大學文化教育的論文

　　教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人，大學文化，是大學思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍。

　　第一篇

　　一、森林文化教育的現狀

　　(一)林學誕生的背景

　　追溯林學誕生的歷史不難發現，人類對森林的依賴和需求是林學誕生的本質原因。

　　緣何林學起源于德國?德國林學家柯塔(Cotta)一語中的：“林業這門科學是必需或匱乏(指木材)的產兒。”他指出：“由于缺乏木材，所以我們才有林業科學。”1618—1648年，德國經歷了30年的戰爭，境內森林遭到巨大破壞。

　　德國人民渴望恢復培育了德國文化、科學和精神的日耳曼時代的森林，因為一代又一代杰出的哲學家、思想家、音樂家和詩人是從森林中走出來的[1]。

　　加之當時德國有著極為豐富、成熟的森林經營理論和技術體系，所以林學產生于德國便是順理成章之事。

　　不過，在以什么樣的思想與方法經營森林方面還是產生了兩種對立的經營理念：一種理念認為森林是收益的對象;另一種理念認為應把森林看作是產生人類精神與文化、保護身心健康與自然景觀的對象，而不僅僅是經濟收益的對象。

　　可見，從林學誕生之時起，森林的經濟性與公益性就存在著矛盾。

　　森林的公益性因其隱蔽性、外部性、長效性而消隱于功利社會，從而導致通過大量過度伐林獲取實物產品的林業生產經營模式成為主導，進而導致地球上的森林面積快速縮減、環境狀況日趨惡化。

　　因此，人們不得不在后工業時代重新審視森林的多重效能，特別是對其以森林文化為靈魂的社會公益性和經營技術重新加以反省和認知。

　　(二)森林文化教育的缺失

　　近20年來，隨著我國林業工作的重心向國家生態建設的轉型，林學人才培養的重心也轉向了以生態建設和林業可持續經營管理為主;同時，在專業設置上，雖然也分化和整合出一些新興的學科領域，如生態文化學和森林文化學等[2]，但是踐行的范圍極其有限，多數涉林專業的人才培養體系依然以傳統的理論技術為基調。

　　筆者對部分農林院校林學專業主干課程的設置情況(詳見表1)進行總結后發現，根據我國教育部頒布的《高等學校本科專業目錄》(1998年版)對人才培養的規范要求，林學本科專業的人才培養方案迄今未將“森林文化”納為主要課程。

　　但是，值得一提的是，列入《高等學校本科專業目錄》(1998年版)的森林資源保護與游憩專業可被視為與人文林學精神初步對接的一個新興專業。

　　森林資源保護與游憩專業在10余年的發展中取得了可喜的績效，目前全國有20余所高校(以農林高校為主)開辦了這一專業，并且各校根據各自的教學資源辦出了一定的特色。

　　以涉林高等院校為例，所開設的森林資源保護與游憩專業的課程體系和教學模塊(含選修課)都納入了反映人文林學精神的課程，從而培養了一批兼具生態意識與森林游憩理論和技能的復合型人才。

　　然而，在2010—2012年教育部提出的《高等學校本科專業目錄征求意見稿》中，森林資源保護與游憩專業的定位顯得游移不定;特別是在教育部于2012年10月新頒布的《普通高等教育本科專業目錄》中，森林資源保護與游憩專業在基本專業設置中被刪除，而只是在林學類特色專業建設中留置了可能設置此類專業的空間。

　　隨著我國《國民休閑綱要》的頒布和貫徹落實，筆者認為，“森林游憩”專業(方向)的發展必將是一個依托林學學科、順應生態文明要求、實現森林生態服務功能、在森林經營中荷載人文林學的新領域，也將是為21世紀的休閑社會培養相關專業人才的平臺。

　　二、森林文化的內涵

　　森林文化，是以森林為背景、以人類與森林和諧共存為指導思想和研究對象的文化體系，是人類對森林(自然)的敬畏、崇拜與認識，是建立在感激森林各種恩惠的樸素感情基礎上的反映人與森林關系的文化現象的總成。

