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摘抄加賞析400字
怎么在寫作中拿到高分，除了一個好的構(gòu)思還需要有好的文字功底。下面是小編整理的摘抄加賞析400字，歡迎欣賞。
摘抄加賞析400字【1】
1.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。
只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無聲。
每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。
這是一首真善美的詩。
像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。
月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。
每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂..
賞析:生命中本就不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
當(dāng)我們放下塵世間的功名利祿，彈去身上的纖纖塵土，帶上感恩生活的心態(tài)，用心靈去聆聽大自然的歌聲。
我們就會發(fā)現(xiàn)，原來一切真的美好如初。
2.高聳的山川是一道風(fēng)景。
它扎根于腳下的土地，又執(zhí)著地向著高遠(yuǎn)的天空進(jìn)發(fā)。
它能夠始終保持峻拔的狀態(tài)，始終被人們仰望，是因?yàn)樗軌驍[脫一切束縛，驕傲地兀自挺立云霄。
奔流的長河是一道風(fēng)景。
它發(fā)源于林間汩汩的清溪，又豪邁地朝著浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中變得強(qiáng)壯，呼嘯著穿過峭壁，壯闊地流紅坦蕩的平原，心平氣和地一瀉千里，它能夠釋放出讓我們驚嘆的偉大力量，徑自去實(shí)現(xiàn)一個更遠(yuǎn)大的理想。
賞析:世間的萬物都有著獨(dú)特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我們自己也是一道風(fēng)景線，至少，我們是真正的自己。
3.友誼真是一樣最神圣的東西不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)，它是慷慨和榮耀的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵。
它時時刻刻準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
賞析:閉上眼睛，想著朋友跟我的一切感動，原來我們是如此的幸福。
友誼如母親般無私，他會在你最需要的時候給與你溫暖。
慰藉你創(chuàng)傷的心靈。
4.在這個世界上，各個族裔以及他們所攜帶的各種宗教文化習(xí)慣等等，甚至他們所尋求的自身利益，都在世界的每一個角落，在每一分鐘發(fā)生著類似的矛盾和沖突。
從波黑戰(zhàn)爭到非洲圖西族胡圖族之間空前野蠻的種族殺戮，幾乎不勝枚舉。
從人類的許多戰(zhàn)亂中，都有一顆種族矛盾和文化沖突的堅硬內(nèi)核隱含其中。
而這個世界的人們還在越走越近，叫人看著多少捏把汗。
至今我們尚不知道，人類是否有足夠的智慧，對付這樣一個越來越小的地球和越來越近的距離。
所以，美國民眾現(xiàn)在先行一步所面對的種族問題，就無疑顯得意味深長。
賞析:在這里，作者指出了美國種族歧視問題出現(xiàn)的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也許在中國這樣一個一個過去長期封閉，現(xiàn)在尚未完全開放的國家討論美國的“種族歧視”問題，我們往往會隔岸觀火，因?yàn)槲覀儾辉胂笕绻鈬舜罅坑咳胫袊⒊蔀槲覀冞@個國家的必不可少的一部分時，和我們共享社會資源時，我們社會的面貌，百姓的生活將會面臨怎樣的變化和挑戰(zhàn)。
因此，如果我們以一種簡單的邏輯推斷去批判美國的種族問題，必然是不客觀，不全面的。
5.關(guān)鍵的是，他們又按照邏輯推斷出一個基本道理，那就是，他們所追求的人的基本權(quán)利，必須建立在一個基礎(chǔ)上，即，“人人生而平等”。
這個時候，他們意識到，他們所要清理和清算的，好像并不僅僅是英國王朝。
他們的面前分明出現(xiàn)了我曾經(jīng)向你提到過的，當(dāng)今美國黑人女詩人瑪雅.安吉魯?shù)膯栴}:人是不是需要解放自己?人是不是需要解放別人?人能不能夠不解放別人只解放自己?人能不能不解放自己只解放別人?
