紅樓夢隨筆

時間：2023-07-25 07:08:41 隨筆我要投稿

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紅樓夢隨筆

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。常見的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編為大家收集的紅樓夢隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

紅樓夢隨筆

　　紅樓夢隨筆篇1

　　紅樓夢是我國著名的古典小說也是中國四大名著之一，整部小說以賈寶玉和林黛玉的悲慘愛情故事為主線，描寫了一個大家族由盛而衰最后滅亡的故事。

　　整本書中大量的人物塑造、勁舞塑造、情感描寫等等都非常的精妙絕倫，堪稱是中國古典文化的瑰寶和集大成者。賈寶玉和林黛玉催人淚下的悲慘愛情故事給整本書奠定了悲傷地感情基調(diào)。兩個追求自由的年輕人在一個封建世家里面追求著自由的愛情，這樣類似捕風捉影的事情本來就是縹緲的。一開始就與聊著他們不會有圓滿美好的結(jié)局。

　　故事中的林妹妹弱柳扶風閉月羞花，但是卻有一身不能治愈的病根子，讓她在寄人籬下的時候沒有過上一天的舒坦正日子，最后在病痛的折磨中凄凄慘慘地離開了世界。封建的狡猾注意是吃人的老虎，這樣吃人不吐骨頭的.剝奪了一個如花似玉的年輕人美好的生命。在封建禮教的束縛下得不到自由的痛苦，比身上受的病痛的折磨要痛苦得多，于是在肉體和病痛的雙重折磨下林妹妹終究還是去了。

　　這本書中的很多人物的遭遇都是讓人同情和悲憫的，不論是丫鬟還是主子在那個年代都身如浮萍，在封建主義社會的洪流中飄飄蕩蕩身不由己，每一個人都無法完全掌控自己的人身自由。命運都和吃人的封建禮教的統(tǒng)治者捆綁在一起，我們生活在自由自在的今天就應(yīng)該珍惜這樣的自由。

　　紅樓夢隨筆篇2

　　《紅樓夢》研究把鼎足而立的江南江寧曹寅、蘇州李煦、杭州孫文臣家三織造與書中的賈、史、王三家對應(yīng)，似乎已成不少人的共識。比如學(xué)者李建華考證出，小說十三回和四十九回出現(xiàn)史湘云的叔叔忠靖侯史鼎、保齡候史鼐，與《前光祿大夫戶部右侍郎管理蘇州織造李公行狀》中說李煦兩個兒子李鼎、李鼐就對上了號；其他如王熙鳳說她爺爺管理過各國朝貢，《粵海關(guān)志》就有康熙四十二年，孫文成當過粵海關(guān)監(jiān)督的記載，王熙鳳說她家也接過駕，也與杭州織造接駕相符。這都是對讀懂《紅樓夢》具有意義的。

