清明感恩征文范文

　　清明節就是中國的感恩節

　　清明節，婦孺皆知，而杜牧的那首《清明》詩，人們更是耳熟能詳。在人們的印象當中，清明節就是踏青節，就是祭祖節，就是掃墓節。每逢清明時節，男女老少都要到祖墓和逝者的墳前追思哀悼，甚至悲傷飲泣。為什么?因為人們心中懷有思念和感恩，當然，不少人恐怕還有“子欲孝而親不在”的遺憾吧。

　　眾所周知，清明節與寒食節的來歷與介子推、晉文公有關。介子推又名介之推，他的故事出于《左傳》，而古典長篇小說《東周列國志》第三十七回《介子推守志焚綿上，太叔帶怙寵入宮中》也作了敘述。關于介子推與晉文公之間的恩恩怨怨，幾乎是婦孺皆知，這里就不贅述了。需要說明的是，后來，為了追思懷念介子推，晉文公規定，以后每年介子推的殉難日，全國三天之內都不準動煙火，一律吃冷食，飲涼水。因此這一天稱寒食節，又稱禁火節。第二年，晉文公又把介子推殉難日之后的第二天(也有說是第三天)規定為清明節，晉文公親自乘車到介子推墓前為其掃墓、祭奠，追思介子推的臨終遺言“愿政清明復清明”，時常告誡自己要當個明君，好好治理國家社稷，體恤百姓，強國富民。后來，民間逐漸把清明節演變成為踏青、祭祖、上墳、掃墓飽含感恩心境的節日了。

　　清明節上墳掃墓，祭祖感恩，追思懷念，是中華民族的禮儀風俗。然而，仔細想想：人死不能復生，恩人已逝，晉文公即使再悔恨，再感恩，再追思，再掃墓，再祭奠，都是于事無補的。難怪當時春秋各國的有識之士嘲笑晉文公是在演戲，假惺惺地作秀給世人看，以顯示他是個重情重義的人;就連晉國的一些老百姓也諷刺晉文公重耳的虛偽和做作，人們詰問：要知今日，何必當初呢?在介子推艱難地奉養老母之時，晉文公干什么去了?

　　《韓詩外傳》中有句名言：“夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”這是皋魚在父母死后而發的感慨。皋魚周游列國去尋師訪友，因此很少留在家里侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，于是追悔莫及!

　　古人云：“誰言寸草心，報得三春暉。”父母那拳拳的濃濃的摯愛時刻包圍著我們，然而，在這個世界上，又有多少人能夠及時把自己的愛回饋給父母呢?日常生活里，我們習慣了以自己為中心，父母也習慣了以孩子為中心，即使孩子有孝順父母的想法，也常常會推到明天后天，可是很多時候，往往不等到明天，生活就有了變化，讓很多事情成為遺憾。“烏鴉可返哺，羊有跪乳恩”，動物尚且能夠如此，何況人呢?有一句話說得好：“什么時候開始都不晚。”孝敬父母也是這樣。所以，無論在清明節抑或他日，做子女的要及時盡孝，不要把孝順父母放在明天，莫留下“子欲孝而親不在”的遺憾!

　　感恩是一種生活品質

　　中華民族有感恩的傳統美德。從“滴水之恩，涌泉相報”，到“銜環結草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，我們有著深厚的感恩文化傳統，它深深地滋養著一代代人，而且，感恩之心，已經不僅僅只是對自己的父母和親人，而是擴展到對世間所有給予自己幫助的人和事表示感激，并銘記在心。

　　感恩是一種心態，更是一種生活態度，一種處世哲學，一種智慧品德。無論你尊貴或卑微，無論你生活在何處，無論你有怎樣的生活經歷，只要你常常懷有一顆感恩的心，必然會時時涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了隨處可見的動人風景。

　　英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”“送人玫瑰，手有余香。”細心觀察，你會發現，時刻懷有感恩之心的人是有別于他人的。因為懂得感恩的人，總是對社會、對集體、對他人充滿感激，并且將這種感激轉化為刻苦學習、勤奮工作、孝敬父母、奉獻社會的實際行動。他們執著而無私，博愛而善良，敬業而忠誠，富有責任感和使命感。反思我們工作和生活的歲月，以及我們的父母親朋，我們的同事客戶，我們的鄰居友人，甚至我們的對手或敵人……無不給予我們成長的機會――父母養育我們，親朋愛護我們，友人憐惜我們，對手監督我們，敵人逼迫我們變得強大……說到底，所有的一切都給了我們成長、提煉和升華的機會。一個不知感恩的人，是素質不全面的人;一個缺乏感恩的集體，是沒有凝聚力、向心力和戰斗力的集體;一個拋棄感恩的社會，是充滿爾虞我詐、假冒偽劣、沒有安全感的社會。所以，無論是今天，還是明天，我們都要學會真誠地感恩。

　　回到主題，中國的清明節，實質上是感恩的一種形式，寄托著人們無限的感恩精神與感恩素養。然而，感恩逝去的親人并不應該只是在清明節這一天，感恩是一種生活方式，感恩是一種生活品質，每時每刻都需要感恩。

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