也是采用了這種寫法。

　　這節課在師生的共同對話中推進了學習的深入，最后結束，我布置了一個作業，讓學生回去進行擴詩。

古詩兩首教學隨筆3

　　通過《古詩兩首》的教學，力求體現素質教育的思想。在教師的指導下，充分發揮學生的主體作用，調動學生學習的積極性，從而優化教學過程，提高教學效率。

　　古詩教學，首先要打破傳統的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在備課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與（課前、課中、課后）。在兩首詩的教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。

　　第二首古詩相對而言易于理解，部分學生在學前就有接觸。就本課而言，有學習第二首詩的基礎，所以應發揮這一優勢，調動學生的各種感官，深入詩文的意境，讓學生對古詩詞有升華理解和再創造的空間。在課堂上，設計了讓學生用自己喜歡的方式自學兩首古詩，如說一說、讀一讀、畫一畫。這樣，從學生學習的需求出發，尊重學生的個性差異，激發學生在輕松愉快的學習氛圍中積極參與的興趣，令學生利用各種方式加深了對詩文的理解，更為學生品味詩句意境及理解后的再創造架起了一座橋。

　　在古詩教學中落實素質教育，不僅要體現學生的主體地位，還要發揮教師的主導作用。學生對某些難點會形成不同意見，產生分歧的理解。他們是辯論會的辯手，討論會的論者，教師則是辯論會的主席，既要鼓勵學生的獨立見解，又要在重點、難點之處，適時點撥指導，恰當地梳理問題，使學生在從辯到悟的過程中獲得提高。如，第一首詩中“出”的意思在全詩中至關重要，對學生來講，在帶入句中理解時又堪稱難點。

　　就古詩學習而言，教師還要注意引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境，加強有感情的'朗讀。如在第一首詩中引情入境，激情朗讀，大體可分五步：第一，自讀自學詩文，初步想象景象；第二，教師配樂范讀，學生感知瀑布的氣勢；第三，學生邊理解邊想象邊朗讀，依據詩句在頭腦中形成畫面，讀出氣勢；第四，欣賞有關廬山瀑布景象的錄像片，詩畫結合，引導學生融入意境；第五，結合圖像及理解達到變感情朗讀為有創造性的朗誦。

　　在古詩教學中落實素質教育，還要注意課內外結合，從課內延伸到課外，初步培養學生收集、處理信息的能力。如，課前，讓學生查閱有關李白、蘇軾兩位詩人的資料。課后，收集兩位詩人的其他詩篇，使學生由此及彼，不局限于一節課、一本書，從而擴大學生信息量的交流。這樣做，可充分發揮語文課本為工具書的作用，不僅加大了教學密度，而且進一步激發了學生學習古詩的興趣。

　　一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構

　　這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意的傳統做法。課堂上，從學生自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而后，安排自學時間，使學生有一個潛心讀書的過程。在充分自學的基礎上，讓學生匯報“讀懂了什么”，師生共同討論，互相補充。對于學生沒有弄懂的問題，老師安排了質疑環節，啟發學生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學生自由發表意見的探討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對學生的尊重和信任，把學習的主動權交給了學生，使學生真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。

　　為了改變串講串問的教學結構，我抓住重點進行教學。兩首古詩沒有平均地使用力量。《望天門山》和《飲湖上初晴后雨》相比，第二首易學好懂。于是我把第一首詩作為教學重點，又抓住第一首詩中插圖的運用，為重難點的突破口。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。

　　二、以學定教，促進學生的自主學習

　　1、自學時間充分。

　　安排足夠的時間讓學生自學，學生能靜下心來認真思考，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，學生學得主動，的確有所收獲。同時滲透了學習古詩的方法，潛移默化培養自學能力。

　　2、質疑環節落實。

　　在匯報了讀懂內容的基礎上，讓學生提出不懂的問題，而且放手讓學生自己解決，促進了學生的自主學習。課堂上學生提出的問題很有水平。如，“出’是“出現”的意思，為什么這里不用“像”為什么“生紫煙”的“生”不用升起的“升”張老師并不急于解答這些問題，而轉向全班學生：“誰幫他解決”“這是一個值得思考的問題，大家怎么想”很巧妙地把“球”又傳給了學生。

　　3、讓學生選擇自己喜歡的方式學習第二首古詩。

　　基于《飲湖上初晴后雨》淺顯易學的特點，學習這首古詩時，我宣布：“對于這首古詩，同學們可以用自己喜歡的方式來學習。能用自己的話描繪詩句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長畫畫的同學可以畫一畫。還有什么別的方法都可以試一試。”這樣的安排徹底放開了學生，讓學生自主選擇最喜歡的方式學習，真正體現出對學生的尊重，體現出教為學服務的思想，課堂氣氛熱烈。

　　三、創設情景，以讀為本

　　為了增強教學效果，激發學生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創設情景，營造氛圍，使學生置身于大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使學生入情入境，充分地展開了想象，提高了教學效率。

　　與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機結合，并不斷提高讀的要求，讓學生邊讀邊思考，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使學生在讀中感受詩詞的想象力，領悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，老師舍得花大量的時間讓學生“自由練讀”，讓讀得不夠的學生再讀，重視了群體活動，同時也注意到了學生的差異，培養了學生的語感。

　　四、主導作用發揮得當

　　在學生學習遇到困難時，老師能順勢引導，隨機應變，表現出對古詩的準確把握和深刻理解。如，觀察點的巧妙解決：“我應該站在哪兒望著天門山來吟誦這首詩呢”當一學生沒有說準時，老師問：“誰還有不同的意見”當學生能聯系詩句說準觀察點后，老師仍引導到“再看一看題目，還有補充嗎”這些指導與點撥，及時、準確、到位。另外，激勵語言的運用，也體現出素質教育的思想，從學生中來，到學生中去，少了老師個人風采的展示，多了切實為學生服務的應變。

　　五、加強了課內外的結合

　　課堂上啟發學生互相交流查閱資料的收獲，不但擴大了學生的視野，增長了知識，更重要的是培養了學生收集信息、處理信息的能力，這對學生終生有益。特別是課后作業的布置：“除了學過的，同學們再找一兩首，下節課你們來做老師，給大家介紹。”很有新意，它打破了課內外的界限，擴大了學生的課外閱讀，這正是素質教育的需要。

古詩兩首教學隨筆4

　　備課充足，能使上課發揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆于詩人用詞的精煉、準確，僅“山重水復無疑路，柳暗花明又一村”就把作者當時由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩蘊涵的東西很多，有對美的詮釋，不僅景美而且人情更美。

　　在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什么？學生回答：“柳樹”，“暗”呢？“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的`鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說？梁樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個村莊。”我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。借助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景？”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎？有寫心情的嗎？”學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎？”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，為什么放在后面寫？是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說；“是啊，是詩人弄錯了吧？同意嗎？”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說學生，就聯系到上個學期學習的《燕子專列》也是采用了這種寫法。

　　這節課在師生的共同對話中推進了學習的深入，最后結束，我布置了一個作業，讓學生回去進行擴詩。

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