　　有紅學(xué)家說“沒有康熙南巡，《紅樓夢》就出不來”是不錯的。康熙為曹雪芹提供了寫作《紅樓夢》的舞臺，而他的南巡，也直接給一榮俱榮的江南三織造帶來了災(zāi)難性結(jié)局。《紅樓夢》中說：“只預(yù)備接駕一次，把銀子花的.像淌海水似的！”還稱：“獨他家接駕四次。若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了。”康熙六次南巡，曹雪芹的父祖輩就曾經(jīng)接駕四次。錢從哪里來？無非是挪用公款。康熙二十三年第一次南巡，曾有旨給江蘇巡撫湯斌說：“巡行凡需用之物，皆自內(nèi)府儲備，秋毫不取之民間。”這當然是不可能的，張符驤的《竹枝詞》就譏諷說：“天語叮嚀空有約，民間不費一錢耳”。《陳公神道碑》就記載了江寧知府陳鵬年反對總督阿山增加臨時賦稅的事。而屬于內(nèi)府的江南織造得花錢就真的“三汊河干筑帝家，金錢濫用比泥沙”了，而且還要多用少報，以免造成康熙揮霍的印象。揚州行宮的建造就托名鹽商捐贈，曹寅和李煦兩人就各出了二萬，但只說只共用了幾千！所有的揮霍，如果不是康熙希望他們這樣做，三織造豈敢？所以他事后對大臣們說：曹寅、李煦“用銀之處甚多，朕知其中情由。”實際情況康熙不會說，三織造不能說。但康熙表面上卻還假惺惺地說：“茱萸灣行宮乃系鹽商百姓感恩之誠而建起，雖不與地方官吏，但工價不下數(shù)千，嘗覽《漢書》，文帝惜露臺百金，后世稱之，況為三宿所費十倍于此乎？故作述懷一首以自警，又黏之壁間以示維揚之眾。”《康熙南巡秘記》甚至說：“康熙帝屢次南巡，地方官備辦供應(yīng)，挪用公款，虧空甚巨。大吏懼掛吏議，責令賠補，敲骨吸髓，上下交困，仕者至視南中為畏途。”為此，康熙繼續(xù)明知故問，命大學(xué)士張鵬翮去察審，張鵬翮當然不敢說。雖說是“拿皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。”皇帝的隨從，特別是那幾個皇子，都不是省油的燈，經(jīng)手者也不能白干，《蘇州府志》記載：李煦的家人就有湯、錢、瞿、郭四姓皆巨富，在蘇州的宅子各值萬金。康熙需要三織造繼續(xù)為自己干了重活、葬活、險活，解決的辦法是讓曹李兩家輪流管兩淮鹽務(wù)，但一管就是十年，仍然不能補足虧空！弄得知道“兩淮事物重大，日夜悚懼，恐成病發(fā)，急欲將搶糧清楚，脫離此地。”的曹寅，終于“無貲可賠，無產(chǎn)可變，身雖死而目不瞑。”他的舅子李煦繼續(xù)延期代管鹽政，但直到雍正即位，虧欠的舊賬仍然不斷被發(fā)現(xiàn)，時隔三十年，時任蘇州織造胡鳳鞏還查出“李煦于康熙三十二年，奉內(nèi)務(wù)府行文著動備用銀二千買米四千一百馀石，此項動用銀，著已經(jīng)報銷訖，所買米并無存儲，明系虧空。”因為雍正和康熙對待三織造的態(tài)度不同了。

　　紅樓夢隨筆篇3

　　也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。

　　除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的`《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。

　　殘缺就不好嗎？斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎？假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎？因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

　　以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。

　　《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應(yīng)將自己的財產(chǎn)保護好，而不是恣意的揮霍他它。如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過〝圣誕節(jié)〞〝情人節(jié)〞時，中國的〝端午節(jié)〞〝七夕〞卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應(yīng)該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。梁啟超說過〝少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。〞只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。

　　紅樓夢隨筆篇4

　　在小說《紅樓夢》中，好多人物的形象特別豐滿，個性也是十分鮮明，給人一種很強的立體畫面感。但是人物中有一個趙姨娘，她盡管出臺亮相的次數(shù)較多，可是卻給讀者并沒有留下多么深刻的影響。好像是可有可無，但既然是可有可無。那么作者又為什么要寫她?這我們就從整體上對這個人物形象進行分析。

　　趙姨娘和周姨娘一樣，也是賈政的一個小妾。她以前是賈府的丫環(huán)，后來升成了妾。那么她又是如何樣由一個丫環(huán)轉(zhuǎn)變成妾的?是因為她年輕漂亮，還是端莊賢淑?漂亮好像不是，因為小說中并沒有提及到，甚至連暗示的地方都沒有。那么賈政又是怎么喜歡上她的?這就要從他自身入手。賈政是一個很喜歡舞文弄墨的文人，這種人往往只會喜歡和認可兩種女人。一種是非常漂亮的，另一種是比較端莊嫻靜的。那么我們也就不難推測出趙姨娘應(yīng)該是屬于第二種了。由此前面關(guān)于她如何由丫環(huán)變成小妾的問題，也就可以這么認為了。

