音樂文化危機緩解策略論文

　　音樂文化起源于人類的社會勞動，是人類精神創造和崇高智慧的外在表征，它具有極強的生命和價值特征。音樂文化因人類社會生產實踐的需要而呈現出多樣性、整體性和系統性。音樂文化是一個動態生態系統，有其自身的結構和功能。音樂文化生態系統一旦出現生態危機，會直接影響受眾的身心健康和音樂文化的持續、良性發展。所以，探討目前中國音樂文化系統中出現的生態危機、尋找其原因、并積極探究緩解危機的策略，對促進中國音樂文化和社會主義精神文明的健康發展，尤顯迫切和重要。

　　一、音樂文化系統中的生態危機

　　1、音樂文化系統的結構層次失衡。音樂文化系統可分為四個層次：首先是主導音樂文化（主要是指具有導向性的，體現政府政策、意識形態性質的音樂文化）；其次是高雅音樂文化（是專業藝術、知識分子所代表的文化。在當代音樂體系中，是由學院派所代表的）；其三是大眾音樂文化（就是為廣大社會各階層都接受的娛樂性通俗、流行音樂文化）；最后是民間音樂文化（是流行于城鄉基層民眾的社會、生活、民俗文化中的，以農民大眾和民間音樂家為代表的邊緣文化）。[1]社會的進步和發展需要主導音樂文化的繁榮。當代我國一批優秀的主導音樂文化作品順應時代進步要求、符合社會意識形態和主流價值觀，引領著音樂文化的方向，推動著音樂文化的發展。這種音樂文化得到了社會的廣泛認可，也深受廣大人民群眾的歡迎。

　　但不可否認的是，在各種社會思潮、西方文化和歐美流行音樂影響下，面對“通俗”、“時尚”、“流行”的沖擊，不少專業音樂學院、或受到過良好專業音樂教育從事主導音樂、嚴肅音樂創作的作曲家們陷人了困惑和迷茫，不少人丟掉或放棄了自身的特質，有的擱筆，有的“轉軌”加入流行音樂隊伍。這在客觀上一方面造成了嚴肅音樂文化創作人才的流失。另一方面，也造成了社會主導或嚴肅音樂文化作品銳減，尤其是傳世的、經典的音樂作品更難以尋覓。中國社會中應處在引領地位的主導音樂文化被“異文化”所削弱，一些具有深厚民間、民族特征的音樂文化正在被所謂的“時尚”音樂文化所侵蝕和搶占。通俗、流行的音樂文化由最初的邊緣地位逐步趨于音樂文化系統的主導地位，導致中國音樂文化生態系統的結構紊亂和失衡。

　　2、音樂文化系統的運作秩序紊亂。隨著社會主義市場經濟的日漸繁榮和發展，人民群眾的物質文化生活水平也隨之提高，中國音樂文化市場隨之呈現出空前活躍和繁榮。在經濟效益的驅使下，各種商業性、娛樂性、音樂文化活動勢頭強勁，各種“慶典”、“巡演”“開閉幕”、“新秀賽”此起彼伏，不少“自費歌手”在重金的包裝下，帶著一些“低俗歌曲”擠進了音樂市場。應該說，音樂文化已經擴展到一切可以接納它的群體和場所之中。然而，這看似繁榮的背后則是整個音樂文化系統運作秩序紊亂和失控。有錢就可出唱片，演唱水準極差、制作粗劣的唱片，盲目生產，批量發行。不少“泛濫之作”充斥在各種歌廳、舞場、酒吧、茶座、飯店、理發店和洗腳城。而主導的、高雅的、民族音樂遭遇冷落，其受眾銳減，關注度甚低，尤其是青少年群體，他們對社會主導音樂文化的審美情結正逐漸衰退。當下音樂文化市場的紊亂，加劇了本已出現的結構比例失調、供需脫節的矛盾，影響了社會持續穩定健康協調的發展。

　　3、音樂系統的民族文化底蘊漸趨貧瘠。首先，我們的院系音樂生在視唱練耳時，練的大多是西方曲目，我們民族自己的樂曲只作為“配角”穿插在其中。因此，中國的音樂學生從一開始練就的是“西方的耳朵”，他們與音樂“母語系統”漸行漸遠。其次，一些“半路出家”的流行樂曲作者，在經濟利益的驅使下，縮短創作周期、挖空心思、“閉門造曲”。他們的作品既無“田野”氣息，又無真情積淀。因而內容多嫌蒼白、空洞、矯情，缺乏生命感受、生存理解和情景內涵。特別是部分流行音樂，主題淺薄、文理不通、幼稚、媚俗。再次，一些自學成才的歌手，大多音樂理論功底缺乏，也只能追求形式上的奢華與夸張所帶來的轟動與“尖叫”，而忽視歌曲應有的精神內涵、引導價值和演唱技巧。音樂舞臺成為名副其實的“服裝秀”和歌手“做秀場”。富麗堂皇的宏大場面，卻掩飾不了音樂文化底蘊的貧瘠、羸弱與空洞，中國音樂文化不可避免地走向世俗化。音樂文化系統的底蘊貧瘠，不僅是社會文化價值的缺失，也是人文精神的缺失。

