除了錢,我們的底線在哪里心情隨筆

　　一部《蝸居》引起了這么多人的關注，也許正是因為它搔到了我們的癢處。不管有多少人去和里面的臺詞較勁，沒事找事的說它“**蕩”，我認為如果不是蓄意炒作，就是你們在裝逼——你們在酒桌上講的段子比這“** 蕩”的多，如果說《蝸居》有錯，便“錯”在太真實。你若說它“** 蕩”，便是我們的生活本身太“** 蕩”；你說它描寫的故事太殘酷，便是我們的命運本身太殘酷；你說男主人公太賤、女主人公太沒底線，便是我們的生活太 賤、太沒底線……

　　我們很久不談“理想”了吧？因為在我們所生活的這樣一個犬儒主義社會中，幾乎所有與金錢無關的人類社會創造出來的美好東西（比如道德、理想、價值觀、人生觀）都會被認為是最虛偽最惡心的東西。即便是重談“理想”時，我們的答案也多是“賺很多的錢！”女孩子們的理想則是找一個很有錢的、很懂生活的老公，坦率的說，我的理想就是這樣。我想會有很多人搖頭，好吧，我承認你們的清靜高雅，我只是想說，對與金錢的追逐和熱愛或多或少的滲入了我們的血液中。

　　我們都只是在不斷追求自己理想中的生活，從這個角度上來講，我們都是平等的。從一定意義上說，我對“小三”抱著同情和理解，她們并不是洪水猛獸，她們只是一些和你我一樣在追求自己理想中生活的女人。與其去聲討她們“勾引”了你的男人，為什么不檢討自己的男人為什么出軌呢？也許有人要拿“一夫一妻制”來說事，其實“一夫一妻”從來不是人類的本能，是由對偶婚發展而來。它是在父系氏族社會中產生的，建立這種婚姻的目的在于確保所生的子女出自一個父親，以繼承家庭的財產。這與感情與道德幾乎沒有關系，只是男人們為了社會的穩定和團結做出了犧牲，僅此而已。但是“小三”的出現，確實讓有些無辜的人受到了傷害，這應該由誰來負責呢？應該責備誰呢？

　　改革開放以來，尤其是城市的“改革”轟轟烈烈開始以后，雖然我們的收入水平、生活水平都有了很大的提高，但是我們開始變得只談錢。什么都是假的，只有人民幣是真的。中國是個很有意思的國家，就在于不管是什么樣的宗教信仰，到了中國都會被強大的中國文化改造成“四不像”，中國人不真正信任何一種宗教信仰，我們只是把有用的拿過來，稍加改造，變成自己謀利的工具。改革開放之后，我們的信仰就更直接了——就是人民幣。

　　在我們身邊，媒體用最大的聲音宣傳著一個又一個的創業英雄、地產巨子、證券新貴、財富達人，他們以及他們天價的財產成為身份和地位的象征，從個人的財富崇拜到國家的GDP導向，都在不停的向人們傳遞著這樣一個導向：有錢就有一切。原來是“有錢能使鬼推磨”，現在變成“有錢能使磨推鬼。”可見金錢的力量。

　　在我們開始對于金錢的瘋狂崇拜的同時，還有一種變化在不知不覺地進行：在封閉中國延續了幾千年的，以血緣、親族關系而維持的道德底線與行為約束，正隨著帶著淘金夢奔向大城市滾滾紅塵的人流而逐漸瓦解。更加不幸的是，我們在全國對“人民幣”的癡迷中，沒有時間、更沒有興趣去重建這樣的道德底線與價值觀。這樣的結果是讓中國社會在一條畸形的道路上扭曲的發展著：一方面我們高舉經濟大旗，把所有的驕傲寄托在我們的經濟發展之上，另一方面我們任由經濟的利齒吞噬了自己的文化，淹沒了民族的信仰與最基本的道德底線。

　　在世界上的很多國家，人們心中都有所敬畏，或者是法律或者是神明。法律的威嚴在于在犯錯后給與懲罰，而神明的威力則來源于犯錯之后對于內心的煎熬。而今天的中國人心中則無所敬畏，如果非要找出一樣中國人最“怕”的，就是中國人最怕“丟面子”，這在柏楊老的妙筆文字中早有精辟的論述，只要“面子”上過得去，中國人為了金錢可以為所欲為。對于金錢的崇拜與無所敬畏相結合的可怕后果，就是中國人成了“尋租”的對象，我們或者依靠手中的權力、或者憑借掌握的資源、或者僅是憑著自己的肉體，在尋找買家，期待把自己賣上一個最好的價錢，只要能夠賣上一個好價錢，還有什么可怕的、還有什么可考慮的呢？

　　政府官員在為自己尋找買家；知識分子在為自己尋找買家；商人在為自己尋找買家……為了達到自己的目的，那些衣著光鮮的大人物背后又有多少不可告人的秘密呢？這個社會之為生活在這里的人們設置了一個成功的標準，那就是“有錢”。潛意識里，我們都在為錢而殫精竭慮，幾乎無所不為，這是整個國家和社會的悲哀，又豈能把責任都算在一個小女子身上呢？

　　如果說３０年的改革開放，為我們打開了一扇窗，讓我們知道美好的生活是什么樣子的，那么我們還沒有找到一條通向那個窗子的正確道路。

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