　　趙姨娘生有一兒一女，兒子是賈環(huán)，女兒是探春。她的地位有沒有因此而發(fā)生變化?沒有，根本沒有。因為在封建社會中，妾也只不過是一種工具而已。是一種生育繁衍的工具，也是一種供別人追逐聲色犬馬的工具。放到我們當今的社會中，也就是小老婆。各位試想，是大老婆有地位，還是小老婆有地位?廢話，當然是大老婆了。在封建社會中，大老婆就是妻子，而小老婆只是妾。妻是名媒正娶比較正式的，而妾卻是隨便納入的，二者有著本質(zhì)性質(zhì)上的不同。這么說來，其實妾也就是一種下人，是被人奴役和壓迫著的。

　　在賈府中，趙姨娘的身份地位是比較低下的。在小說中，她的地位看起來很是特殊。既不像是主人，也不像是下人。表面上看來給人一種介于主人和下人之間的感覺。其實錯了，她的地位和下人沒有什么不同，可以說本質(zhì)上是一樣的。有一次她和一個丫環(huán)吵架甚至還打了起來。那丫環(huán)就說趙姨娘是賈府花錢買來的，自己也是買來的。只不過是干的活不一樣罷了，都是下人。為什么要抬高自己，作踐別人。趙姨娘聽丫環(huán)說自己是下人很是惱怒，她認為自己為賈府生了兩個孩子，貢獻已經(jīng)是很大的了。雖然比不上王夫人，但也差不了多少。其實是她不自知，她還是一個下人。不管做了什么，本質(zhì)上是不會改變的。她不自知，也就沒有自知之明，當然就讓別人嫌惡了。

　　兒子賈環(huán)出去和丫環(huán)們玩牌，結(jié)果輸了錢。他耍賴皮不給，丫環(huán)們不依。結(jié)果他就大哭大鬧起來，恰巧被寶玉路過看見了，于是就說了賈環(huán)一通，順便給了他點錢讓他繼續(xù)去玩。賈環(huán)生氣了，回家后將事情告知了趙姨娘。趙姨娘聽說是丫環(huán)們，氣呼呼要去評理。后來得知寶玉也在里頭，更是氣不過。就大罵賈環(huán)不識好歹。人家寶玉是什么人，你是什么人。犯不著去得罪和沖撞人家。正說著恰巧被鳳姐從窗外聽到了。鳳姐就說大白天里教育她的環(huán)兄弟。他是主子，你是下人。你雖然是他的母親，有生他的權(quán)力，卻沒有管教他的資格。

　　母親管教兒子，本來是天經(jīng)地義的事。你鳳姐是什么人，干嘛要去插手和干涉。依據(jù)常理該是如此，可是在等級制度森嚴的封建社會中，并不是這樣的。主子就是主子，下人就是下人，而且界限是非常鮮明的。元妃省親，當奶奶和父親的都要出門跪迎。并且是唯命是從，畢恭畢敬。因此，鳳姐是有權(quán)利干涉的，她是在維護這種森嚴的等級制度。

　　趙姨娘家里出了事，賈府上下是連一點反應(yīng)都沒有。一次趙姨娘和女兒探春提到探春舅舅的事。探春當時很生氣，根本就不認那個舅舅。說做大官王子騰才是她舅舅，也就是王夫人的兄長。而不認趙姨娘說的那個。還說哪里又冒出了一個舅舅，氣的.趙姨娘幾乎暈了過去。

　　各位看官請注意一下這個"冒"字，是沒有根據(jù)，突如其來的意思。探春是趙姨娘的女兒，而不是王夫人的女兒。趙姨娘的兄弟才是探春的親舅舅，這是不容質(zhì)疑的事。但為什么探春不認那個舅舅?因為趙家不是金陵四大家族中的任何一家，無權(quán)無勢。認也有的只不過是拖累。她是庶出，又是女孩子，本來在賈府的地位就不高，為什么要受那罪?由此可見，封建社會扭曲了人的靈魂。甚至連“血濃于水”的親情關(guān)系，也要用金錢和地位來衡量和估定。這實在可以說是一種悲哀，是人類的悲哀，也是社會的悲哀。

