英美文學里“黑色幽默”賞析

　　本文對英美文學中的“黑色幽默”進行深入探討研究，歡迎各位英美文學專業的同學借鑒!

　　摘要：“黑色幽默”是西方文學流派中的重要組成部分，它是反理性的哲學思想與社會思想相互融合的結果，具有明顯的時代背景，是作品所處社會生活的一種真實反映。為了能夠有效解決理論分析與實驗結果的一致性問題。

　　關鍵詞：英美文學;黑色幽默;藝術價值;賞析

　　“黑色幽默”又被稱為“絞刑架下的幽默”，作為西方文學作品中的一個十分重要的流派，“黑色幽默”對現代世界文學有著非常深刻而又廣泛的影響，主要的代表作品包括《第二十二條軍規》、《第五號屠宰場》、《萬有引力之虹》以及《等待戈多》等。“黑色幽默”小說突出的往往是人物以及其周圍環境的荒謬和壓迫，以一種無可奈何的嘲諷態度來表現環境和個人之間的互不協調，并且通過放大、扭曲這種互不協調的現象，呈現畸形狀態，使它們顯得更加荒誕不經、滑稽可笑，但同時又令人感到沉重和苦悶。本文主要通過列舉以上其中三部具有典型代表性的英美文學作品，對文章中“黑色幽默”的創作風格進行細致分析。

　　首先要評析的是美國后現代主義小說家約瑟夫・海勒的名作《第二十二條軍規》。這部作品曾被西方評論界譽為第二次世界大戰以來美國人最重要的作品之一，同時也是二十世紀六十年代最好的一部小說。小說以第二次世界大戰作為創作背景，描寫的是一個美國空軍大隊駐守在地中海“皮亞諾扎島”上所發生的一系列事情。作品中的主人公飛行員轟炸手約翰・尤索林，這是一位滿懷正義、具有愛國熱情投身戰場，并屢立戰功后被提拔為上尉的人物。但是駐守大隊的司令官卡斯卡特上校卻扮演著一個急功近利、阿諛奉承的角色。卡斯卡特上校一心想當將軍，為此，一次次的給部下增加轟炸飛行任務，甚至不惜用部下的生命幫助自己晉升。而約翰・尤索林則親身經歷著這一虛偽、荒誕、殘酷的現實，他逐漸感覺到這一切只不過是當權者升官發財的把戲，而自己則身處于一個極其兇險的環境之中。于是約翰・尤索林開始對所謂的“戰爭”大失所望，從原來的嚴肅誠摯、滿懷正義變得玩世不恭，對戰爭的態度也越來越厭惡，并想盡一切辦法試圖躲避飛行，甚至想要裝瘋躲進醫院。根據“第二十二條軍規”中的規定，只有精神異常的人才能獲準免于飛行，可以立即回國，但此申請必須是由本人提出。同時軍規中又規定，凡是能夠意識到飛行中存在危險，并且提出免飛申請的人，都屬于頭腦清醒的人，所以必須繼續執行飛行任務。這樣一來，通過裝瘋來逃避飛行任務的辦法在這樣的規定下則行不通了。于是約翰・尤索林開始寄希望于另一條規定，即士兵完成25次飛行任務后就可以申請回國，但是這條軍規同樣還有一條附加條件，那就是士兵在停止飛行任務前不允許違抗上級的命令。于是當約翰・尤索林完成了32次任務，滿足飛行25次任務就可以申請回國的規定時，駐守大隊的司令官卡斯卡特上校把指標提升到了40次。當他完成第44次飛行任務時，卡斯卡特又把任務提高到50次，當他飛完51次時，飛行任務又從50次上升到了60次，不斷的就這樣無止盡的循環下去，除非在任務中犧牲，否則，永遠無法從這個無止盡的怪圈中掙脫出來。

　　約翰・尤索林在面對無數艱難險阻的情況下，在這種荒誕的現實和無比殘酷的環境遠遠超出他的想象時，像他這樣的小人物想要憑借自己的力量從圈套中逃離出來，這樣的抗爭往往也就顯得微不足道了，他是無法在抗爭中取得勝利的。然而約翰・尤索林卻不甘就此沉淪下去，于是就形成了通過自我嘲弄來戲謔外部世界的行為方式。這正是“黑色幽默”的典型特征，通過放大故事中的矛盾沖突的方式，用看似滑稽可笑、反常無理的手段來諷刺現實社會的荒誕和殘酷。同時，作品中滑稽逆轉的結構形態，表現出超乎人意料的敘事手法，這就強調了讀者在作品的閱讀中，需要逆轉正常的反應，因為作者所要表現的價值觀已發生于改變的世界。

