試論尊重勞動的道德價值

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　　論文關鍵詞:勞動 社會主義 道德規范

　　論文摘要:尊重勞動是社會主義社會生活的必然要求，是社會主義生產關系的必然產物，是社會主義的基本道德規范，也是尊重知識、尊重人才、尊重創造的根本體現。只有以尊重勞動作為基本道德規范，才能夠符合社會主義社會生活的性質和要求，保證社會生活的健康有序發展。

　　在十六大報告中指出，“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”。這是一個馬克思主義的理論創新，也是對社會主義道德規范的科學概括。而尊重勞動，則是社會主義道德規范的集中體現和根本要求。只有在尊重勞動的基礎上，才能夠形成科學的社會主義道德準則和道德生活，為社會主義的鞏固和發展提供科學的道德導向。

　　一、算，勞動是社會主義社會生活的必然要求

　　尊重勞動是一種道德觀念，也是一種道德規范。歷史唯物主義認為，勞動是人類生存和發展的最基本的條件，是最為高尚、最為道德的實踐活動，人類社會中一切美好的事物都來自于勞動創造，都是勞動者勞動創造的結果。因此，“勞動應該成為世界上最受尊敬的事情，勞動者應該成為世界上最受尊敬的人們”尊重勞動，就是在思想觀念上和社會生活中，重視和尊敬勞動者，重視和尊敬勞動者的勞動和勞動成果。以尊重勞動作為社會的基本道德規范，還必須確立勞動在社會生活中至高無上的地位，以勞動作為調節社會道德生活的根本杠桿。

　　以勞動作為社會道德生活的基礎，以尊重勞動作為社會的基本道德規范，是社會主義制度根本變革的結果，也是社會主義社會生活的必然要求。“在我們的時代里，一切光榮都是勞動的產物”。勞動成為推動社會發展進步的根本途徑，具有嶄新的社會意義和崇高的社會地位，既是勞動者生存發展的根本手段，也是勞動者實現自身價值和社會價值的根本方式;既具有個人意義，更具有社會意義;既具有生存性質，更具有道德內涵。只有確立尊重勞動的道德規范，勞動才能夠成為“最受尊敬的事情”，勞動者才能夠成為“最受尊敬的人們”，充分體現出社會主義對于勞動性質的本質變革，體現出社會主義社會生活的特點和要求，使勞動者科學確立權利與義務、公正與偏私、正義與非正義的道德界限，樹立正確的道德追求，形成具有鮮明時代特征和歷史進步意義的社會主義道德生活。

　　以尊重勞動作為社會基本道德規范，是對人類一切優秀道德品質的必然繼承和發展。人類一切優秀的道德品質和傳統美德，是勞動人民在勞動中形成的，這些都能在尊重勞動的道德中得到發展和體現。社會主義的職業道德、社會公德，都必須符合尊重勞動的要求，都應當是尊重勞動的道德規范在不同社會道德領域的具體表現。脫離尊重勞動這一要求，社會主義的職業道德、社會公德就失去了基本規定，從而也就不可能建立起科學的社會主義職業道德和社會公德，更不可能形成完整的社會主義道德體系。

　　尊重勞動，表現為對勞動和勞動成果的尊重，因而自然也是對作為社會勞動主體的勞動者的尊重，是對人的尊重，也是對人權的尊重。很顯然，勞動是人的本質特征，是人的本質的表現方式;勞動權是人的最基本的權利，也是其最大權利，是人權的最根本的內容。尊重勞動的實質，簡單來說，就是尊重勞動者從事勞動創造的權利，尊重勞動者通過勞動去獲取社會利益的權利。這樣一種尊重，是對人的最基本而又最主要的權利的尊重，也是對人的最根本的尊重，是對人權的最根本的尊重。

　　二、稱，勞動是社會主義生產關系的必然產物

　　社會的基本道德規范，是社會生產關系的產物。人們總是“自覺地或不自覺地……從他們進行生產和交換的經濟關系中，吸取自己的道德觀念”。社會主義生產關系是尊重勞動的道德規范產生和實行的物質基礎，尊重勞動是社會主義生產關系在社會道德生活領域的反映和體現，并反過來促進社會主義生產關系的鞏固、發展和完善。