　　趙姨娘身份地位低下，但是她卻還很不守本分。常常惹是生非，令好多人嫌惡。賈府上上下下所有的人，都對她沒有什么好感。就連平時一向仁厚的王夫人，也怨她處處生事。她和丫環(huán)的關(guān)系也不好，甚至連女兒探春也不大看得起她。她和晴雯等丫環(huán)吵架就罵人家是娼婦之類，簡直叫人無法想象。作為兒女成雙的她，這樣做不但會惹人厭煩，而且還有失身份。

　　她勾結(jié)巫師馬道婆，串通一氣想要取鳳姐和寶玉的命。二人幾乎被她害死。賈府上下是一片慌亂，而她卻在老太太面前說寶玉不行了，趕快料理后事。這使得老太太很生氣，叫她出去。殊不知寶玉是老太太最喜歡的人。而鳳姐又很會見機行事，迎合老太太的心思，深受老人老人喜愛。她得罪了這兩個人就是得罪了老太君。得罪了老太太，就等于是得罪了賈府上下所有的人。這對于她以后的處境是很不利的。這種做法實在是愚不可及。

　　趙姨娘給人一種很壞的感覺，好像使人產(chǎn)生不了同情。而有的，卻大多是憎惡。其實，她本身就是一個悲劇。一個可憐亦復(fù)可悲的人物。她所做事，也不過是一種對自身不平命運的反抗，對自身所處地位和黑暗社會的反抗。大凡“物不平則鳴”，這是常理中的事。她的本質(zhì)，其實還是善良的。我們不能只看表象，而要深入到事物的本質(zhì)中去，認識到事物內(nèi)在性的東西。

　　趙姨娘本身就是一個下人，這放在當時的社會背景中是一個不容置疑的事實。可她卻心比天高，命比紙薄，一心一意想要當賈府的主人。而這個愿望根本就不可能達到的。因為當時社會與她是不會達成那種妥協(xié)的。愿望和欲念達不到，就會有苦楚，就會有反抗。可以說她的所作所為，皆是出于本能意識上的一種反抗。造成這種悲劇的產(chǎn)生，我們要用哲學(xué)上的內(nèi)外因去全面看待。而不能只依靠傳統(tǒng)觀念去做單個方面的片面性去分析和評定。因為這樣做顯然是不合理的，也是不科學(xué)的。趙姨娘的悲劇命運是自身欲望過重和當時社會共同作用的產(chǎn)物。如果換個環(huán)境，放在另一個時代和社會。或者她沒有當主子的欲念，本本分分做人，她也許就不會受那么多苦了。

　　“一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，這話是說的一點也沒錯。對于《紅樓夢》中趙姨娘這個人物，我個人認為和其他人物形象塑造的目的一樣，也是為了批判當是黑暗腐朽的封建社會。只不過描寫的是一個被社會扭曲化了的靈魂而已。對于上面所做的說法，可定還有很多遺漏和不足。只是限于個人學(xué)識有限，不能充分說明，也是心有余而力不足而已。因此還望各位看客能夠多多包涵，多多指點才好。在此，我先謝謝了。

　　紅樓夢隨筆篇5

　　昨日晌午去吃飯，坐進飯館。想《水滸傳》里武松進了多少家酒館，吃了多少酒多少肉？井陽崗上打老虎，快活林前門神倒。又想據(jù)考證，有清人裕瑞在《棗窗閑筆》記述曹雪芹：身胖，頭廣，色黑，語娓娓然令人終日不倦。敦敏有詩“接罹倒著容君傲，高談雄辨虱手捫”刻畫他的素性放達。“舉家食粥酒常賒，賣畫錢來付酒家”表現(xiàn)他的癡酒豪飲。心想如此說來，天縱之才是黑胖子，我在梁山一百零八將中會是什么角色呢？