　　從本質上看，森林文化是人類對森林及其環境的認知以及利用和經營森林的思想與行為的總和。

　　在石器時代以前，人類的家園和命運與森林相生相伴。

　　然而，隨著生產力水平的不斷提高，農業文明、工業文明的到來使人類與綠色的森林文明漸行漸遠。

　　森林成為供給人類實物的倉庫，成為經濟收益的供給體，森林的環境價值和精神文化價值一度被忽略和漏計。

　　如今，當人類社會進入到后工業時代，面對環境的壓力、生存的危機，不得不重新審視以繁華都市為代表的現代文明所丟掉的那些不可或缺的綠色森林及其環境。

　　人們重新認識到，在人類社會經濟發展的過程中，森林及其環境的綜合服務功能和綠色能量是不可替代的生態保障和精神家園。

　　因此，充分肯定森林綜合服務價值的森林文化，不僅推崇森林經營的技術科學，同時也重視森林及其環境帶給人類的文化(含美學)價值。

　　三、森林文化教育的功能

　　(一)森林文化教育有助于啟迪學生熱愛森林，培植生態文明理念

　　通過森林文化教育，可以有效地讓林科學生了解森林既是自然產物又是社會產物的雙重特性，同時明了陸地生態系統中的森林是人類生存不可或缺的生態保障系統、是人類擁有的必要和美好的生存條件。

　　森林不僅是專業學習和工作的對象，其更以獨特的形式美、色彩美、節律美、結構美、意韻美等美學特質而使人們享受美景、情生美感[3]。

　　從本質上說，森林應當是生活在陸地上的所有生命的水分貯藏中心及物質與能源的轉換樞紐[4]。

　　森林是自然界最豐富、最穩定和最完善的碳貯庫、基因庫、資源庫、蓄水庫和能源庫……離開了森林的庇護，人類的生存與發展就會失去依托[5]。

　　因此，林學本科人才的培養不應只是培養林科學生的專業技能，同時還應啟迪學生熱愛森林之情愫、培植學生踐行生態文明的理念。

　　(二)森林文化教育有助于強化學生的生態倫理觀，培養生態文明的倡導者

　　通過森林文化教育，可以幫助學生樹立和強化正確的生態倫理觀。

　　森林文化詔示：人類必須深刻地意識到人與自然的關系不是主宰與被主宰的關系。

　　人只是宇宙萬物中的一個物種，是自然的—部分。

　　人應與自然親善、共生共存，而不需要去征服自然、戰勝自然。

　　相反，人類應順應自然、熱愛自然、敬畏自然、皈依自然，形成“平等、尊重、接受、珍惜和保護”的自然觀[3]。

　　敬畏自然、熱愛森林不僅僅是每年的4月12日去植樹，而應是從根本上轉變現念。

　　因此，積極開展森林文化教育具有重要的現實意義。

　　而接受了高等林業教育的大學生尤應義不容辭地承擔起森林文化傳播者、生態文明倡導者和踐行者的責任。

　　(三)森林文化教育有助于培養學生良好的生態素養，增強踐行生態文明的能力

　　人類對森林認識的飛躍，就是從社會科學的視角審視森林，既把森林整體性地視為陸地生態系統的主體，又把森林視為人類的崇拜對象和審美對象，把森林視為一個文化體系;并從人文的視角理解和感知森林，體驗森林給予人類的人文關懷和道德關懷[4]。

　　通過森林文化教育，可以培育學生良好的生態素養。

　　這樣的生態素養實則是較高哲學素養的表現，其基于林科學生對生態知識的掌握，又積極地反作用于林科學生生態行為的實踐。

　　因此，林學本科人才的培養應注重學生的全面發展，應啟發學生從世界觀和方法論的角度去深入思考生態問題，增強學生踐行生態文明的能力，使林學本科人才能夠真正實現柯塔對森林經營“一半是技術，一半是藝術”[6]的定位。

　　就本質而言，中華民族有著親近自然的文化基因，“天人合一”思想便是國人自然觀的典型代表。

　　但是，由于傳統科舉制度的影響以及當前高考制度和大學生就業形勢嚴峻的壓力，再加上我國從高中教育到高等教育長期以來一直實行文理涇渭分明的人才培養模式，所以大學生普遍缺乏對自然的親近感和認同感，在美育和與自己專業有關的文化領域所接受的森林文化教育非常有限，尤其是林科學生對自然、環境和生態的人文認知遠遠弱于對科學技術的認知。

　　加強森林文化教育，雖然在短期內無法完全實現林科學生知識結構的改善以及人文素養的提升，但是在其帶動下，有利于為新世紀林學本科人才培養注入新的內涵，有利于使所培養的林科學生將文化意識以及健康的生態文明價值觀和倫理觀融入森林經營管理，使林科學生不僅成為未來的林業工程師，還要成為“大地藝術家”。

　　本文作者:李梅 工作單位:四川農業大學林學院

　　第二篇

　　1、普通高校優秀運動員文化教育控制的目標

　　任何一個組織都有自己的目標，目標越清晰，組織的功效發揮的就越大，普通高校優秀運動員文化教育也是如此。

　　高校優秀運動員應該與學校體育結合到一塊，應該在教育的大環境進行運動訓練和競賽活動。

　　高校運動員首先是一名學生，其次才是一名運動員。

　　作為一名學生，文化教育是必不可少的，也是天經地義的事情。

　　所以，普通高校優秀運動員文化教育應該和一般學生的教育一樣，而教育的目標也應該和一般大學生文化教育目標一致。

　　即是培養有理想，有道德，有文化，有紀律的德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義建設者和接班人。

