學校文化建設(shè)論文實用（15篇）
在各領(lǐng)域中，大家總少不了接觸論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的學校文化建設(shè)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學校文化建設(shè)論文1
【摘要】校園是師生天天共處的場所，是學生健康成長的搖籃。建設(shè)一個充滿溫馨、書香四溢的校園，是我們身為人師夢寐以求的追求。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源。
【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè)；特色；活動
校園文化是全體校園人在校園內(nèi)部環(huán)境與校園外部環(huán)境的互動下，形成的特定的校園生活方式，是學校全體師生員工所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。健康的校園文化，是學校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設(shè)學校文化，發(fā)揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀點：
1校園文化建設(shè)要體現(xiàn)人文精神
學校是育人的特殊場所，所有工作關(guān)乎人，關(guān)乎人的成長，關(guān)乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業(yè)，所以教育最應該蘊含和體現(xiàn)對人的關(guān)懷之情，在校園文化建設(shè)上，尤要體現(xiàn)這種予人以關(guān)懷為基礎(chǔ)的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，校園文化建設(shè)中，要自覺營造和倡導關(guān)心人、尊重人的人文價值。
校園文化建設(shè)中，倡導人文精神，首先要關(guān)心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現(xiàn)在學校的每一細節(jié)之處，強調(diào)人的價值、人的個性和才能的充分發(fā)展。其次，人文精神也集中凸顯在一個“愛”字上：愛生、愛師、愛校、愛生活、愛人類、愛自然……。珍愛學生，為學生成長提供最適宜的環(huán)境，尊重人才，為教師創(chuàng)造充分實現(xiàn)自我價值的優(yōu)良環(huán)境，此種環(huán)境必定是一個高度人文關(guān)懷的環(huán)境，充溢人文精神的校園文化。
學校人文精神的體現(xiàn)，不僅只潛藏在人們的觀念中，還可以物化在校園物質(zhì)環(huán)境上，如學校建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學校硬件以及表現(xiàn)校園精神文化的雕塑、標語、校刊校報、櫥窗、板報等。人文精神的彰顯，需要通過具體的物質(zhì)媒介，來詮釋抽象的人文內(nèi)涵。
2校園文化建設(shè)要突出學校特色
校園文化是在學校內(nèi)外環(huán)境的互相作用下，形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括對本校文化的傳承和對校外文化的吸收，所以在校園文化建設(shè)中，一方面，要打開校門、走出校門，吸收外來的先進的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學校的文化傳統(tǒng)，根據(jù)學校的定位和辦學理念，最終形成自己的學校特色。
校園文化建設(shè)中，突出學校特色，前提是遵循共同的辦學規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)學校獨特特征，所給學生提供的一種優(yōu)質(zhì)教育。突出學校特色，一是要從學校實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，因地而設(shè)，因人而宜，突出學校特色。就小學而言，學校的建筑設(shè)施、環(huán)境布置、校服、校旗等應追求色彩艷麗、圖案活潑、節(jié)奏歡快的格調(diào)，以適應兒童天真活潑的特性。而初中和高中學校，應強化精神文化建設(shè)，使學生接受必要的約束和激發(fā)他們的.進取心。就農(nóng)村學校和城市學校而言，就每一所學校而言，它們都可以根據(jù)自己所處的環(huán)境，因地而設(shè)，突顯各自學校特色。二是要發(fā)掘、繼承學校傳統(tǒng)，通過厚重的學校歷史積淀彰顯學校特色。