　　勞動者與社會的聯系，勞動者之間的關系，是社會主義生產關系的重要內容，科學規范這種聯系和關系，是社會主義道德規范的基本要求。在社會主義條件下，勞動者具有不同的社會身份和利益要求，各種勞動之間、勞動者之間、勞動者與社會之間，既存在著根本利益上的一致性，又存在著利益差別和矛盾沖突，這同樣只能以尊重勞動來限定、來規范。在尊重勞動的道德規范面前，每個具有勞動能力的人，都必須以勞動者的身份而存在，既必須以自己的勞動和勞動成果來贏得社會和他人的尊重，又必須尊重他人和社會的勞動。各種勞動之間、勞動者之間，是一種相互尊重、相互協作的關系，而不是相互歧視和相互剝奪的關系。

　　尊重勞動的這種規定性和要求，同社會主義的發展目標完全一致。社會主義的根本任務是發展生產力，社會主義生產的目的是不斷滿足社會日益增長的物質文化需要。而發展生產力，實現社會主義生產目的，都離不開人們的勞動。在尊重勞動的道德規范下，對于社會來說，必須積極創造條件，優化勞動環境，“尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動”。對于勞動者來說，必須積極投身于社會勞動，尊重社會和他人的勞動及其勞動成果。這樣一種社會道德規范，必然形成勞動者勞動創造的精神動力源泉，最終表現為社會生產力的發展，表現為社會主義生產目的的實現。

　　三、尊重勞動是社會主義道德規范的必然選擇

　　道德規范在社會生活中具有重要的意義和價值，其最直接、最基本的作用，就是構成確定是非標準的尺度，對現實社會生活進行科學的導向和規范。在社會主義條件下，人們的政治觀點、價值取向、利益要求，都不會達到完全一致。而社會的道德規范必須具有相對一致的標準，同時具有社會制約的性質。尊重勞動的道德規范，既具有導向性，又具有現實性和可行性，能夠對所有社會勞動和勞動者以有效規范，成為人們普遍接受和實行的道德準則。

　　社會主義的社會生活，具有法制化的內容和要求。這同樣只有在尊重勞動的道德規范基礎上才能夠確立和實行。這是因為，社會主義的勞動還是一種生存性質的勞動，在社會的利益要求上，還具有多重性的內涵。尊重勞動，必須尊重社會主義勞動的性質，尊重社會主義勞動利益多重性的要求。在尊重勞動的道德規范基礎上，既必須承認和尊重社會的整體利益，也必須承認和尊重勞動者的個人利益，以此使社會道德規范適應于社會經濟生活的要求，為社會主義法律的制定和施行提供堅強的道德保證。失去了尊重勞動的道德規范，社會主義市場經濟和法制建設都會失去基本的道德準則，都不可能得到健全和真正實行。

　　尊重勞動與尊重知識、尊重人才、尊重創造，都是為著促進社會的發展和進步，但就其內容和要求來說，則具有不同的邏輯內涵，彼此既是包容與被包容的關系，也是一種目的與手段的關系。尊重知識、尊重人才、尊重創造表現為手段，尊重勞動則表現為目的;尊重知識、尊重人才、尊重創造是尊重勞動的必然要求，尊重勞動則是對尊重知識、尊重人才、尊重創造的科學規范。人們尊重知識、人才和創造，從根本上說，仍然是為了尊重勞動。知識和人才的被尊重，是因為他們具有較高的潛在勞動價值;而創造本身即表現為一種復雜的勞動形式，具有比簡單勞動更高的“勞動能力”和潛在價值。但正如馬克思所說，“談勞動能力并不就是談勞動”。這種潛在的勞動價值，如果不通過具體的勞動，不能形成豐富的社會勞動成果，就失去其應有的意義和價值，因而也就失去了被尊重的權利。只有通過具體的勞動，形成豐富的社會勞動成果，知識、人才和創造才具有實際意義，才能夠得到社會的承認和尊重。

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