賞析:這樣的問題指導(dǎo)著的美國先民開始審視黑奴問題。
如果將對于“人人生而平等”這樣的追求解釋為美國人的終極理想的話，那么就不難理解，為什么美國會在人權(quán)問題上喜歡對其他國家“說三道四”，而同樣作為西方“資本主義世界”的歐洲國家似乎沒有那么強(qiáng)的“癖好”。
在這一點(diǎn)上，美國有它根深蒂固的文化基礎(chǔ)。
這種基礎(chǔ)直接體現(xiàn)在美國的憲法中，而這部憲法絕非一紙空文。
6.在那個時候，宗教在一開始就起了很大的作用。
宗教思考本來就應(yīng)該是非功利的思考。
他們把自己與世俗世界拉開距離之后，探索人與神的深遠(yuǎn)的哲學(xué)問題。
這樣，任何可能找到的世俗利益的借口，都必須被拒留在宗教的門外。
由于北美的生活環(huán)境，使得各種宗教的思考內(nèi)容，也很早就包含了奴隸問題和不同種族如何相處這樣的問題。
當(dāng)然，不同的宗教在這些問題上得出的結(jié)論也是不同的。
清教徒們始終沒有放棄這樣一個出于宗教理念的道德訴求。
也在一百多年來逐步引起越來越多人的思考。
這種氣氛最終導(dǎo)致了在獨(dú)立戰(zhàn)爭前后，北方對于奴隸問題的徹底反省。
因此，這里走過的最初一段路程。
并不是你我原來所想象的，奴隸制從興起到終結(jié)的歷史，就完全是白人奴隸主和黑人奴隸之間壓迫和反抗的對抗史。
基于我前面提到過的原因，當(dāng)時黑人還不可能成為這個舞臺上的主角。
實(shí)際上，從一開始，這就是人類良知和愚惡的角逐。
你已經(jīng)看到，在這一段歷史中，這場角逐主要發(fā)生在北美殖民地的白人內(nèi)部。
這時，我們發(fā)現(xiàn)，原來人類的人性反省是進(jìn)步的一個最重要的動力。
賞析:本書中作者一直試圖通過種族問題解決的歷程告訴我們:人類的特性之一是思考的一個永遠(yuǎn)與人性有關(guān)的最基本問題。
作為整體的人類，他不得不始終在對這個問題進(jìn)行道德自省和良心拷問。
這種思考成為了推動人類由“野性”轉(zhuǎn)向“人性”的過程，推動了人類的發(fā)展進(jìn)步。
而在這個過程中，宗教起得作用是不可小視的，它迫使人類去思考，反省，懺悔，改過。
但是我們很容易忽略宗教的作用，第一我們一向認(rèn)為社會進(jìn)步的推動力就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第二是就中國而言，所謂的“教徒”只有祈求保佑的心態(tài)，卻沒有接受感召的誠心。
在博大精深的中華文化中，有許多關(guān)于個人修養(yǎng)的教化，而缺少對“人類”的前途命運(yùn)的反思。
7.在美國獨(dú)立時的13個州里，大部分州的奴隸制的廢除，就是白人，富人，甚至是奴隸主們，經(jīng)過理性反省，決心通過他們手中的立法權(quán)，從法律上解決黑人奴隸問題。
也就是親手通過立法程序，將自己的一份重要財產(chǎn)化為烏有。
他們中間哪怕是最激烈地反對奴隸制的代表，都是如此。
看到這段活生生的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)，原來人類的歷史并不見得都是我們一向以為的，僅僅是“惟利”或者說“唯物”在那里驅(qū)使和推動。
這個時候才覺得，人類歷史還真有那么點(diǎn)意思。
這不是我們習(xí)慣的少數(shù)職業(yè)革命家和熱血青年，拋家棄產(chǎn)投向革命的故事。
這是作為代表整個社會利益集團(tuán)的立法機(jī)構(gòu)，用立法的手段，僅僅為一個人性反省和道德理由而放棄自身利益的一個行為。
北方當(dāng)時在白人民眾中日益強(qiáng)大的反奴隸制力量，對于民眾的唯一感召就是人道主義和人性的原則。
因此，你可以想象，這個國家從開始建立，它的民間就有一種與利益無關(guān)的近乎天真的人道追求。
這種具有廣泛民眾基礎(chǔ)的追求，形成了這個國家的思想主流。
這使得它在今天的思維方式中都保存了這樣的傳統(tǒng)，以至于從外部看去，常常使許多成熟世故的民族，覺得它莫名其妙，無從理喻。
你將看到，一個國家的立國理念，是在呼吁人道，還是在“以革命的名義”和“公眾正義的名義”呼吁仇恨，它的人民將走過的路徑是不相同的。
賞析:對于美國歷史的發(fā)展歷程，我們不應(yīng)該只是套用公示般地去理解，因?yàn)槊绹皇且粋�直接從原始社會到奴隸社會封建社會一步一步發(fā)展起來的國家。
相反，它的始祖是以清教徒為代表的“高級人類”。
他們在這個國家尚未誕生起來的時候，就賦予了它“人性”(不是“奴性”)的良好“基因”。
在宗教的保駕護(hù)航之下，“人人生而平等自由”的建國理想長久不衰地成為社會進(jìn)步的引擎和向?qū)В纱苏Q生的各種制度也造就了美國今天全面的發(fā)達(dá)。
而這些制度的誕生和完善顯然不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。
當(dāng)最早的移民(大部分是政治移民)帶著逃離宗教迫害和政治動蕩的目的，懷著對自由的追求來到這片新大陸的時候，歷史的發(fā)展就有了另一種可能。
而我們作為一個“成熟世故的民族”，走的是一條完全不同的道路，遺傳的是完全不同的“基因”。
所以探討中國和美國的發(fā)展，是無法置于同一語境下的。
8.一種法律來源，是這個國家，地區(qū)或者群體，對于一個命題的思考和反省的結(jié)果。
他們因此制定一個規(guī)則，愿意共同遵守。
對違規(guī)者按法規(guī)進(jìn)行認(rèn)真懲處。
這樣的法律邏輯性強(qiáng)，執(zhí)行的過程也比較清楚。
誠然，這樣的法律仍然會帶有歷史的局限性，因?yàn)槿祟愒谀骋粋�階段的認(rèn)識，總是有局限的。
但是，它是認(rèn)識一步走一步，也許前進(jìn)的腳步緩慢，但卻是扎實(shí)的。