每所學校都有自己的歷史，而且是獨特的，對發(fā)生在學校里的故事，如學校創(chuàng)辦的歷程，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生的故事等，應該整理和宣傳好，使它們成為一種獨特的教育資源。三是要創(chuàng)設(shè)條件，把學校特色，內(nèi)化到校園里的每一個角落。學校的一花一樹、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個角落......都經(jīng)由了時間的洗禮，都會賦予其特別的氣質(zhì)和意義。對它們進行精心的設(shè)計和規(guī)劃，充分利用它們，對于突出學校特色，豐富校園文化，會起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育。”
3校園文化建設(shè)要依托文化活動
校園文化的彰顯，不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的物質(zhì)和校園硬件布置上，還體現(xiàn)在動態(tài)的學校文化活動中，所以校園文化的建設(shè)需要依托文化活動，通過動態(tài)的活動，豐富校園文化內(nèi)涵。豐富多彩的校園文化活動，不但為學生提供了展示才華、發(fā)展個性的舞臺，而且有利于學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)。
開展學校文化活動，是學校實現(xiàn)教育目的，實施教育內(nèi)容的重要途徑之一。在校園文化建設(shè)上，由于校園文化活動具有參與性廣、形式活潑多樣、內(nèi)容豐富多彩等特征，我們更應該重視它在校園文化建設(shè)中的積極作用。依托文化活動，建設(shè)校園文化，首先要充分運用校刊、校報、網(wǎng)絡、廣播、黑板報等常規(guī)渠道，在內(nèi)容和主題上有常有出新，增強對學生的吸引力。其次要充分利用專場文藝晚會、演講會、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、影片、征文、書畫展、工藝制作展等校園節(jié)會活動，形成制度性的節(jié)日。此外，走出去，組織學生積極參加社區(qū)活動及請進來，把校外優(yōu)秀人員請進校園開展活動，增強校內(nèi)外的互動和交流，有利于校園文化的建設(shè)。
4校園文化建設(shè)要營造學術(shù)氛圍
校園文化建設(shè)，要營造一個什么樣的文化氛圍？向善的、陽光的、開明的等等，都是校園文化的應有之義。學校是啟迪智慧，教人求真的場所，校園文化應該首先突出學術(shù)氛圍，讓書香、學術(shù)和智慧彌漫校園。中小學教師從事學術(shù)研究，是現(xiàn)代社會發(fā)展使然，終身學習的理念已促使教師必須具備終身學習的能力，成為學習型教師。
營造濃郁的學術(shù)氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學實踐中，總是會遇到各種新的問題和困惑，有教學上的，有學生管理上的，還有自己專業(yè)發(fā)展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀點和經(jīng)驗需要與同事分享，在這個不斷探討與分享的過程中，學校的凝聚力就得到了加強，學校學習的氛圍自然也會得到提高。隨著“終身學習”、“學者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學校的學術(shù)空氣已經(jīng)比較濃厚了，從事學術(shù)研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動的教育實踐也為一線教師從事學術(shù)研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學校學術(shù)活動的開展可以形式多樣，如，舉辦教師經(jīng)驗交流會、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進行。
古代詩人謝靈遠寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩人樂于其中，流連忘返，環(huán)境以其獨特的方式影響著人們的選擇和行動。校園文化建設(shè)即是通過人為的干預和影響，使得校園環(huán)境成為每個學生和教師流連忘返的知識樂園和幸福家園，成為學生成長的重要載體。
學校文化建設(shè)論文2