　　4、音樂文化系統的功能發揮失偏。音樂文化具有價值導向功能、審美功能和教育功能，旨在貫穿“生命存在的心靈自神自圣能力和生存的動力能力教育思想。前者具體展布為存在之終極關懷教育、生存彼岸教育和生態進程化的心靈歷史教育；后者致力于關心人的潛在人性力量和人的自然物質性精神的整體化培育和行之有效的開發培育”。[2]（P238）但在目前，在音樂文化的社會功能問題上，出現漠視、貶斥其教育、審美功能，片面強調“娛樂”功能的現象。迎合低級趣味、宣泄灰暗心理；“玩文學”、“玩音樂”，或者是對名篇名曲進行“惡搞”，把音樂作品中的情節、內容、歌詞加以撰改，以媚俗方式吸引人眼球。把高雅的音樂文化等同為商品，這不僅貶損了音樂文化應具有的價值導向功能，而且給人們積極向上的精神追求帶來負面的影響。

　　二、音樂文化系統生態危機的誘因

　　1、域外音樂文化不斷擴展、滲透。域外音樂文化通過衛星、電視、互聯網等大眾傳播媒介洶涌而入，中國民族音樂體系在強勢的“異文化”面前，顯得十分羞澀。透過“韓流”、“哈日”、“歐美風”浪潮我們可以看到，中國流行音樂從結構、節奏、旋律、曲風，再到歌手演唱風格、招式、服飾等方面已經看不到自己民族的特征，而只能感受到域外音樂文化在本土復制。更為嚴重的是青少年一代，對這種域外流行音樂如癡如醉，神魂顛倒。長此以往，他們的思想觀念也會被域外音樂文化價值所“同化”，從而迷失自己的精神家園。這種模仿和復制，一方面，只會導致更多的青年音樂人走“音樂捷徑”迅速成名，而不去豐富自己的音樂文化底蘊；另一方面，會使華夏厚土孕育出的音樂文化失去獨特的民族精神與特質。一個民族的消亡首先是從文化開始的，這是歷史給人類的忠告。

　　2、國人的音樂文化取向偏移。全球化的進程使中國歷史悠久的音樂文化面臨著自身的發展問題，同時也正在經歷著思想、情感、理念上的糾結和“重生”。中國音樂文化是本民族自身認識的藝術體驗、實踐灼見和真理性感悟的表達，它有自己的獨特價值、情景內涵和“生命氣場”，具有西方音樂無法代替的時空意義和民族價值。然而在當下，中國音樂文化中“西方音樂至上”的價值觀盛行。比如：音樂學院的課程設置和授課內容均以西方音樂、西方演唱風格和技巧為主；器樂和聲樂比賽也以在國際性的聲樂、鋼琴、西方器樂演奏比賽中獲獎作為衡量音樂質量的主要標志。國人音樂文化價值取向的偏移，直接導致了中國音樂文化系統的生態失衡。

　　3、音樂文化的“商品化”趨勢加劇。在現代社會，音樂文化消費已經異化成了商業化的運作。一些娛樂性藝術節目在商業化的運作下，其宣傳手段、規模、效應空前，呼喚了大批的受眾群體，造成了所謂的“大眾音樂神話”。并不具備多少音樂發展資質的歌手，依靠過度包裝的文化特征“遮蓋”了實力派而轉戰在各地流行音樂的舞臺上，造成了有限音樂文化空間的浪費。同時，以流行音樂形式出現的演唱活動大多是重金塔臺、聲勢宏大、奢華光鮮，其舞臺、燈光、音響等裝備也令人嘆為觀止。然而遺憾的是，喧囂空前的背后充斥的是企業宣傳、商品推出和利益投資，缺失的是中國音樂文化應有的導向價值、教育價值和審美價值。仿佛社會生活中的一切物品被置放于消費流程中，成為消費的對象，包括人的身體、精神、觀念、理想和價值觀。因而，引導人類自身追求的高雅情懷被無限縮小，迎合社會商業性需要的靡靡之音被無限放大，音樂文化的生態危機也就成了必然。