　　2、普通高校優秀運動員文化教育影響因素

　　2.1、普通高校優秀運動員招生的影響因素

　　(1)普通高校優秀運動員的招生管理機構。

　　我國普通高校優秀運動員的招生是在國家教育部體育衛生文藝司和國家體育總局的宏觀控制下,由各省、市、自治區教委、體育局協同有資格招生的各高校共同具體實施的。

　　雖然國家教育部頒布了一系列的綱領性文件,但并未對高水平運動員招生程序、方法等做出具體的統一規定。

　　雖然宏觀上受上級部門的監督,但高水平運動員的招收條件、程序及最終的錄取權基本上掌握在各高校手里。

　　(2)普通高校優秀運動員的招生政策。

　　2004年,教育部頒發的文件《教育部辦公廳關于做好2005年普通高等學校招收高水平運動員工作的通知》更新了普通高校高水平運動員學生的錄取條件:對體育專項測試合格的考生,文化成績達到考生所在省(自治區、直轄市)本科第二批次錄取控制分數線的;

　　少數體育專項測試成績特別突出,確有培養前途的考生,文化成績達到考生所在省(自治區、直轄市)本科第二批次錄取控制分數線60%的;

　　獲得一級運動員、運動健將、國際健將證書及武術武英級以上稱號并且招生學校對其進行文化考核后認為能夠完成專業培養教學任務的考生,經本人申請、生源所在省級高校招生辦公室核準后可免于參加普通高等學校招生統一考試。

　　從這個文件政策可以看出，我國普通高校對優秀運動員的招生過程中，提供了很大的優惠政策，對文化課成績的要求非常低，遠遠低于普通同學。

　　(3)普通高校優秀運動員的資格審查。

　　我國對優秀運動員的報考資格的要求，說的很籠統，只是對學歷、運動等級以及年齡做了規定，并沒有對文化課進行精確的定位。

　　雖然所有的優秀運動員都要參加全國的高考，但是高校招生的權力很大，再加上我國有沒有在文化分數上做統一的要求，所以，各個高校招收的優秀運動員的文化成績差異很大。

　　(4)普通高校優秀運動員的來源。

　　我國優秀運動員的來源大致可以分為三種：第一種就是招收國家隊、省市體工隊的退役或即將退役的運動員;第二種就是招收省市各級業余體校的運動員;第三類是招收普通高中生。

　　而這三類運動員的文化成績的差異很大，由于省市體工隊和業余體校運動員的訓練和學習是在一個相對封閉的環境中進行，脫離了大教育的環境，導致這部分運動員的文化成績和普通高中的運動員有很大的差距。

　　2.2、普通高校優秀運動員的培養的影響因素

　　(1)普通高校優秀運動員入校后的專業選擇。

　　很多高校為了讓運動員為學校爭光，又能順利的完成學業，就對優秀運動員的專業選擇進行了限制，安排了一些相對來說比較容易完成的學科，只允許在限定的幾個專業里進行選擇，還有部分學校直接限制運動員進行專業的選擇。

　　我國大部分的優秀運動員很少有選擇專業的權力，有部分運動員甚至沒有選擇的權力，這樣違背了運動員的意愿，導致很多運動員不喜歡自己所學的專業，對文化的學習也失去的興趣。

　　(2)普通高校優秀運動員文化課程設置以及課程組織形式。

　　我國大部分高校對優秀運動員在文化課的設置上和同專業的普通學生基本上是一樣，有部分高校對運動員的課程進行了縮減，減免了一部分的課程。

　　而在課程的組織形式上，采用傳統的課堂教學方法。

　　由于運動員的訓練和比賽較多，導致很多課程無法進行系統的學習。

　　課程設置過死，課程組織形式單調。

　　3、結語

　　普通高校優秀運動員的文化教育不是一個孤立的系統，它存在與教育系統和體育系統之中，只有對系統的各個子系統進行有效的控制，制定出明確的文化教育控制目標，分析影響優秀運動員文化教育的因素，找出文化教育控制的途徑，做出控制效果評價及信息反饋，進一步完善高校優秀運動員文化教育體系。

　　努力提高運動員文化教育水平，提升運動員的綜合素質，保證我國競技體育事業健康可持續發展。

　　本文作者:徐小威 工作單位:浙江樹人大學管理學院

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