[摘要]隨著我省素質(zhì)教育改革工程的不斷推進，教育均衡發(fā)展對農(nóng)村教育提出了更高要求。校園文化建設(shè)意義重大，農(nóng)村小學校園文化建設(shè)更是相對薄弱環(huán)節(jié)，同時也受到了學校自身的重視和社會各界的廣泛關(guān)注。構(gòu)建良好的農(nóng)村小學校園文化環(huán)境有利于小學生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于形成穩(wěn)定、健康、向上的文化意識，有利于小學生個性發(fā)展和情操陶冶，促進心智生全面發(fā)展。以山東省日照市棧子小學為例，系統(tǒng)研究新時代農(nóng)村小學校園文化建設(shè)過程中可能出現(xiàn)的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的科學體系和實踐指導進行探索，進一步提高農(nóng)村小學的校園文化建設(shè)水平和辦學水平。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學；校園文化；環(huán)境文化；精神文化
1新時代加強農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的重要意義
作為學校教育“軟環(huán)境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現(xiàn)一個學校綜合辦學能力和水平的關(guān)鍵因素。校園文化不等于校風，其內(nèi)涵要更加豐富：是學校歷史文化的呈現(xiàn)，是學校精神的載體，是學校辦學特色的重要組成部分。小學校園文化的建設(shè)體現(xiàn)了新時代基礎(chǔ)教育課程改革精神，同時也是素質(zhì)教育深入開展的要求。農(nóng)村小學由于認識不足或是辦學能力限制，校園文化的建設(shè)一直停留在淺層的校園環(huán)境清潔、簡單文化活動的開展等層面，并沒有從精神層面或是價值觀的層面進行引領(lǐng)、建設(shè)和培育。作為一個整體性的工程，校園文化建設(shè)需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續(xù)的發(fā)展動力不斷促進學校的發(fā)展。良好、優(yōu)秀的校園文化是一個學校綜合辦學水平的體現(xiàn)，是展現(xiàn)一個學校辦學特色和辦學吸引力的體現(xiàn)，更是推動學校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在推動力。
2農(nóng)村小學校園文化建設(shè)存在的主要問題—以山東省日照市棧子小學為例
山東省日照市棧子小學作為一所典型的農(nóng)村小學，師資配備46人，在校學生668人。同其他農(nóng)村小學一樣，棧子小學校園文化建設(shè)雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農(nóng)村校園文化師生參與面窄，缺乏后續(xù)支撐。目前一些農(nóng)村校園文化建設(shè)依靠市面上專門做校園文化的公司進行策劃、設(shè)計和實施，很多是仿照或照搬網(wǎng)絡素材，與學校的教育教學，師生的生活實際相距甚遠，這樣的校園文化建設(shè)也成了無源之水，缺乏后續(xù)的支撐，完善。以棧子小學為例，校園文化建設(shè)沒有過多的動員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學理念等主要是學校領(lǐng)導層的決定，導致師生對校園文化的核心理念認同度不高。實踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設(shè)，但學校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設(shè)師資水平有限，大部分學校的老師對于校園文化的建設(shè)不進取、低要求。棧子小學對于語數(shù)外等課程的師資培養(yǎng)十分重視，但對于像美術(shù)、音樂等副科的師資培養(yǎng)和培訓則欠缺，而且?guī)熧Y人數(shù)嚴重缺乏，導致校園文化建設(shè)的精神指導力量貧瘠。當?shù)赝ㄋ孜幕\層次文化在校園內(nèi)盛行，老師不積極引導導致校園文化風格偏離基本要求。三是實際操作過程中，缺乏系統(tǒng)性。棧子小學每年會定期舉辦“黑板報比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學生會報名并積極準備，其余學生則未能真正投入到比賽中去。學校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標語懸掛等，只進行一時宣傳，缺乏系統(tǒng)性和長遠眼光。小學校園文化建設(shè)引領(lǐng)著一所學校形象建設(shè)和精神風貌建設(shè)風向。良好的小學校園文化建設(shè)需要探索、需要尋找積極有效的方法。
3新時代有效推進農(nóng)村小學校園文化建設(shè)的路徑
農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)要基于當?shù)丨h(huán)境實際、基于教育實際、基于學生實際。這就要求相關(guān)部門、領(lǐng)導根據(jù)農(nóng)村小學教育的規(guī)律和小學生身心發(fā)展的特點，在積極引導師生共同參與的情況下共建校園文化。
