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淺論武俠動(dòng)畫(huà)敘事的內(nèi)容模式
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論文關(guān)鍵詞：武俠動(dòng)畫(huà) 敘事模式 類型動(dòng)畫(huà)
論文摘要：武俠動(dòng)畫(huà)敘事的內(nèi)容模式體現(xiàn)在主題、情節(jié)、角色三個(gè)方面。正邪、家國(guó)、復(fù)仇等是常用的敘事主題，三段式情節(jié)也是武俠動(dòng)畫(huà)所遵循的，但注重開(kāi)始的驚起與緩起的運(yùn)用，發(fā)展的一波三折，結(jié)尾的圓滿。在角色敘事上，使用了動(dòng)物角色，人物構(gòu)成上設(shè)定正反兩派人物，并在其中體現(xiàn)角色塑造的英雄情結(jié)。
武俠動(dòng)畫(huà)以動(dòng)畫(huà)為載體，通過(guò)描述俠客的道義生活，表現(xiàn)俠義精神。在其發(fā)展中，武俠動(dòng)畫(huà)形成了具有一定特色的敘事模式。本文旨在對(duì)武俠動(dòng)畫(huà)敘事的內(nèi)容模式進(jìn)行分析，如武俠敘事的主題模式、常規(guī)情節(jié)模式、結(jié)構(gòu)模式等，試圖為國(guó)產(chǎn)武俠動(dòng)畫(huà)的敘事創(chuàng)作提供借鑒。
一、敘事主題模式
武俠動(dòng)畫(huà)的主題模式是與武俠文化緊密聯(lián)系在一起的，傳統(tǒng)的武俠文化中，既有“正邪”、“家國(guó)”、“復(fù)仇”、“尋寶”、“道義”等積極主題元素，也有一些消極元素，如“殺戮”、“犯罪”、“色情”等。“無(wú)論我們將武俠動(dòng)畫(huà)的觀眾群體延伸到那個(gè)層次，少年兒童始終是動(dòng)畫(huà)的主流受眾的群體，對(duì)是非辨別能力比較弱的青少年而言，武俠動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者必然要考慮作品的社會(huì)文化責(zé)任，避免兒童受到不良信息的毒害。”[1]因此，武俠動(dòng)畫(huà)在敘事上就不得不注意摒棄上述消極因素。否則容易產(chǎn)生不良影響，《虹貓藍(lán)兔七俠傳》對(duì)敘事主題的把握有所不足，被人詬以有“暴力”、“色情”之嫌，引發(fā)較大爭(zhēng)議。武俠動(dòng)畫(huà)敘事主題把握較好，反而比較容易表現(xiàn)出積極向上，奮發(fā)勵(lì)志甚至氣質(zhì)宏大的效果。
二、敘事的常規(guī)情節(jié)模式
武俠動(dòng)畫(huà)在敘事上采用的是開(kāi)始、發(fā)展和結(jié)束的常規(guī)敘事結(jié)構(gòu)。只不過(guò)在三部分的篇幅分配中有所差別，或者在部分的細(xì)分中有些許更細(xì)的補(bǔ)充。
對(duì)武俠動(dòng)畫(huà)而言，其常規(guī)敘事的開(kāi)始部分形成了“緩起”和“驚起”兩種不同的方式。所謂“緩起”，即漸進(jìn)式地進(jìn)入故事，節(jié)奏和過(guò)程比較緩和。如《功夫熊貓》、《秦時(shí)明月》等都是典型的“緩起”式開(kāi)始。為了彌補(bǔ)緩起式開(kāi)始的節(jié)奏緩慢的不足，許多武俠動(dòng)畫(huà)作品在開(kāi)始之前會(huì)有“引子”(“楔子”)部分用以闡述與故事相關(guān)的背景，幫助觀眾進(jìn)入劇情。如《風(fēng)云訣》在故事展開(kāi)之前就有約2分鐘的時(shí)間，講述“麒麟劍”的前世今生和聶風(fēng)步驚云與雄霸之間的恩怨等，以減少觀眾對(duì)在剛進(jìn)入劇情時(shí)的理解過(guò)程。“驚起”式開(kāi)始是采用突發(fā)事件的方式，一開(kāi)場(chǎng)就爆發(fā)具有強(qiáng)烈的沖突狀況，或者給予觀眾強(qiáng)烈的心理震撼，使劇情快速展開(kāi)。