這種法律，我常常用大白話叫它是“真誠的法律”。
另一種法律來源，是對外部壓力妥協(xié)的結(jié)果。
一些地區(qū)，它自身并沒有產(chǎn)生與這條法律相適應(yīng)的認(rèn)識基礎(chǔ)，但是出于種種壓力，不得不誕生這樣一個法律。
在這種情況下，整個系統(tǒng)從一開始就有著“違法”的強(qiáng)烈沖動。
這樣的法律，它的目標(biāo)可以定得非常高，看上去可以比那些“真誠的法律”更“漂亮”。
可是一觸及現(xiàn)實(shí)就會完全面目全非。
我把它叫做“虛假的法律”。
賞析:因此，“虛假的法律”不同于“惡法”。
它的問題不在于立法，而在于執(zhí)行，當(dāng)一個社會沒有實(shí)行法治的基礎(chǔ)的時候，再好的法律出臺也只能是看上去“漂亮”。
法制的發(fā)展根本在于社會的進(jìn)步，而不是法規(guī)的更新。
而社會的進(jìn)步是一個漫長的過程。
美國人一開始就有一種遵守契約的自覺，因此有遵守最大的契約--憲法的自覺，也有監(jiān)督憲法和法律運(yùn)作的自覺和機(jī)制，這是他們的憲政和法治得以生存的土壤。
而九百六十萬平方公里的中華大地恰恰缺少這樣的土壤。
中國要走法治的道路，就必須改變這九百六十萬平方公里的土壤的質(zhì)地，這顯然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。
所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。
當(dāng)生活的困擾襲來，請丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田。
就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。
當(dāng)層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。
于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當(dāng)無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。
于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆:即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀?
守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。
是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。
即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會誕生一種東西--奇跡。
賞析:塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。
因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了;伙伴多了，朋友少了;枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個“寧靜致遠(yuǎn)”。
是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。
守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。
【永遠(yuǎn)的蘇武】
10 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。
胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。
地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念--銘記祖國，精忠報國。
冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。
在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。
北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
【點(diǎn)評】:
這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的佳作。
作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團(tuán)結(jié)，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。
歷史的蘇武啊，永遠(yuǎn)的蘇武!他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。
作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準(zhǔn)確中肯。
不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì)，而且突出了其在歷史上的崇高地位。
文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量，弘揚(yáng)了人間正氣，彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié)，生動深刻地闡釋了話題。