3.1加強制度管理，保證制度的連續(xù)性，保證校園文化建設(shè)的延續(xù)
完整的規(guī)章制度能夠有效的規(guī)范和指導師生的具體行為，同時保證校園文化建設(shè)各個方面的活動和推動工作能夠高效的進行。一是進一步完善現(xiàn)有的行政管理體制，圍繞校長負責制，進一步精簡現(xiàn)有的管理機構(gòu)，嘗試增設(shè)“校園文化建設(shè)委員會”，鼓勵在校師生、家長等社會力量共同參與。二是健全現(xiàn)有的管理制度匯編，與后勤管理制度進一步的進行結(jié)合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個部門能夠熟悉校園文化建設(shè)的精神內(nèi)涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設(shè)規(guī)劃綱要。在參考、學習其他農(nóng)村小學綱要的基礎(chǔ)上，要強調(diào)文化墻壁、文化活動等物質(zhì)文化建設(shè)，同時還要強調(diào)精神文化建設(shè)。四是建立校園文化建設(shè)制度落實的監(jiān)督機制，保證建設(shè)的'持續(xù)性和合理性，提高規(guī)劃綱要的落實效率，進一步改善工作方法。
3.2顯性文化建設(shè)和隱性文化建設(shè)齊頭并進
顯性校園文化是指學校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環(huán)境等外顯的物質(zhì)文化表現(xiàn)，隱形校園文化是指校風、學風、教風、教育理念等內(nèi)在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設(shè)的規(guī)劃發(fā)展過程中，既需要重視顯性文化的建設(shè)，同時也要重視隱形文化的建設(shè)，整體化規(guī)劃。一是切實抓好學校環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建美化、綠化、亮化、凈化的校園環(huán)境。整潔優(yōu)美的學習和工作環(huán)境能夠有效的提高效率，并增加校園認同感。可以利用校園墻報等現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)作為平臺，進行創(chuàng)意設(shè)計等。還可以利用師生自創(chuàng)書畫等手工制作的作品作為體現(xiàn)“校園對話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設(shè)，注重思想引領(lǐng)。不斷的提煉和升華辦學理念，遵循現(xiàn)有的校訓，不斷強調(diào)“以學生為本”，注重挖掘和鼓勵學生特長。注重品德培養(yǎng)和提升、教學管理能力提升、師生關(guān)系構(gòu)建等。三是校園文化活動進一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚社會主義文化和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建更加高雅、更加健康、更加生動的校園文化主流活動。進一步將學校精神提升至正確的三觀塑造層面。
3.3與時俱進，建設(shè)創(chuàng)新型的校園文化
創(chuàng)新型校園文化的建設(shè)要求各所學校應該基于自身發(fā)展現(xiàn)狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習慣以及校園文化表現(xiàn)。校園文化需要傳承和積淀，同時也更需要創(chuàng)新。一是活動創(chuàng)新，不斷豐富第二課堂內(nèi)容。設(shè)計更多樣形式的體育比賽和文娛活動，鼓勵班班行動，鼓勵人人參與。如先進評比活動、學生自我管理活動等。這樣一來，不僅提高了活動的內(nèi)涵性，同時增強了團隊建設(shè)精神。二是進一步推動校園文化品牌活動建設(shè)。基礎(chǔ)教育課程體系改革為新一輪課程改革進一步增力，更加科學、系統(tǒng)、開放的課程體系應該逐漸走進校園。對于學校而言，不斷提高了學校的文化品位，提高了學校的精神水平。
4結(jié)語
優(yōu)秀、科學的校園文化是農(nóng)村小學不斷創(chuàng)新發(fā)展的動力，是構(gòu)建新時代新要求新標準現(xiàn)代化學校的重要保障。校園文化的建設(shè)發(fā)展之路也是學校的建設(shè)發(fā)展之路。保障和促進農(nóng)村小學校園文化的建設(shè)與發(fā)展是一個長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動。
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學校文化建設(shè)論文3
