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緣緣堂隨筆讀后感通用
在學(xué)習(xí)、工作生活中，說(shuō)到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編為大家收集的緣緣堂隨筆讀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
緣緣堂隨筆讀后感通用1
《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的一部書，這部書分成四小冊(cè)，每小冊(cè)有許多小故事，篇篇短小精煉。四冊(cè)疊在一起是厚厚的，實(shí)際翻開(kāi)卻毫無(wú)負(fù)擔(dān)，每篇故事筆墨不重，大多三四頁(yè)。偶有一兩篇長(zhǎng)些，語(yǔ)言也毫無(wú)累贅之感，讀到結(jié)尾反意猶未盡了。
“過(guò)年”，可謂是其中的長(zhǎng)篇了，每段講述了一件件小事，把過(guò)年里每天的習(xí)俗都交代得干干凈凈、明明白白。豐子愷先生寫的過(guò)年，連年酒上擺雞的擺法都有講究。雞頭向著誰(shuí)，誰(shuí)要免職，所以上菜的時(shí)候要特別當(dāng)心。過(guò)年廿三晚上要拜灶神，家家燒赤豆糯米飯，送灶后要忙著打年糕。廿七夜過(guò)年，是個(gè)盛典，白天要忙著燒祭品，晚上要買花炮來(lái)放。這花炮種類繁多，有雪炮、流星、金轉(zhuǎn)銀盤、水老鼠、萬(wàn)花筒等好看的花炮。從它們的名字就不難想象光彩奪目的樣子。廿七的夜晚，遠(yuǎn)近各處的炮竹之聲不絕，豐先生廿七夜的感受與我們是不同的。我們窩在家里，一臉不耐的抱怨炮竹聲惱人，豐先生卻形容“想見(jiàn)這時(shí)候石門灣的'天空中定有無(wú)數(shù)年菩薩饜足了酒肉，騰空駕霧歸天去了。”同是爆竹聲中的夜晚，一個(gè)如此無(wú)趣，一個(gè)卻帶著奇幻的色彩，神秘而美麗。
文中我們感受了一個(gè)熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日里遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，復(fù)雜而絢爛，繁瑣而熱鬧。依稀記得兒時(shí)的我們雖然過(guò)著簡(jiǎn)樸的年卻也是有著種種童趣和年味的，一群伙伴會(huì)在夜晚提一盞燈籠走在夜色中，雖然忘了那時(shí)的童謠，卻還是有一絲韻味的。那時(shí)的煙花也是簡(jiǎn)單的，一盞蝴蝶煙火都能讓我們看的歡呼雀躍，但時(shí)下漫天的煙花縱然絢麗卻少了觀眾。鎮(zhèn)上的人家已經(jīng)沒(méi)有了送灶神、燒豬頭、擺年酒等習(xí)俗。無(wú)奈傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡，如今過(guò)年，幾乎都是幾家人聚在一起吃飯，各自回家，孩子們不是看電視就是玩游戲，大人們則大多在打牌麻將中消磨時(shí)間。似乎只有打牌能讓氣氛活躍起來(lái)，更時(shí)尚的過(guò)年方式就是外出旅游了，我宅在家里無(wú)趣，倒是發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)上一些環(huán)境、節(jié)目都透著年的熱烈氣氛，只是走到哪里都是人頭攢動(dòng)，匆匆折回算是感受了一番年味。
“過(guò)年”蘊(yùn)含了生活中的文化，展現(xiàn)了一段段故事，講述了許多人的輝煌與黯然淡，也講述歷史的厚重。豐先生常從漫不經(jīng)心的閑談中點(diǎn)出文章的主旨，灑脫的文字中透出深意。借書中一段話“這部作品的魅力已入他的抒情漫之。初讀十分清淺——像清茶，然細(xì)細(xì)玩味，竟余味無(wú)窮——如米酒。”
緣緣堂隨筆讀后感通用2
印象中“豐子愷”是一位畫家，雖然知道他也有很多文學(xué)作品但卻極少接觸，只知道小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)他筆下的《白鵝》罷了。
但這個(gè)假期我閱讀了豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，這本書不像大多數(shù)名著那樣厚的令人皺眉，然而對(duì)這本書我有著數(shù)不盡的好奇，便直接略過(guò)了目錄，享受起豐子愷的筆韻，好似一只蠶在咀嚼著桑葉似的。