　　三、中國音樂文化系統生態和諧的建構策略

　　1、確立主體性音樂文化理念。就當前的趨勢看，“西樂東進”聲勢威猛。我們的音樂則明顯忽視本民族的主體地位，片面地凸顯西方音樂文化的客體地位，這是值得每一位國人思考的問題。任何民族的音樂文化都有自己獨特的母語文化系統和背景。中國音樂文化是華夏民族音樂史詩的敘述，是中華民族的精神追求和主體智慧的表現，是這個民族獨特意志、態度、價值、品格、意義的標志。所以，它的音樂表達方式、思維模式和感知維度，都必須放在中華母語文化背景下，方能觸摸到它的“氣”、“神”、“韻”、“骨”和“質”等共生的深遠意境。主體音樂文化是華夏民族的“魂”、“根”，是這個民族獨特的身份標識，是這個族群廣泛認同，并且要世世代代傳承的。不同音樂文化之間是可以技術借鑒的，但絕不是拋開母語主體文化系統，隨意整體移植、復制和切換。這顯然不符合一個民族音樂文化的存在、發展、傳承規律。所以，一個國家和民族一定要有表現自己社會特色的主導型、主體性音樂文化。

　　2、營造“陰陽平衡”[3]的音樂文化生態環境。這里主要是指在音樂傳媒、音樂教育、音樂創作等方面的平衡調控。首先，在音樂傳媒方面，網絡信息傳播是音樂文化傳播的主渠道之一。因此，編輯在音樂節目的選題、制作上不能僅以物質利益為唯一的選項，而應有高度的歷史責任感和文化生態優化意識。在具體操作時，應特別對社會主導音樂、優秀傳統音樂給以高度的關注。其次，在音樂教育方面，在拓展多元音樂文化教育渠道的同時，要強化主體母語音樂文化的教育。我們的音樂教育目標是培養中國優秀的音樂人才、其宗旨是傳承優秀音樂文化。如果在這一領域出現“陰陽”失衡，保護中國傳統音樂文化則將是一句空話。我們的受教育者也只有在學好母語音樂文化，讀懂它獨特的符號系統和語言系統時，才可能談得上借鑒和發展。最后，在音樂創作方面，我們創作的音樂作品不僅要給人們以身心愉悅，還要給人們以理性的啟示，賦予民眾以盡可能多的文化蘊涵、人格提升、理想訴求，使民眾在文化不斷的汲取、揚棄與升華中超越自我，超越現實平庸，抵達新的生命存在高度。

　　3、建立音樂文化系統合理的生態結構。一個社會需要大眾音樂文化，需要流行的、通俗的、新潮的音樂文化。但這些音樂文化應屬于社會非主流音樂文化或亞文化。在該系統中處于主體地位的應該是主導音樂文化和優秀民族音樂文化。一個國家、一個民族需要傳承自己優秀的民族、民間音樂文化。因為它真切記錄了一個民族的生存和發展、情結和憧憬、滄桑與巨變，承載了一個民族不朽的精神與魂魄。只有理解和領悟了中華民族自己的音樂，才能從心底自發地產生對這個古樸、純真、和善、執著民族的深厚感情，才能自覺迸發出對這個民族的熱愛和自豪，然后全身心地致力于民族音樂文化的發展。“中國風、民族魂”不僅是中國音樂受眾精神生活的需要，也是中國音樂文化可持續發展戰略的要求，更是泱泱華夏的音樂文化自立于世界之林的需要。

　　4、堅持音樂文化生態系統的開放性。當今世界，國際間的交流與合作日益頻繁、高漲。世界音樂文化的交流也在全球范圍內擴展。中國音樂文化要生存和發展，必須堅持系統的開放性。中國的音樂文化發展史，亦可以說是一部挑戰與應戰的歷史，音樂文化正是在這種挑戰與應戰的互動中獲得發展的生命力，并不斷地延續、變遷和超越。中國的文化應走向世界，通過在世界音樂文化格局中的交流與碰撞，必將使中國音樂文化精神顯示出勃勃生機和獨特的藝術魅力，為中華民族爭得更多的榮譽。東西方音樂文化的交流，必將激活各自音樂文化的潛在生命力，也使各自文化煥發出新的生機。“一個世界？多種聲音”，這是時代發展的必然趨勢。中國音樂文化要走向世界，必然要走“古今中外、融合創新”之路。它應以中國傳統的音樂文化為母語文化，借鑒西方音樂文化之精華，創造出有中華民族文化特色的新型音樂文化，創造一個生命力極強的中國音樂文化生態系統，這應是中國音樂文化發展的必由之路。

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