講課開場白

　　講課開場白的好壞,很大程度上決定了學(xué)生們是否會對課程產(chǎn)生興趣。既然開場白這么重要,那應(yīng)該怎么說呢?下面是小編整理的一些民國大師的講課開場白，希望大家喜歡。

　　梁啟超：兄弟我是沒什么學(xué)問的

　　清華國學(xué)四大導(dǎo)師之一的梁啟超，有次上課的第一句話是：“兄弟我是沒什么學(xué)問的。”

　　然后，稍微頓了頓，等大家的議論聲小了點，眼睛往天花板上看著，又慢悠悠地補充一句：“兄弟我還是有些學(xué)問的。”

　　頭一句話謙虛得很，后一句話又極自負(fù)，他用的是先抑后揚法。

　　(太行公：對學(xué)生以兄弟相稱，真是親切啊，錢文忠教授說季羨林老先生也經(jīng)常降一輩甚至兩輩稱呼弟子)

　　梁啟超說：“吾愛孔子，吾更愛真理。”

　　1929年，梁啟超身體狀況漸趨惡化，學(xué)生謝國楨和蕭龍友勸他停止工作，多多休息。

　　梁說：“戰(zhàn)士死于沙場，學(xué)者死于講壇。”不久不治而逝。

　　沈從文：你們睡覺可以，不要打呼嚕

　　沈從文的小說寫得好，差一點得諾貝爾獎，可他的授課技巧卻很一般。

　　他也頗有自知之明，一開頭就會說，“我的課講得不精彩，你們要睡覺，我不反對，但請不要打呼嚕，以免影響別人。”

　　這么很謙虛地一說，反倒贏得滿堂彩。

　　他的學(xué)生汪曾祺曾評價說，沈先生的課，“毫無系統(tǒng)”，“湘西口音很重，聲音又低，有些學(xué)生聽了一堂課，往往覺得不知道聽了一些什么”。

　　聽他的課，要會“舉一隅而三隅反”才行。

　　也有人不僅文學(xué)成就大，課也講得精彩，譬如大詩人聞一多。

　　聞一多上課時，先抽上一口煙，然后用頓挫鮮明的語調(diào)說：“痛飲酒，熟讀《離騷》——乃可以為名士。”

　　他講唐詩，把晚唐詩和后期印象派的畫聯(lián)系起來講，別具特色，他的口才又好，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。

　　所以，他講課時，課堂上每次都人滿為患，外校也有不少人來“蹭課”，有的人甚至跑上幾十里路來聽他上課。

　　啟功：在下所講，全是胡言

　　啟功先生的開場白也很有意思。

　　他是個幽默風(fēng)趣的人，平時愛開玩笑，上課也不例外，他的第一句話常常是：“本人是滿族，過去叫胡人，因此在下所講，全是胡言。”引起笑聲一片。

　　他的老本家、著名作家、翻譯家胡愈之先生，也偶爾到大學(xué)客串講課，開場白就說：“我姓胡，雖然寫過一些書，但都是胡寫;出版過不少書，那是胡出;至于翻譯的外國書，更是胡翻。

　　”在看似輕松的玩笑中，介紹了自己的成就和職業(yè)，十分巧妙而貼切。

　　辜鴻銘：割心里的小辮子難

　　民國奇人辜鴻銘，學(xué)貫中西，名揚四海，自稱是“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”，被外國人稱為“到北京可以不看故宮，不可不看辜鴻銘”。

　　他在辛亥革命后拒剪辮子，拖著一根焦黃的小辮給學(xué)生上課，自然是笑聲一片，他也習(xí)以為常了，待大家笑得差不多了，他才慢吞吞地說：“我頭上的小辮子，只要一剪刀就能解決問題，可要割掉你們心里的小辮子，那就難了。”

　　頓時全場肅然，再聽他講課，如行云流水，似天花亂墜，果然有學(xué)問，果然名不虛傳。

　　馬衡：要知道什么是假的，先要知道什么是真的

　　馬衡在北大講“金石學(xué)”，帶學(xué)生去故宮看商周青銅器。

　　學(xué)生問他：“何以知道是真的?”馬衡說：“若要知道什么是真的，先要知道什么是假的。”

　　學(xué)生又問：“那么，又何以知道什么是假的呢?”馬衡說：“若要知道什么是假的，先要知道什么是真的!”

　　陳寅恪：我的徒弟都要有自由思想、獨立精神

　　陳寅恪執(zhí)教于中山大學(xué)時，講課時校內(nèi)教授旁聽者常多于學(xué)生，陳因此有“教授之教授”的稱謂。

　　1953年12月1日上午，在陳寅恪家里，汪錢和自己的老師陳寅恪作了一次長談。

　　陳寅恪說：“我的思想，我的主張完全見于我所寫的《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》……我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。

　　不是這樣，即不是我的學(xué)生。

　　所以周一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學(xué)生，否則就不是。”

　　陳寅恪說：“我儕雖事學(xué)問，而決不可倚學(xué)問以謀生，道德尤不濟(jì)饑寒。

　　要當(dāng)于學(xué)問道德之外，另謀求生之地，經(jīng)商最妙。

　　”還說：沒有自由思想，沒有獨立精神，即不能發(fā)揚真理，即不能研究學(xué)術(shù)。

　　一切都是小事，唯此是大事。

　　顧頡剛：學(xué)問上要小題大做

　　一次習(xí)作，學(xué)生引用《資治通鑒》。

　　顧頡剛說：“引用古書資料，要用原始書，《資治通鑒》是二手貨，不足取信于人。

　　”又一次，學(xué)生粗心大意，寫錯字，老師罵他：“要細(xì)心，一個字都不可輕輕放過。”

　　再一次，學(xué)生出大題目要寫作，這次老師罵他更狠：“你的毛病好出大題。

　　要知道大題目費大功夫，不易做得充實;小題目可以做得充實有力，無懈可擊。

　　某些事，可以大題小作，在學(xué)問上則要小題大做。”

　　顧隨：自覺，覺人;自利，利他;自渡，渡人

　　葉嘉瑩的老師顧隨每次步上講臺，常是先拈舉一個他當(dāng)時有所感發(fā)的話頭，然后就此而引申發(fā)揮，有時層層深入，可以接連講授好幾小時甚至好幾周而不止。

　　有一次先生來上課，步上講臺后便轉(zhuǎn)身在黑板上寫了三行字：“自覺，覺人;自利，利他;自渡，渡人。”

　　先生首先闡明的，就是詩歌之主要作用在于使人感動，所以寫詩之人便首先須要有推己及人與推己及物之心。

　　偉大的詩人必須有將小我化而為大我之精神，而自我擴(kuò)大之途徑則有二端：一則是對廣大的人世的關(guān)懷，另一則是對大自然的融入。

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