武俠動(dòng)畫(huà)的常規(guī)敘述模式在發(fā)展階段通常具有“一波三折”的特征。即講究在故事發(fā)展的過(guò)程中曲折發(fā)展，矛盾的沖突多次累積。《勇闖天下》在故事發(fā)展過(guò)程中，情緒有起有伏，節(jié)奏快慢交錯(cuò)。時(shí)而危機(jī)重重，時(shí)而峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)而劍拔弩張，時(shí)而又心平氣和。從而極大地增加了故事的觀賞性。對(duì)多數(shù)武俠動(dòng)畫(huà)進(jìn)行分析都可以得出這樣一條“一波三折”的發(fā)展軌跡。武俠動(dòng)畫(huà)的結(jié)尾階段相對(duì)前面的開(kāi)始和發(fā)展部分而言則顯得常規(guī)，通常采取圓滿式的歸一法。種種最線索最終都有圓滿的交代，事件有結(jié)果，人物有歸宿，主題被伸張。近年來(lái)，好萊塢式的開(kāi)放式結(jié)尾在動(dòng)畫(huà)片中大行其道，但是在武俠動(dòng)畫(huà)中基本上沒(méi)有得到歡迎，《功夫熊貓》在制作之初就有續(xù)集的準(zhǔn)備，但在結(jié)尾上也采用了歸一法。筆者認(rèn)為，隨著武俠動(dòng)畫(huà)發(fā)展，我們應(yīng)該在結(jié)尾結(jié)構(gòu)上多做藝術(shù)探索。
三、敘事的角色模式
人物作為武俠文學(xué)及武俠電影的角色一直至今，武俠動(dòng)畫(huà)在沿用人物作為角色之外，還適宜地使用了動(dòng)物作為作品的角色。這無(wú)疑是一種新的嘗試。《功夫熊貓》系列以熊貓阿寶(事實(shí)上是我們的國(guó)寶)為主角，配以虎、鶴、螳螂、蛇和猴子蓋世五俠等，把自《虹貓藍(lán)兔七俠傳》開(kāi)創(chuàng)的武俠動(dòng)物角色方式，發(fā)揮到了全世界。
武俠動(dòng)畫(huà)在人物構(gòu)成上通常設(shè)定正反兩派人物，相互處于對(duì)立狀態(tài)，這樣的正反派人物對(duì)立符合矛盾對(duì)立的編劇法則。當(dāng)然，不少武俠動(dòng)畫(huà)作品中的人物構(gòu)成上也表現(xiàn)得到具有靈活性，正反派人物可以在一定條件下轉(zhuǎn)化，如《阿木星》中的阿木星、《虹貓藍(lán)兔七俠傳》中的馬三娘。武俠動(dòng)畫(huà)通過(guò)這種人物構(gòu)成的敘事模式，不僅增強(qiáng)了人物形象的立體化，也讓劇情中的人物身份變得撲朔迷離，使劇情更加具有可看性。
武俠動(dòng)畫(huà)的角色英雄情結(jié)由正面主角打敗反面主角而凸顯。在現(xiàn)代文藝中，英雄夢(mèng)逐漸破滅，如后現(xiàn)代文藝破除權(quán)威、消解主體、平面無(wú)深度的主張傾向。“在英雄光譜系列上，小說(shuō)世界的人物塑造呈現(xiàn)出一種十分清晰的滑坡現(xiàn)象。”[2]而武俠動(dòng)畫(huà)的觀眾群的青少年及兒童的特性，決定了其角色的英雄夢(mèng)的繼續(xù)，以其榜樣的力量提倡人類人性中美好的品質(zhì)德行，如虹貓藍(lán)兔等七俠所代表的勇敢、愛(ài)心、自信、熱心、正義、機(jī)智、奉獻(xiàn)，這些加起來(lái)，正是英雄必備的素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳珊.中國(guó)武俠動(dòng)畫(huà)的文化藝術(shù)形態(tài)及其市場(chǎng)環(huán)境[D].湖南師范大學(xué),2008.20.
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