　　走出飯館，本想回陋室繼續(xù)讀《紅樓夢》，可天暖日陽，有如回春，決定到公園散散步。街上商鋪林立，物品琳瑯滿目，許多人在悠閑地聊著天，抽著煙，好多首歌曲飄雜在空氣里，一聲“你是我的小蘋果”，一句“傷不起真的傷不起”，又一調(diào)“愛恨只在一瞬間”……正辨賞傾聽，迎面走來幾位麗人，身上的衣著和香水味挑竇了我的心神，遽然想起富察明義《綠煙鎖窗集》的詩句“青娥紅粉歸何處，慚愧當年石季倫。”

　　穿過“寶馬”、“奔馳”橫行的街道，跑入公園。立刻感覺到大自然好似把外面的'喧囂全部摒棄掉了，安靜祥和，游客欣然。前望，曲徑通幽，若陰若陽。左右，情侶對對抱，家庭三五笑。有的聚在一起逗狗，讓狗兒戲耍鬧情。有的躺在草地上曬暖，任陽光把身體里的情愫燃燒。漫步園中，有亭臺樓榭，小橋溪水，雖是暖冬，不乏綠葉。心旌不由又搖曳到了紅樓大觀園，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)。回神來又嘆它：三春過后諸芳盡，各自須尋各自門。甚凄涼，落了個白茫茫大地真干凈。

　　“梁園雖好，不是久戀之家”，還是趕快回陋室，把我的心情記錄下來吧。

　　紅樓夢隨筆篇6

　　看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。

　　前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么〝蘭桂齊芳〞我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？

　　以前的我，是很討厭薛的從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她〝沉靜寬厚〞。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是〝不尊重。〞綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種〝趨吉避兇〞的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的'感情而是〝舉案齊眉〞的尊重；認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

　　她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道〝一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的〞；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的王夫人說〝看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！〞可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的〝尊重〞！

　　紅樓夢隨筆篇7

　　看破紅塵的賈惜春，落魄村莊的賈巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李紈，但她們的美麗才華都在歲月的沉淀中慢慢消逝，只有薛寶釵的唯美高貴依然在我心中傳來空靈的回響。

　　暗自祝福賈寶玉和林黛玉這對美好姻緣的人，多多少少對斷送了這份愛情的薛寶釵有些怨恨。但我看見的是一個背對陽光的薛寶釵。也許她是有城府的女子。書中寫她〝挑賈母愛看的幾出熱鬧的戲點，賈母見了，更是喜歡。〞可是，我贊賞她懂得在什么場合該說什么話。為人處事是一門哲學(xué)，那么薛寶釵可是小小年紀便精通這門哲學(xué)的元春省親時發(fā)下來的燈謎，即使她覺得并無什么新奇，嘴上也止不住的夸贊燈謎新穎精巧。有城府又怎樣，我喜歡的便是她那恰到好處的城府。

　　也許她是個可憐而樸素的女子。就算貴為大家閨秀，房間里也〝一色玩器全無，案上只有一個古樸的定窯花瓶，供著數(shù)枝菊花，并兩本書，茶奩茶杯而已。〞不過，這是襯托出了她的超凡脫俗。不喜用那些庸俗的胭脂古董來修飾自己，即便如此，也絲毫掩不出她的大氣。她不會浪費，她可以坦然穿著半舊的家常衣裳和身為寶見華貴的賈寶玉交談。她可憐嫁進家門三月就被迫守寡。就算賈寶玉不愛她，為什么也這樣決然而去獨留她一人？是歲月無情還是天意弄人？她是如此的善解人意。知道史湘云沒錢請詩社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬來替史湘云解圍；史湘云送了絳紋石戒指，便給襲人也送去一份；夏金桂獨獨欺負香菱，她便把香菱要來跟在自己身邊；林黛玉身體不好，她給黛玉送燕窩，送一瓶兒蜜餞，還開導(dǎo)她愛惜自己身體和讀正經(jīng)書。這般的善解人意，更是紅樓夢中無人可比肩的`