豐子愷先生的語(yǔ)言很與眾不同，好像有絲幽默，可讀起來(lái)卻一點(diǎn)兒也不像開(kāi)玩笑。就這樣一頁(yè)，兩頁(yè)……每一篇文章不多，只有三、五頁(yè)，可老有寫地方不好好說(shuō)話，弄的我似懂非懂，說(shuō)這我似乎知道又似乎不知道的道理，很妙！不斷的疑惑、思考，薄薄的一本可算是結(jié)束了。
合上書，在陽(yáng)光下又咀嚼著：它的.每篇文章都很妙，有時(shí)覺(jué)得是一支歌，時(shí)而很熟悉，時(shí)而又令人思索；生活是五線譜，而每一個(gè)故事，就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。文中有說(shuō)過(guò)：孩子才是萬(wàn)物的創(chuàng)造者只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的眼睛看待這并不完美的世界。想想身邊，有多人展現(xiàn)著成熟的為人處事的方法，有多少人在羨慕所謂的“成熟”我想這是一種連你失去了也不會(huì)發(fā)覺(jué)的東西罷。可我們卻總是帶著一顆不完整的心，去質(zhì)疑他們最真摯，純潔的心靈。
很多大人對(duì)小孩總說(shuō)：“一個(gè)小孩子懂什么。”我并不認(rèn)為童真并不等于懵懂，孩子們會(huì)用他們的眼睛和心去看去想。或許總有人指著小孩的行為說(shuō)很傻的時(shí)候，或許還沒(méi)有真正的成熟吧。有人跟我說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)大長(zhǎng)大，長(zhǎng)的是心和眼睛，經(jīng)歷的多心便會(huì)慢慢成熟，眼睛也能更加多分辨是非，更重要的是要用眼睛去看出自己于他人的差別而不是攀比，眼睛能更好的填補(bǔ)這個(gè)不完美世界，同時(shí)也能描繪出自己的世界。
當(dāng)時(shí)的我對(duì)這番話并沒(méi)有多么深的理解，我只是想長(zhǎng)大罷了，但是慢慢的成長(zhǎng)，而我卻更留戀?gòu)那埃秦S子愷先生讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的拾起從前。
回憶落了些灰，伴著淡淡的清香，孩童時(shí)的目光，笑容，樂(lè)觀……在書中找回童年的自己。
豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》真是應(yīng)了那句“書中自有黃金屋”。這座屋子讓我找到我所丟失的和我所盼望的，也是不虛此行！
緣緣堂隨筆讀后感通用3
《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個(gè)燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因?yàn)椋⒆觽兪菍⑷硇牡娜咳_(kāi)的的真人，這點(diǎn)我也為之羨慕。
“我似乎看見(jiàn)，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量和重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見(jiàn)。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無(wú)論如何摸不出，不會(huì)皺，而真的心的姿態(tài)無(wú)論如何不會(huì)顯露了。”“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見(jiàn)常是赤裸裸而鮮紅的。”
做人太假，有些事必須將自己欺騙：我并不想吃這個(gè)呀，應(yīng)該給妹妹吃。于是，人們就稱這為“謙讓”。我對(duì)這種行為表示心很累，背著自己的意愿走，越走越走，也就越遠(yuǎn)去了。對(duì)我總是來(lái)不及習(xí)慣，不能夠習(xí)慣。自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，兒童的一顰一笑無(wú)不是由心使然，舉手投足都不曾造作。他們是豐子愷都羨慕憧憬的人兒，如此真實(shí)如此可愛(ài)，他們的心是自由的，他們也是自由的，他們更是屬于自由的'。
然而這羨慕中也默默夾帶了幾絲不忍——孩子們最后終會(huì)成長(zhǎng)，也終將會(huì)失去當(dāng)初的真，變成大人，變成為和這世上多數(shù)人一樣時(shí)，他也會(huì)發(fā)出感嘆：
