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平面設(shè)計中漢字藝術(shù)化創(chuàng)意方法論文
從殷商時期的象形文字到如今使用的簡體字，漢字已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷史。在生活中，它不僅是傳遞信息的有效手段，更是傳承民族文化的重要載體。在設(shè)計領(lǐng)域，它作為形與意的完美結(jié)合體，有著極大的開發(fā)潛力。就“形”而言，漢字是通過橫、豎、撇、捺、鉤、點、提等基本筆畫的巧妙組合，形成的一個個賦予美感的視覺符號[1]；就“意”而言，漢字作為表意文字，每一個看似簡單的文字，都蘊含著豐富的內(nèi)涵。正是漢字的這種以“意”造型、以“形”表意的特征，為設(shè)計者們提供了源源不斷的創(chuàng)意源泉。設(shè)計者們通過藝術(shù)處理手段與漢字的融合，創(chuàng)造出了更為豐富的視覺傳達符號，并將它們應(yīng)用于各種形式的平面設(shè)計作品中。
1漢字的拆解
漢字的拆解，是將漢字作為載體，以現(xiàn)代審美原則和設(shè)計原理為基礎(chǔ)，對其結(jié)構(gòu)加以拆分、改造、提練、從而形成具有傳播化、藝術(shù)化、視覺化的設(shè)計元素[2]。該元素具有簡約化、符號化的表現(xiàn)特征。這種設(shè)計方法要求設(shè)計者們把握的基本原則是在保留漢字原有意義的基礎(chǔ)上，將漢字復(fù)雜的形，拆解開來，保留其中的一部分，以盡可能簡約易記的形式，表達盡可能豐富的設(shè)計內(nèi)涵。讓人看完后意猶未盡，過目難忘。例如，為一則公益廣告：內(nèi)容為“深圳是我家，保護水土資源”。在這個廣告中，將“深圳”二字，進行了拆解，使其偏旁獨立出來，分放在不同的語句中，看似不成字，但從語境環(huán)境中，仍能傳達漢字的本意，并在此基礎(chǔ)上，將水、土資源的欠缺所帶來的對家園的影響巧妙地蘊含在字里行間，讓受眾看后記憶深刻，思緒萬千。再如圖2中，是一張靳埭強、卡里碧波、肖勇在寧波大學(xué)講座的宣傳海報。海報的設(shè)計者巧妙地利用了漢字書寫上以豎筆畫作為主筆畫這一特點，對文字進行了拆分，省略了每個字的橫筆畫，并且為了突出漢字保留下的其余部分，特意選擇了橫細豎粗的宋體字，使文字的設(shè)計感極強。而且由于海報中的三人都是視覺傳達領(lǐng)域的著名人物，即便是略去部分筆畫，仍然不會影響海報本意的傳達。這樣的設(shè)計，既準(zhǔn)確傳達了講座的專家信息，又蘊含了講座的內(nèi)容是以設(shè)計為主題。整個設(shè)計形式簡潔，言簡意賅、內(nèi)容生動有趣，極具吸引力。
2漢字的組合
從漢字結(jié)構(gòu)而言，還有一種設(shè)計思路，就是充分利用漢字的組成成分，包括偏旁，部首甚至筆畫的共同性或相近性，將多個字進行組合，形成一個新的漢字符號，該符號從“形”上仍具有漢字的結(jié)構(gòu)特點，從“意”上即保留了原有各漢字的獨立含義，又傳達出組合后的嫁接含義，從而順利的將設(shè)計者所要傳達的深層內(nèi)涵表達出來。這里要強調(diào)的是，當(dāng)采用該種方法時，要注意必須在能夠辨認所組成的各漢字的前提下，對漢字字形進行重組，完成設(shè)計內(nèi)涵的準(zhǔn)確闡釋。這樣的藝術(shù)化漢字在平面設(shè)計中應(yīng)用是非常廣泛的。例如，圖3是北京西單商業(yè)街標(biāo)志[3]，它以“西單”兩字作為設(shè)計的主體素材，將兩字筆畫中形似的部分共用，上半部分為“西”字，同時又將其變形為“單”字的上半部分，下半部分沿用“單”字的結(jié)構(gòu)。整個字形看起來帶有鮮明的東方智慧，也將西單的含義表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，圖4[2]，是一張主題為“黃蔣聯(lián)姻”的設(shè)計海報。在這張海報中，以“囍”字為基礎(chǔ)形，將“黃”和“蔣”融入到拆散后的“囍”字中，其中筆畫共用的基礎(chǔ)包括兩部分，其一是三個字上部分的相近部首“草”字頭；其二是“黃”、“蔣”二字下部分方正的結(jié)構(gòu)與“囍”字中間的雙口結(jié)構(gòu)的相似性。整個設(shè)計符號既突出了喜事的主題，又傳達了喜事中所參與的主要方“黃”“蔣”兩家。整個設(shè)計精妙絕倫。
3漢字的重排