　　論相貌，她〝唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時。〞不知是哪一點比那〝傾國傾城貌〞差了些。論才學(xué)，她〝胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌痕〞，也不比那〝月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕〞差。論女紅，她〝坐在床邊紡織女紅〞遠超林黛玉的〝丫鬟紫鵲坐在風口做針線活〞。論道理，寶釵心胸開闊，黛玉那小心眼兒遠不及她。某日，驀然在一個午后胡思亂想：如果寶玉先遇到的是寶釵，那會不會沒有這個結(jié)局？而后，我便釋然了：寶玉黛玉純真的愛情豈是時間可以決定的！也許從一開始就注定最后受傷的那個人是寶釵。那個樸素卻超凡脫俗，善解人意又有城府的女子。

　　任他寶玉棄你而去，你依舊是《紅樓夢》中最美的那一朵花，跳一曲最美的獨舞，愛上那座盛世的空城。

　　讓我跨過千年來愛你，背對陽光的薛寶釵。

　　紅樓夢隨筆篇8

　　前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。

　　開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學(xué)大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀。現(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

　　在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。

　　寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……

　　疑惑收起，繼續(xù)往下看。

　　第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的），誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

　　原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……

　　正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。

　　賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。

　　可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

　　寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。

　　曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節(jié)簡單卻細致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。

　　但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。

　　薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現(xiàn)真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學(xué)價值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。

　　當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發(fā)展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。

　　由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視臺上播放的一個廣告，內(nèi)容是鼓勵我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你！”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。

　　見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個民族的人際交往習(xí)慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的`多元性。

　　在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？

　　中國人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對于不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。

　　中國人常說，判斷一個人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。

　　紅樓夢隨筆篇9

　　人人皆道你是大家閨秀，是遵守封建禮教思想的人。正所謂罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云守拙。于眾多姊妹中，你與黛玉更高一籌啊。

　　初來伊始，曹雪芹說你品格端方，容貌豐美，黛玉不及。你的行為豁達，隨分從時。所以比黛玉大得下人之心。就是小丫頭子們，亦多喜與你去頑。若你生活在現(xiàn)在，一定會有許多朋友吧。

　　你雖有青春女子的爛漫，曾在荼蘼謝盡的日子里撲蝶，但是你借助冷香丸拼命地壓抑自己，做一個冷美人。你的花簽就是牡丹啊！“任是無情也動人”。你全心全意地按照封建禮教來規(guī)范自己，所以你不止一次勸黛玉湘云她們勤學(xué)女工，少寫詩詞。按照封建女子的本分，你一直符合這個標準。

　　看書常常看漏了，竟忘了你為何來到京城。后來向前翻翻，才找到原因：“近因今上崇尚詩禮，征采才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達部，以備選擇，為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職。”原來是入宮參加選秀侍讀。可惜在端午前因沒有有權(quán)有勢的人，無法抗衡暗箱操作，無奈沒有被選上。所以你才會舉止大變，厲聲呵斥靚兒。元妃寬慰你，欲將你配給寶玉，有了賜婚的意思。但賈母并不同意。對于你這越發(fā)沒有了意思。

　　你也喜歡寶玉了吧，在他床邊給他刺繡，在他捱打你送他藥，并“錯里錯以錯勸哥哥”。還記得你們那一對吉祥的話語：“莫失莫忘，仙壽恒昌；不離不棄，芳齡永繼。”正是他有玉，你有金去配他。所以黛玉才會吃醋吧。盡管黛玉最后沉湖仙遁，賈母已死，金玉良緣不可阻擋。但你何曾有一絲快樂呢？何為“釵”？兩股簪子并列一起或纏繞一起稱為釵。何為“簪”？只有一根或金或玉或銅制的一種發(fā)飾。怪不得，為何詩句這樣寫“金簪雪里埋”！那時，寶玉不在你身邊。所以你寫了十獨吟，所以你在最后孤獨的.在雪夜中死去……