論文摘要：德育教育是學校教育教學工作的基礎(chǔ)，而校園文化建設(shè)對促進學校的德育教育能發(fā)揮重要作用，每所學校都要科學規(guī)劃，大力實施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人；加強校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機制；加強校園活動文化建設(shè)，拓寬育人途徑；加強校園精神文化建設(shè)，形成良好的校園風氣，通過一系列措施來促進學校德育工作。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；德育教育；物質(zhì)；制度；活動；精神；
德育教育是學校教育教學工作的基礎(chǔ)。黨中央明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務”。而在學校的實際工作中，教師對自身教學專業(yè)的重視程度及完成教學任務的付出程度都普遍高于德育教育。對學生進行德育教育有多種渠道，其中，校園文化建設(shè)對促進學校的德育教育能發(fā)揮重要作用，是學校素質(zhì)教育工作的一面鏡子。如何讓校園文化建設(shè)更好地為德育教育服務，我認為要注意以下幾個方面：；
一、要科學規(guī)劃，加大投入，大力實施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人。
古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導力的教育資源。校園環(huán)境對學生的影響是潛移默化的。充滿詩意和美感的校園環(huán)境能使學生耳濡目染，促進其調(diào)節(jié)和支配自己的行為，提高文明程度。為了創(chuàng)設(shè)一個和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，每一個教育主管部門都應成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導小組，實地調(diào)研，出謀劃策，科學規(guī)劃，加大文化建設(shè)投入，以環(huán)境建設(shè)為突破口，大力實施物質(zhì)文化建設(shè)。
首先，要對校園內(nèi)的教學樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動場所以及綠化區(qū)要統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。其次，校園中還可以有古今中外科學家、文學家、教育家等名人苑，激勵全體教師嚴謹創(chuàng)新，致力教壇，激勵學生勤奮求實，悉心學海；或有哲理故事浮雕、名人名言、勵志格言、師生書畫作品、溫馨提示語、《論語》、《三字經(jīng)》、《學記》等，對師生進行潛移默化的文化熏陶和德育影響。再次，要做好校園綠化工作，讓人一走進校園，就能看到各種枝繁葉茂的樹木，青翠欲滴的小草，五顏六色的鮮花……每一種花草旁邊，懸掛有關(guān)的生物知識木牌，介紹其名稱、科目和生長特點，再附上保護環(huán)境的溫馨提示牌，時時刻刻向?qū)W生傳達環(huán)保思想。第四，做好校園的“墻文化”，凸顯學校作為育人環(huán)境的文化氛圍。可以在樓體表面、圍墻及校門等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現(xiàn)辦學理念、校風、教風、學風，對師生進行思想道德教育、科普教育、安全教育、養(yǎng)成教育等。第五，要加強班級文化陣地建設(shè)和校園文化設(shè)施建設(shè)。教室是學生主要活動場所，一個優(yōu)美良好的環(huán)境能帶給學生良好的心理狀態(tài)。在教室布置時，應注意室內(nèi)各種設(shè)施顏色的搭配，顯現(xiàn)一種和諧美。教室內(nèi)部兩側(cè)墻上懸掛名人名言，教室后面建立圖書角、學習園地，創(chuàng)辦黑板報，教室正面有班訓、班規(guī)、國旗，黑板兩側(cè)有《小學生守則》、《眼保健操示意圖》。教室門口要有美觀大方的班牌、班級信息欄，班級信息欄內(nèi)有勵志口號、班級人數(shù)、班主任及科任教師信息等。還要辦好班級黑板報、校園宣傳專欄、櫥窗、閱報欄、廣播站、校園網(wǎng)絡等，讓所有這些引導學生的輿論向著良好的方向發(fā)展，這對形成積極、健康向上的班級氛圍有著不可低估的作用。
二、要加強校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機制。