“我眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到了一種像小綿羊的地步。我自己，也是如此。‘后之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”
世界仿佛是一個(gè)極大極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，全部都附在這張大網(wǎng)之中，一直有些人永遠(yuǎn)都看不清事物的真相。如果有把剪刀就好了，那樣不就可以把這張大網(wǎng)“咔嚓”剪破，這樣，也就能看清事情的全部真相了吧？
然而，在照相與繪畫中，豐子愷先生依然選擇了自然。我想，這是一種介于“美”與“真”而又超越其兩者的物質(zhì)吧？豐子愷先生的話總是深刻的，我也漸漸品得其話中香瓊。時(shí)間因它的的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，使得我們的人生唯一。而擁有過(guò)一顆赤紅的，純真的心，對(duì)于一次人生又是如此的重要。
緣緣堂隨筆讀后感通用4
經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期，計(jì)劃已經(jīng)看到豐子愷的《緣緣堂隨筆》了。對(duì)于這本書的前面部分寫道關(guān)于親情，關(guān)于作者家的孩子們一些故事讓我頗感親切。
“唉，我們本來(lái)也是同他們那樣的，誰(shuí)造成我們這樣呢？”這樣一個(gè)成功的作家還有什么疑問(wèn)，還會(huì)什么樣的深刻哲理要請(qǐng)教于不懂事的孩子們呢！恐怕是那天真與純真吧。
在這篇文章第一部分中一個(gè)四歲小孩眼中最快樂(lè)、最喜歡的一件事竟是大人眼中的“逃難”，一次緊張而憂患的經(jīng)歷。看到這里時(shí)，我著實(shí)也心中一驚，那種槍林彈雨的狀況，當(dāng)作是一次一家人的旅行這也是內(nèi)心足夠強(qiáng)大了吧，一個(gè)小孩的眼中所有景物和人的色彩、情調(diào)都是自己調(diào)配的。就像這個(gè)四歲小孩他眼中的快樂(lè)并不愛(ài)別人的惶恐不安所影響，他生活在另一個(gè)世界中，別人的`一切都與他無(wú)關(guān)。“他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物本身的真相。他是創(chuàng)造者，能賦給生命于一切的事物。”為什么他能，而我們都不能呢？他們是大自然的寵兒，而我們?cè)谒麄兠媲帮@得渺小。那有人說(shuō)我們是城市現(xiàn)代的寵兒。不，城市現(xiàn)代沒(méi)有寵兒，只有為這城市中的金錢所奔波的奴。
要說(shuō)起大人與小孩子的區(qū)別，那可是表現(xiàn)在眾多方面，就比如說(shuō)話就是一個(gè)很好的例子。大人說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣很委婉，而小孩是口無(wú)遮攔的，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。兩個(gè)孩子爭(zhēng)著說(shuō)自己好的行為也是眾多普通的。那時(shí)，我也只是搖了搖頭默默離開(kāi)，認(rèn)為下孩太過(guò)于驕傲自滿，不懂得人情世故罷了。現(xiàn)在讀后深感自己的錯(cuò)誤之大。大人們總是會(huì)拐彎抹角地說(shuō)自己好別人不好，是以一種虛偽的、陰險(xiǎn)的方法，然后把謙虛、聰明、賢惠等美名攬?jiān)谧约旱纳砩稀：貌怀罅拥男袨椤?/p>
其實(shí)這種狀況每一個(gè)人都是有的，在我小時(shí)候，我和小伙伴一起玩耍嬉戲的時(shí)候，如果有不高興的時(shí)刻，我不會(huì)隱藏，要不就大聲地哭鬧，大聲地呼叫，從來(lái)不會(huì)隱藏在心里。這幾年來(lái)，當(dāng)我遇到別人的不理解，甚至是冤枉我時(shí)，我不再像曾經(jīng)那樣沖動(dòng)了。我想這或許就是豐子愷筆下我們所謂的”童蒙“與自己的差異了吧。
其實(shí)，這樣想來(lái)我們這些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子們是誠(chéng)實(shí)的，相反的，我們則為一種虛偽，一種社會(huì)所厭惡的惡習(xí)，是社會(huì)價(jià)值觀所不贊成。
想著想著就不愿再想象自己這個(gè)惡人，只想回到從前陽(yáng)光下想說(shuō)就直說(shuō)，也不需戴著有色眼鏡看世間萬(wàn)物！
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