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《古詩(shī)兩首》教學(xué)隨筆
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編收集整理的《古詩(shī)兩首》教學(xué)隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)隨筆1
備課充足，能使上課發(fā)揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩(shī)時(shí)，我就感嘆于詩(shī)人用詞的精煉、準(zhǔn)確，僅“山重水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村”就把作者當(dāng)時(shí)由疑惑到驚喜的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩(shī)蘊(yùn)涵的東西很多，有對(duì)美的詮釋，不僅景美而且人情更美。
在上課時(shí)，我首先讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，我們班一向走神的療國(guó)欣站起來(lái)就問(wèn)：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學(xué)生分解字來(lái)解釋，“柳暗”柳是指什么？學(xué)生回答：“柳樹(shù)”，“暗”呢？“就是柳樹(shù)很多，很蔭深。”“花明”，學(xué)生對(duì)這個(gè)沒(méi)有能理解，我引導(dǎo)說(shuō)春天的鮮花開(kāi)得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰(shuí)能把這句話連起來(lái)說(shuō)？梁樂(lè)儒拿起書(shū)：“這句詩(shī)是說(shuō)陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒(méi)有路了，忽然他發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)蔭深，鮮花鮮艷，不遠(yuǎn)處看到了一個(gè)村莊。”我一聽(tīng)，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學(xué)生另一種學(xué)習(xí)詩(shī)歌的辦法，看插圖。借助機(jī)會(huì)，我順勢(shì)讓學(xué)生找找，“這句詩(shī)中寫(xiě)了哪些景？”學(xué)生異口同聲地回答：“山、水、柳樹(shù)、花。”我指著詩(shī)句輕聲地問(wèn)：“只寫(xiě)了景物嗎？有寫(xiě)心情的嗎？”學(xué)生受到了挑戰(zhàn)，悄悄地誦讀了詩(shī)句，“有，疑字，詩(shī)人看到重重山，懷疑沒(méi)有路了。”我激動(dòng)地說(shuō)：“好，讀得真認(rèn)真，再看看，還有嗎？”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師還有，又字，我體會(huì)到了陸游當(dāng)時(shí)看到村莊他很高興。”“能把高興換一個(gè)詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說(shuō)“驚喜”，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變過(guò)程，我告訴學(xué)生這種寫(xiě)法就是“情景交融”。學(xué)生聽(tīng)得特別的認(rèn)真。平時(shí)問(wèn)題最多的蒙哲平站起來(lái)問(wèn)：“張老師，這句話說(shuō)詩(shī)人去山西村的.路上，為什么放在后面寫(xiě)？是不是弄錯(cuò)了。”這下引起了我的注意，我故意說(shuō)；“是啊，是詩(shī)人弄錯(cuò)了吧？同意嗎？”學(xué)生若有所思地進(jìn)入了思考，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我不同意，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，他是把他在路上遇到的事情回憶說(shuō)給山西村的村民聽(tīng)。”說(shuō)得對(duì)啊，其實(shí)這是一種倒敘的寫(xiě)法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說(shuō)學(xué)生，就聯(lián)系到上個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的《燕子專列》也是采用了這種寫(xiě)法。
這節(jié)課在師生的共同對(duì)話中推進(jìn)了學(xué)習(xí)的深入，最后結(jié)束，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回去進(jìn)行擴(kuò)詩(shī)。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)隨筆2
按照教學(xué)計(jì)劃，今天教學(xué)的內(nèi)容是古詩(shī)兩首，一首是南宋葉紹翁的《游園不值》，一首是南宋楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》。兩首詩(shī)都是描寫(xiě)春天景象的詩(shī)歌，與前幾天學(xué)的冰心的《只揀兒童多處行》相呼應(yīng)。可能，這也是編者的意圖吧！
一想到教學(xué)古詩(shī)，我心里總有一陣竊喜。是的，兩首古詩(shī)一篇課文，雖然需要全文背誦，但我一點(diǎn)也不擔(dān)心我們班的學(xué)生。即使是最差最懶的學(xué)生，也能在課堂上將兩首古詩(shī)背誦出來(lái)的。這種令人驚喜的紅利，從我加入教師隊(duì)伍開(kāi)始，一直享受到了現(xiàn)在。
這是為什么呢？從直覺(jué)上可以感受到，古詩(shī)篇幅短小，音律優(yōu)美，讀之瑯瑯上口，背誦也好不費(fèi)力。難怪眾多家長(zhǎng)在家庭教育中，會(huì)把背誦古詩(shī)作為特別的內(nèi)容來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。
那為什么要教孩子學(xué)古詩(shī)呢？這個(gè)問(wèn)題，倒是不大容易解答的。
我不知道其他國(guó)家的語(yǔ)言教育體系是怎樣的，我只知道在中國(guó)自古以來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，就存在兩個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)。一個(gè)是日常生活中使用的口語(yǔ)系統(tǒng)，一個(gè)是文言文系統(tǒng)。兩個(gè)系統(tǒng)的詞匯和語(yǔ)法是差別是如此的巨大。巨大到，如果不通過(guò)十年寒窗的日夜誦讀，就進(jìn)入不了文言文的語(yǔ)言系統(tǒng)中，就不可能自由地駕馭這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)。同時(shí)，兩個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)也將人硬生生地分成了兩類。一類是使用文言文的今后從事腦力勞動(dòng)的社會(huì)管理者，一類是使用口語(yǔ)的今后從事體力勞動(dòng)的社會(huì)被管理者。作為上流社會(huì)精英階層使用的文言文，在歷史的打磨下，越發(fā)精致而優(yōu)雅，為中華民族留下了漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文化遺產(chǎn)，而其中以古詩(shī)最受人推崇。而口語(yǔ)系統(tǒng)，由于缺少文字的記錄，只能無(wú)可奈何地消失在時(shí)光中。
至于為什么會(huì)出現(xiàn)文言文這樣的形式，我的猜想是，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們書(shū)寫(xiě)工具還未成熟，用刀或硬物在龜背陶土上每刻一字，是如此的'費(fèi)勁，而象形文字能包含的信息又是如此的豐富。用口語(yǔ)絮絮叨叨說(shuō)一大通的話，用文言文可能只需寥寥數(shù)語(yǔ)就能表達(dá)清楚了吧！于是，久而久之，文言文出現(xiàn)了。
聰明的先輩們，通過(guò)上千年的實(shí)踐，不斷為文言文尋找到了完美的承載形式——詩(shī)詞歌賦，里面也承載著中華文明的那份精致和優(yōu)雅。
“五四”過(guò)后，白話文一統(tǒng)天下。初衷當(dāng)然是為了最多民眾能毫不費(fèi)力的進(jìn)行閱讀和表達(dá)，為提高全民族的文化素質(zhì)起到了不可估量的推動(dòng)作用。然而，那份對(duì)漢字的敬畏和對(duì)寫(xiě)作的優(yōu)雅情懷，也隨之遠(yuǎn)去。
現(xiàn)在，當(dāng)我們誦讀先秦的經(jīng)文，閱讀李白杜甫柳宗元的詩(shī)歌文字時(shí)，一種粗俗不堪愧對(duì)先人的自卑感油然而生。
我們用白話文，還能創(chuàng)造出中華民族文字的那么優(yōu)雅和精彩嗎？
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