　　有許多人唾棄你，說你是木石前盟的第三者。其實，你也不過是萬艷同悲的一朵牡丹花。我知道，正是因為你推心置腹的話語，黛玉才與你和好。“釵黛合一”，正是可卿的表字“兼美”啊！你雨夜送燕窩給黛玉，你幫湘云做東安排螃蟹宴，你送給死去的金釧兒衣服，哪怕是賈環(huán)耍賴，你也幫著他，對他一視同仁。盡管你使“金蟬脫殼”坑了黛玉，盡管你在金釧兒死后非常冷漠。但這瑕不掩瑜。你的本真仍是好的。

　　停機德的你，終究命運對你仍是悲慘的……愿你化蝶遺冷香之后，能夠找到屬于你天性的樂土……

　　紅樓夢隨筆篇10

　　起初，看紅樓夢一篇后，幾乎不知道在講解什么，在重看細看一次后，才發(fā)現(xiàn)字中隱藏著故事。

　　重看第三回，賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進京都，賈雨村被貶職后就到處游山玩水，忽然有一天，雨村當日同僚故忙著道喜，告訴雨村他復(fù)職這個好消息，林黛玉的外婆執(zhí)意要林黛玉回去，所以林黛玉只好拋父進京都。林黛玉回到外婆家，地方何其大，達到不敢相信，林黛玉一到外婆家，就得拜訪她的三姑六嬸，還有見到其年輕的姑娘。一經(jīng)她的親人提到她娘去世的事，她就和外婆哭得淚流滿面。她還聽說賈寶玉，聽說他是個奇怪的孩子，是個頑童，是一個思懶人物。恰恰相反的是，賈寶玉的穿著打扮不是個頑童。

　　這是這對苦命鴛鴦的第一次碰面，而且他們都覺得雙方很面熟，這也為他們后面悲催的愛情作鋪墊，也為賈寶玉尊重女性作鋪墊，對其他人可笑的是，賈寶玉被打的時候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的`。在賈寶玉的眼中，姐姐，妹妹這些稱呼是純凈無暇的，沒有污點。這也暗示了賈寶玉對女性的尊重，批判了這個社會對女性的污辱。

　　《紅樓夢》把人物描寫的淋漓盡致，也把周圍的環(huán)境描寫得如此的細致，表現(xiàn)了當時賈府是如此之大。對人物的服裝也描寫得這么出色，描繪了人物的性格是多種多樣的。

　　還有當賈寶玉聽說林黛玉沒有玉的時候，就將自己的通靈寶玉怒摔在地上，在封建社會中，男子總比女子高一等，所以說只有寶玉有玉，而黛玉沒有。然而寶玉把玉摔在地上，看出他對人格的尊重，也對女性的尊重，渴望與女子平等相處。

　　紅樓夢隨筆篇11

　　張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。《紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它，稱之為〝紅學(xué)〞。然而，除了那些〝紅學(xué)〞專家，認真讀完紅樓的，又有幾人？多少人又是為了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩？

　　最近關(guān)于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了？曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏？八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫〝面如中秋之月〞。何為中秋之月？潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的但在翻拍版中，賈寶玉的.飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。

　　除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學(xué)被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典？因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副〝我是經(jīng)典我怕誰〞的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，〝經(jīng)典惹誰了？〞

　　對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

　　對于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了〝國學(xué)熱〞，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。對于《紅樓夢》來說，還有一個其他不能比擬的地方，就是它是半壁江山。對于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解；那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的！對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

　　紅樓夢隨筆篇12

　　《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論。可見，毛主席對紅樓的喜愛。魯迅也在《中國小說略史》中提到〝全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮……〞《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑。現(xiàn)代企業(yè)管理。服裝。飲食。醫(yī)藥。美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會有如此真實的寫作。試想一個普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實細膩的文章？第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的.出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個緊密的關(guān)系網(wǎng)。第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。

　　第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。

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