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《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆

時(shí)間:2023-11-17 16:12:20 隨筆 我要投稿
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《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中,大家或多或少都對(duì)隨筆有些了解吧?隨筆是一種散文體裁,篇幅短小,表現(xiàn)形式靈活自由。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱贊的隨筆嗎?下面是小編整理的《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆

《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆1

  課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。她以濃墨大筆,抒寫(xiě)飽滿的生命激情;她以詩(shī)載情,使整個(gè)散文呈現(xiàn)出了雄奇的詩(shī)意美;她又想象奇?zhèn)ィ饩承蹨啞_@篇課文既是高原生命的熱烈頌歌,也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊,以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言,給我們譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。所以在組織教學(xué)中,我的設(shè)計(jì)思路是首先讓學(xué)生了解腰鼓:看腰鼓表演,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。接著通過(guò)朗讀課文,賞析文中的語(yǔ)句來(lái)分析課文,進(jìn)一步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。最后觀看開(kāi)發(fā)大西北的圖片,感受大西北日新月異變化,深入地理解這篇課文。

  在這堂課的教學(xué)中,我比較 注重文本意識(shí)、人文意識(shí)。 語(yǔ)文是一門(mén)有著非常豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科。在教學(xué)這一課時(shí),大塊時(shí)間是朗讀課文,品味相關(guān)的語(yǔ)句。圍繞課文,認(rèn)真朗讀精彩的段落,品味喜歡的語(yǔ)句。這不僅僅是活躍課堂和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,更重要的是要讓我的學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時(shí)間,得到充分的語(yǔ)言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練,充分地來(lái)感悟這篇文章的魅力,充分領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界,讓學(xué)生感受文中的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、人物美、情感美,從而來(lái)提升學(xué)生的審美能力。

  在這堂課的教學(xué)中,我比較注重問(wèn)題設(shè)計(jì)。如設(shè)計(jì)的問(wèn)題:請(qǐng)找出你喜歡的語(yǔ)句,并請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)喜歡的`理由。這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái),就能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性就很明確了。因?yàn)檫@樣的問(wèn)題是主干性的。這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的,也不是現(xiàn)存的,而是要讓我們學(xué)生必須經(jīng)過(guò)選擇、獨(dú)立思考,在通過(guò)組織語(yǔ)言陳述出來(lái)。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。

《安塞腰鼓》教學(xué)隨筆2

  無(wú)論是江南水鄉(xiāng)的社戲、陜北高原的腰鼓、異國(guó)風(fēng)情的舞姿還是三百年前的口技,通過(guò)閱讀,學(xué)生都可以從中看到作家對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟,及由此生發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí),可以提高自己的文化素養(yǎng),陶冶情操。但,學(xué)生由于知識(shí)的狹隘,思維的局限,對(duì)各地的民間藝術(shù)可謂是一知半解,只知其名,而不知其意。因此,在學(xué)習(xí)本單元的課文時(shí),學(xué)生遇到閱讀障礙,不知從何下手。老師應(yīng)盡量利用各種素材,引起學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的閱讀激情。如:課前讓學(xué)生收集有關(guān)資料,觀看有關(guān)視頻,欣賞有關(guān)音樂(lè)等。

  俗語(yǔ)說(shuō):“一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方的風(fēng)情。”當(dāng)我們的目光掠過(guò)繁華而又精致的大都市,也許會(huì)為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而,當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場(chǎng)鼓樂(lè)喧天的盛宴,那激情四射的震撼力一定會(huì)讓你熱血沸騰,那種種的浮華和嬌柔,就會(huì)遁形得無(wú)影無(wú)蹤,只有“來(lái)疑滄海盡成空,萬(wàn)面鼓聲中。”所以,在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí),我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會(huì)“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的`張揚(yáng)。由于缺乏對(duì)具有濃厚地方色彩的民間藝術(shù)的共鳴,學(xué)生很難從感性上認(rèn)同安塞腰鼓。

  于是,上課伊始,我讓學(xué)生聽(tīng)朗讀,看視頻,以此接受最直觀,最形象的感知。然后讓學(xué)生為安塞腰鼓加一個(gè)定語(yǔ),他們大多選擇“激情四射、豪放、有力、壯闊……”等等詞語(yǔ),對(duì)感情的把握很到位。在此基礎(chǔ)上,大量指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。讓學(xué)生尋找課文中的美點(diǎn),品味其中的語(yǔ)言節(jié)奏美、詩(shī)意美,再加強(qiáng)誦讀指導(dǎo),讓學(xué)生從讀中感悟那激蕩的生命和磅礴的力量,這是生命和力量的宣泄,這是人情和自由的揮灑,這是中華民族和黃土高原特有的一種文明、一種文化。

  中國(guó)的民間藝術(shù)可謂百花齊開(kāi),各放異彩,與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗相得益彰:京劇的正統(tǒng)威嚴(yán)確實(shí)有國(guó)都莊重大氣的風(fēng)采、評(píng)彈的柔媚嬌羞恰配大上海的精致繁華、豫劇的豪邁淳樸不正是河南虎踞中原的再現(xiàn)嗎?而陜北高原的安塞腰鼓所敲響的不僅僅是生命的樂(lè)章,更是民族百折不撓的精神的強(qiáng)音啊。

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