由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法，駢散句結(jié)合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。
美文摘抄【2】
1、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。
2、摯友不必太多，人生得一知己足矣，何況有不止一個心靈上的伙伴。
朋友可以很多，只要我們有一個共同的追求與心愿。
3、當(dāng)然，一個人也可以傲視苦難，在天地間挺立卓然。
但是我們不得不承認(rèn)，面對艱險與艱難，一個人的意志可以很堅強(qiáng)，但辦法有限，力量也會有限。
于是，友情像陽光，拂照你如拂照乍暖還寒時風(fēng)中的花瓣。
4、在我內(nèi)心里，時時理智著有父親影子閃現(xiàn)。
父親離開至今轉(zhuǎn)眼已滿13天，已是“劈清”之日(當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗)，據(jù)我所了解和年長人對關(guān)于“劈清”含義的傳說：死者死后由道士排出生位，一般定單數(shù)9天、11天和13天，我父親算是長的，死得還是算順或是不冤(當(dāng)?shù)亓?xí)俗說法)。
“劈清”由死者在陽間經(jīng)過地獄之門，歷盡死后的各種磨難關(guān)卡，腦袋瓜子逐漸清醒自己到了另一個極樂而不樂的世界。
于是，他想借法士的道術(shù)更加清楚自己是怎么回事來到另一個撲塑迷離的世界，此時，活著的人們也相應(yīng)依照亡者的托夢渠道(意想)，其實(shí)，也是活著的人對死者思念之情的一種超度，也是由于這種心靈共鳴的統(tǒng)一完成了亡者的意愿，亡者也通過這天知道自己下一步應(yīng)該如何在新路上披荊斬棘，另尋新路的開辟(傳說)。
5、昨夜的一場秋雨，打濕了我的眼睛，靜靜的看人來人往，葉綠葉紅，不知疲倦的心，游弋在紅楓的森林。
前世為著今生的相逢，不愿過奈何橋，不愿喝孟婆湯，化做一滴清露，掛在楓葉間，浸潤著楓葉，陪著它寂寞，陪著它燃燒。
且讓那一樹一樹的火焰化做古箏，讓我的三千青絲為琴弦，在這樣一個寂靜的黎明，為你，柔柔的彈奏一曲，紅楓是暗夜里跳動的火焰，青絲是前世的印記，你，是無法忘卻的今生。
那箏聲，只有你聽得懂，因?yàn)樽蛞刮也]有醉，是這滿樹的燦爛驚醒了沉睡千年的夢，夢醒時，我仍然無法把握那份等待的情緣，無法看清那一瞬間的情殤。
6、青春是一筆彌足珍貴的財富，希望、陽光屬于青春年少的一代，這個世界屬于青春年少的一代，擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流，擁有青春，就擁有了一份燦爛的輝煌。
青春充滿了蓬勃向上的生機(jī)，青春充滿了斗志昂揚(yáng)的活力，青春充滿了拼搏進(jìn)取的激情。
青春是一種令人驕傲的資本，青春是一種讓人自豪的特質(zhì)，青春給人帶來無限的希望，給人帶來瑰麗無比的夢想。
青春可以犯錯，但不能停止追求理想的腳步，青春可以超越常規(guī)，但不能無節(jié)制的肆意揮霍。
因?yàn)槟贻p，因?yàn)閾碛星啻海晕覀兙蛽碛懈用篮玫奈磥怼?/p>
青春是一座值得開發(fā)的寶藏，青春不會因?yàn)樯厝A的逝去而消失，青春不會因?yàn)槿蓊伒乃ダ隙唷?/p>
美麗的青春永遠(yuǎn)植根于人們的心靈里，只要你的心不老，你的青春就會永駐，你的人就不會老，青春是一種心態(tài)，需要我們時時刻刻去發(fā)掘，懶惰消沉的人即使是二八年華，不去用心去擦亮青春，也會讓青春沾染上灰塵，只要用心去呵護(hù)青春，即便是古稀之年，也會放射出青春絢麗的光華。
青春的容顏不會永駐，年輕的心態(tài)卻會永駐人的心間，只要人的心態(tài)不老朽，你就會時時刻刻擁有青春，只要積極向上，永不服老，即便眼里有淚水，心中也會有彩虹。
只要人心不老，即便經(jīng)歷再多風(fēng)雨，你也會成為天地人間一道最絢麗的彩虹。
7、只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相知，味甘境又遠(yuǎn)。
8、面對人山人海的繁華的大街，和旁邊一次次上演的離別迷留的螢?zāi)唬矣行┖ε铝恕?/p>
也許，不見他我就不會流淚了……
9、同那凡塵的世人一樣，我抑制了很久的淚水終于還是流出了 列車停了短短的五分鐘，也正是這五分鐘，讓我們再一次分離。
站在原地，身體里還有他的余溫，但火車已走了，消失在我那模糊的視線中……再見了
10、一層秋雨一層涼，一進(jìn)大門，空靈清涼的秋風(fēng)一瞬之間拂了衣冷，搖了葉落，更是攜了一陣陣桂的清香飄然而至，夾道兩邊，一排排的桂花樹和一樹樹修竹風(fēng)影下婆娑。
桂花樹上滿綴著密實(shí)的金黃花蕊，空氣里處處浸潤著甜甜的襲人芳香，教人忘了這秋的輕寒，若不是這香，你無法找著這小花，正是“陣陣西風(fēng)好，碎剪黃金教恁小，都著葉兒遮了。”聽人說，香氣濃郁的花，一般是“或清或濃，不能兩兼”。
然而，桂花卻清濃兩兼，它清洌幽芬，濃香遠(yuǎn)逸。
使人天香生凈想，摘了一樹桂花，放在掌心，耳旁L的聲音響起：“你們有沒有這樣的感覺，當(dāng)你將這花湊近跟前，使盡全力去聞時，是不是反而聞不著一點(diǎn)香味兒?” 于是將掌心脆弱而渺小的小黃蕊湊到鼻前，深呼吸，果然，好象反而無香，想是離得太盡了，香到濃時香轉(zhuǎn)薄吧。
暗嘆桂花雖不以艷麗色彩取勝，不以嬌妍風(fēng)姿迷人，卻因“天香云外飄”得到世人獨(dú)鐘。
怪不得古人云，暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
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美句摘抄加賞析10-26
美文摘抄加賞析09-30