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《淡味齋隨筆·說瓦》閱讀答案
無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆的創作非常隨意，不需要有任何的負擔，不需要華麗的辭藻，沒有嚴密的結構，隨心寫。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編精心整理的《淡味齋隨筆·說瓦》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，把玉的完美與人格尊嚴聯系在一起，相比之下的“瓦”就遜色得多。先秦屈原《卜居》中說“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”就是比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。在我們的傳統認識中，瓦被賦予了很多消極的意義。而實際上，作為我國古代常用的建筑材料，瓦的發明在我國古代建筑史上具有里程碑式的重要意義。今天就來說說瓦。
人們俗稱“秦磚漢瓦”，但這并不準確。就像古詩中“秦時明月漢時關”一樣，是一種修辭性說法。其實瓦的出現，比漢代要早得多。戰國時著作《世本》記載：“桀作瓦屋。”這可能是傳說。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未經創業艱難，不可能像神農嘗百草，后稷教人稼稿一樣去“作瓦屋”。但陶器的出現，到桀的時代已有三千余年歷史。夏桀為了自己的享樂，讓匠人把茅屋改作瓦頂，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所說的瓦的形態的出現，不會晚于春秋。《左傳·昭公二十六年》記載了一次戰斗。齊國的子淵捷追趕洩聲子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可見瓦已是當時人們熟知熟見的東西了。
可是，那時瓦還沒有變成專稱，其它陶制品，也可以稱瓦。比如、“弄瓦之喜”的說法，出自《詩經·小雅·斯干》，“萬生女子……載弄之瓦”。意思是生下女孩兒，拿紡線瓦錘給地玩。那種瓦錘，就是陶制品，形狀和用途，與今人手工紡毛線的紡錘相似。待到瓦用于房屋建筑，才漸漸變為專稱，唐宋時期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁華市區了。
陶制品是人類劃時代的發明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是種重要的占卜工具，人們摔碎瓦片觀看紋理，來預測吉兇成敗。瓦除了建房屋，還用來鑲井壁，叫做甃。形體很大，長可達一兩米，圓形井壁由兩塊、三塊或四塊瓦圍成一圈，《周易》《莊子》都有記載。秦漢瓦井已經很普遍。商周時的井只是木框鑲口的土坑，“井”字就是那種井的象形。自從用瓦鑲井壁，井的質量和功能才大大提高。此外，瓦還可以作樂器和棺材等。
瓦的制作并非給輪制，而是用圓形模具做胎，用熟泥片貼在外圍，等距離劃開，晾干后自動從模具上脫落，成為瓦坯。宋應星《天工開物》記載很詳細。古人的確很聰明。
夏桀當初“作瓦屋”只是為了自己享樂，至于造福后人幾千年，的確是他所沒有想到的。
（改編自偽農《淡味齋隨筆·說瓦》）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.夏桀為自己享樂而“作瓦屋”，說明瓦的形態的出現不會晚于春秋。
B.“弄瓦之喜”的說法與瓦有關，但此時的“瓦”。還沒有成為專有名稱。
C.瓦的用途有很多種，因此以瓦為代表的陶制品是人類劃時代的發明。
D.瓦的制作并非輪制，而是把圓型模具做胎后，將其晾干脫落制作成瓦。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.文章開頭從玉引出瓦，接著旁征博引，逐層分析，最后表達自己的態度。
B.對于瓦，文章先說明它的起源和演變，然后介紹它的用途、制作過程等。
C.文章第二段引用《世本》和《左傳》的相關內容，論證了瓦的出現時間。
D.文章第四段論證了瓦的用途，并從字形的角度說明瓦用來鑲井壁的作用。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.“瓦釜雷鳴”比喻無才德的平庸之輩居于高位，這里的“瓦釜”有消極意義。
B.唐宋時期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁華市區，就是瓦作為專稱的一個明證。
C.古人生女孩稱“弄瓦之喜”，“瓦”是指紡線瓦錘，說明了重男輕女的思想。
D.《周易》《莊子》中都記載了用瓦鑲井壁，瓦井的質量和功能超過了土井。
1.B（3分）（A項《左傳》中關于“盾瓦”的記載說明瓦的形態的出現不會晚于春秋，夏桀“作瓦屋”不能說明這一點；C項因果倒置，原文是“陶制品是人類劃時代的發明，因而瓦的用途很多”；D項偷換概念，不是“將其晾干脫落制作成瓦”，而是成為瓦坯。）
2.D（3分）（從字形角度說明的是商周時的井只是木框鑲口的土坑。）
3.C（3分）（無中生有。重男輕女的思想在原文中找不到依據。）
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