　　接下來，我們一起來分析下第二部作品―美國作家托馬斯・品欽的《萬有引力之虹》。《萬有引力之虹》同樣是“黑色幽默”的典型代表作之一，小說的故事情節非常復雜，全書由許多零散的插曲和作者若干個似是而非的議論構成，在夢境般的幻想中充滿了五花八門、古靈精怪的內容描寫。《萬有引力之虹》一共分為四個部分，分別是零度之外、在赫爾曼・格林賭場、在基地內以及反作用力。第一部分零度之外介紹了故事發生的時代背景，即在二戰中德軍用火箭襲擊倫敦時，襲擊的地點都會與美國軍官斯洛索普與女人發生性關系的地點相吻合，在科學理論無法解釋的情況下，斯洛索普開始調查火箭襲擊的秘密;在赫爾曼・格林賭場主要描寫的是斯洛索普與卡婕在賭場賓館邂逅，在得知自己的過去之后，踏上了尋找拉茲洛・雅夫等一系列秘密的旅途之中;在基地內這一部分內容的敘述中，斯洛索普知道了許多商業內幕，甚至發現了在大蕭條時期自己被父親出賣給拉茲洛・雅夫做實驗，這也恰好印證了自己為何會在火箭落點之前產生強烈的性欲望的原因;在反作用力中這一部分充滿了奇幻色彩，斯洛索普一路歷經種種艱險，每每都是逢兇化吉，死里逃生，然而最后這些卻都莫名其妙的“碎裂”了。

　　由于《萬有引力之虹》的雜亂無章，讓不少讀者摸不著頭緒，而這正是這部作品的絕妙之處，在小說的世界里任何不可思議的事情都有可能發生。因此可以說，《萬有引力之虹》就是一部典型的“黑色幽默”喜劇，作品中盤根錯節的故事結構正是作者對二十世紀六七十年代美國社會現實、政治秩序以及科學萬能論的失望，以及在對人性善惡、人類前途的不懈探索中表現出的對新的社會制度和人類文明的無限憧憬和向往。作者通過黑色幽默的藝術表現形態，不僅彰顯了作者自身內心的感情元素，更加表達了對人性的思索，是一種良性藝術形態的表現。作者極力的在荒誕社會中尋找元素，通過這種方式，將人們在循規蹈矩中感受到的不安徹底的揭露出來。所以讀者在閱讀這部作品時，感受到的不僅僅是現實諷刺意味的變形，更是在幽默的荒誕中體會社會元素的變味，也許這正是英美黑色幽默真正的藝術價值所在。 　　另一部是英國作家塞繆爾・貝克特的《等待戈多》。這是第一部演出獲得成功的荒誕派戲劇。1969年塞繆爾・貝克特憑借《等待戈多》這部作品獲得了諾貝爾文學獎。故事中描寫了兩個流浪漢埃斯特拉岡和弗拉基米爾自始至終都在等待一個名叫戈多的人，兩個主人公窮困潦倒，因此都寄希望于“戈多”來拯救他們。可是戈多是誰?他們相約何時見面?連他們自己也不清楚。但他們仍然苦苦地等待著。劇中，他們多次提到“戈多是一個救星，是一個希望”，“他要是來了，咱們就得救了”，“要是不來呢，咱們明天就上吊”等等。于是在漫長的等待過程中，兩個流浪漢開始了瘋瘋癲癲、支離破碎、前言不搭后語的閑談以及一系列無聊透頂的動作，想要借此來解除等待的煩惱。但是在失望與等待的交替循環中，這個被期盼已久的“戈多”卻始終都沒有出現。于是整個故事的中心便是兩個流浪漢無休止的等待。這看似平庸的情節，卻演繹出現實的生存狀態，能夠深入讀者的內心。我們可以從埃斯特拉岡和弗拉基米爾這兩個流浪漢語無倫次、毫無邏輯的對話中，察覺到當時現實社會的荒誕不經，深深感受到人們內心的恐怖和絕望，在殘酷的社會壓迫中人們生活的痛苦不堪。埃斯特拉岡和弗拉基米爾寄希望于“戈多”，同時又因為“戈多”而絕望，這也正是西方世界在遭受第二次世界大戰災難之后，人們渴望徹底擺脫困境的心理特征的真實寫照。

　　《等待戈多》中的主人公僅僅是兩個社會地位卑微渺小、孤苦無助的流浪漢，是典型的“反英雄”角色。在荒誕的現實中，他們為了生存，充當滑稽可笑的小丑，被動地接受命運的煎熬，通過瘋瘋癲癲的言語和無聊透頂的行為掩蓋清醒的痛苦，并以此來嘲諷現實的不幸。作品中的“黑色幽默”隨處可見，塞繆爾・貝克特通過滑稽劇的手法來表現第二次世界大戰之后西方社會的現實生活，到處充斥著無助、絕望、迷惘以及荒誕，所有的一切行為都已失去了意義，剩下的僅僅是嘲笑。作者通過描寫小人物的悲慘命運，來揭示現實生活的殘酷和無人味，帶給世人無盡的思索，同時也給我們以極大的啟迪，即現實希望是存在的，但要等待希望的實現卻是未知的，等待就是意味著幻滅。這似乎是作者思維的辯證闡述，更是作者對人世間最真實的情感傾訴，也許只有在這種荒誕的黑色幽默下，才可以把這些藝術元素淋漓盡致地表達出來。

　　通過對以上三部典型代表作品的分析，我們可以看到，英美文學作品中的“黑色幽默”，帶給我們更多的是對現實社會荒誕、殘酷的一種諷刺，小說中的人物看似滑稽可笑，但無一例外都具有小人物的悲劇色彩。作者在描寫人生的痛苦以及社會的殘酷時，痛心疾首，但同時又隱含著這些卑微命運的小人物對人生以及社會的無限渴望與向往。這也正是“黑色幽默”所特有的創作手法，將社會矛盾以及人物之間的沖突表現得淋漓極致，具有警示的意義，同時也是時代賦予作家的神圣使命。

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