漢字的藝術(shù)化處理，還有一種設(shè)計思路就是以單個漢字為元素，對其進行藝術(shù)化排列，排列的方法主要有錯位、虛幻、重復(fù)和傾斜。經(jīng)過排列形成的符號呈現(xiàn)出很強的視覺美感和秩序性，并具有鮮明的象征意義，從而給受眾營造無窮的聯(lián)想和想象空間，順理成章地傳達出作品的豐富含義。這樣的設(shè)計思路，一定要注意將重新排列的形式與所有表達的寓意要緊密結(jié)合起來。例如圖5[7]，為大木設(shè)計中國標(biāo)志。設(shè)計中以漢字“木”為創(chuàng)作原型，運用重復(fù)排列的手法，將漢字“木”巧妙的排列成一個最能體現(xiàn)漢字方塊形態(tài)特點的“口”字。其寓意為多“木”即為“大”，方塊漢字“口”即為“中國”。以此形象地傳達了大木品牌的精神和內(nèi)涵特征。再如圖6為一家名叫“全來到”菜館的標(biāo)志。“全來到”的本意是猜拳中的十，即十個指頭出齊了,含義為團圓美滿。設(shè)計中緊扣主題，以“全”字為設(shè)計元素，通過對其變形、重復(fù)和旋轉(zhuǎn)排列，形成了標(biāo)志的主體形，寓意為吉祥、富足、美滿之意。該主體形又與外部的圓形構(gòu)成了近似一枚古幣的圖形,象征著餐館生意興隆，發(fā)財致富之意。
4以圖組字
在漢字中融入一些圖形元素，形成藝術(shù)化文字符號，即以圖組字，也是一種設(shè)計方法。它是將漢字中的某些筆畫用圖形來代替，就好像對漢字進行裝飾，使?jié)h字具有更豐富的表意性。在這種設(shè)計理念中，與漢字結(jié)合的圖形，可以是具象的，如動物植物的；也可是抽象的，如幾何中的點、線、面甚至是體；或者是一些有豐富寓意的傳統(tǒng)圖形，如龍、鳳、祥云等。這樣所設(shè)計出的新元素，既保留原漢字的本意，又能通過圖形，引導(dǎo)人們展開想象與聯(lián)想，正確領(lǐng)會設(shè)計的寓意。例如圖7是“北京民族樂器工業(yè)公司”的標(biāo)志。這個標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)形為繁體的“樂”字。中間保留了繁體字中的“京”代表了公司名稱中的“北京”的含義，其他筆畫用某些民族樂器的典型造型特征代替，如“京”字左右兩邊的四個圓盤，為打擊樂器代表，京字下方的兩點演變?yōu)榛【�，為弓弦樂器的代表。京字上方的點橫筆畫為彈撥樂器的代表，從而以裝飾后的“樂”字，間接傳達了“民族樂器”的經(jīng)營內(nèi)容,使人一看就能明白其寓意。再如圖8為“北京故宮博物院”標(biāo)志。[3]設(shè)計中，取漢字“宮”字形為設(shè)計中心，“宮”字上方的“點”用我國傳統(tǒng)的玉禮器之一“玉璧”的圖形代替，其邊緣的浪花狀圖形，取材于中國古代官服的專用紋飾“海水江牙”。“宮”字下方的兩個“口”字的排列，正好與紫禁城“前朝后寢”的建筑理念吻合；“宮”字的寶蓋頭演化成不封口的圍墻，寓意今日的故宮博物院向世人開放。“海水江牙拱玉璧”這一整體設(shè)計符號，凸顯了故宮博物院的特點和使命。
5漢字圖形化
漢字起源說中的“圖畫說”認為漢字真正起源于遠古時期的圖畫[4]，可見漢字與圖形之間有著密切的聯(lián)系，正所謂書畫同源。漢字圖形化可以說是“圖畫說”的形象再現(xiàn)。這種設(shè)計方法的核心，是讓漢字返璞歸真，將一個或多個漢字組合為一個保留了漢字輪廓的圖形。這樣的設(shè)計符號，不僅具有了圖形表意形象直接的特點，又延續(xù)了原型漢字內(nèi)在的含義，而且表現(xiàn)形式上還很有新意，具有很強的吸引力。這種方法的重點是，要準(zhǔn)確把握所引入的圖形與原來漢字之間的相關(guān)性。例如圖9[6]為一則公益廣告，其主題為“廉潔從政，為官之道”。整個廣告的設(shè)計主體放在了文字“廉”上。設(shè)計者巧妙地將廉字各筆畫進行了圖形化處理，將部首“廣”演化成古代時的官帽形象，將內(nèi)部的“兼”字演化成一張留有長長胡須的人臉形象，總體看來很像宋朝清官包拯的形象。整個表現(xiàn)元素形象生動，簡潔明了，非常具有新意，而且其中的寓意不言而喻。再如圖10為“中國銀行”的標(biāo)志，設(shè)計者將代表“中國”含義的“中”字進行了適當(dāng)造型，融入到代表“金融行業(yè)”含義的古錢幣圖形中。從另一角度看，中間的“中”字，又好像兩扇上了鎖的門，傳達出銀行的服務(wù)信條即安全與守信。整個設(shè)計符號，外圓內(nèi)方，中心對稱，非常符合平衡統(tǒng)一的審美原則，可謂形象傳神，寓意深刻。
結(jié)語
漢字是以最為簡單的設(shè)計元素，運用最為豐富的設(shè)計手段，設(shè)計出來的一個又一個恒定而單純的視覺元素，這些元素不僅具有鮮明的含義，而且具有開放而遞增的二次開發(fā)潛力，為平面設(shè)計者提供了源源不斷的設(shè)計素材。以上幾種漢字藝術(shù)化的創(chuàng)意方式，無論從視覺表現(xiàn)角度還是作品內(nèi)涵的傳達角度都有很大的開發(fā)運用空間。相信，隨著時代的發(fā)展，漢字元素必將成為平面設(shè)計領(lǐng)域重要的設(shè)計素材，得到更加充分的利用，發(fā)揮更大的作用。
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