俗話說不依規(guī)矩，無以成方圓。學校應遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞德育目標，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，分發(fā)揚民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，通過教代會表決，以條文的形式定下來。學校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點：一是全。規(guī)章制度應該是全方位的，做到事事有章可循。二是細。內(nèi)容具體明確，操作性強。三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規(guī)章制度，要按適用范圍將教職工管理制度和學生管理制度裝訂成冊，以《制度匯編》的形式發(fā)布。以制度管理人，能充分發(fā)揮制度文化的激勵、導向功能，使全體師生按照一定的準則自覺地規(guī)范和約束自己的思想言行。
三、以活動文化建設(shè)為載體，拓寬育人途徑使校園文化活動實現(xiàn)特色化、常規(guī)化。
通過一系列教育活動的開展，寓教于知識，寓教于競賽，寓教于娛樂，陶冶學生情操，錘煉學生品格。
通過主題教育系列，豐富師生的活動，抓住學生思想道德建設(shè)。如感恩勵志教育宣講團的演講活動，讓學生知道父母的養(yǎng)育之恩，懂得感恩，并學會報恩；抓住重要節(jié)日，開展對學生的人格教育；抓住校園典型事件或突發(fā)事件，開展德育教育；倡導文明健康的.生活方式，積極開展對學生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學生良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣，推進校園文化的建設(shè)。
四、要加強精神文化建設(shè)，形成良好的校園風氣。
首先，要抓好校風建設(shè)。校風是校魂，在一定程度上體現(xiàn)了學校辦學方向、培養(yǎng)目標、價值取向和行為方式。校風也是校園文化的集中體現(xiàn)，校風包括教風、學風、班風等體系，良好的風氣是一種無形的教育力量，置身其中自然受其影響，從而產(chǎn)生一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效應，提高學校德育工作的質(zhì)量。良好的校風是一種無形的精神力量，能增加學生的向心力和凝聚力，使每個學生都有主人翁的責任感和使命感，產(chǎn)生群體動力。在構(gòu)建健康向上的校風方面，要注重抓組織建設(shè)、抓實施、抓檢查落實和抓總結(jié)提高。
其次，要抓好教風建設(shè)。處于學知識長身體時期的學生，可塑性極大，正是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師的人格修養(yǎng)、知識水平、教學藝術(shù)、語言、服飾等對學生有著舉足輕重的影響和示范作用。因此，教師必須在思想觀念、個性風格、舉止言談、道德修養(yǎng)等方面為人師表，在教育教學中身體力行，做好學生的楷模，使學生仿效于教師的人格美，從而促使學生完善人格，形成良好的行為習慣。
第三，要抓好學風建設(shè)。優(yōu)良的學風，是班級的生命線，也是一個學校的生命線。身為教師，搞好班級學風建設(shè)是義不容辭的責任。整個學校的學風，是由一個個班集體的良好學風，互相感染、熏陶形成的。一個班級學風的好與差，關(guān)系到一所學校的教學質(zhì)量，也關(guān)系到每一位學生的健康成長。因此，在教學中，我們要對學生進行學習目的性教育，在班內(nèi)營造濃厚的學習氣氛，要樹立良好的學習榜樣，激勵后進生，引領(lǐng)學生形成認真學習的好風氣，為每一位學生的健康成長提供有力的保證。
總之，校園文化作為一種文化模式對學校德育工作起著舉足輕重的作用，對外可展示出學校的風采，對內(nèi)可折射出辦學的效益。學校應不遺余力地把它作為一項系統(tǒng)工程來投“資”建設(shè)，從而使校園文化充分地發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
（本成果為甘肅省平?jīng)鍪薪逃茖W“十二五”規(guī)劃重點課題研究成果之一，課題編號[20xx]PLZ008）；
張繼紅，1995年7月參加工作者簡介：作，小學高級教師，本科學歷，平?jīng)鍪泄歉山處煟谖鍖酶拭C省青年教學能手，第一屆平?jīng)雒麕煟o寧縣小學數(shù)學研究會會員。從教以來，有十余篇教學心得、案例發(fā)表于《中小學電腦報》、《平?jīng)鼋萄小贰ⅰ陡拭C教育督導》等刊物，曾兩次被評為靜寧縣先進教師，兩次獲得全縣小學數(shù)學課堂賽講最佳優(yōu)質(zhì)課，制作的多媒體課件多次獲得市級以上獎勵。
學校文化建設(shè)論文4
【摘要】學校校園多元化文化的建設(shè)離不開學校檔案的服務，學校檔案文化對每位學生有著潛移默化的深遠影響。學校檔案在校園文化建設(shè)方面，可以借助其豐富的人文科學氛圍，進而指引每位學生朝著德、智、體、美、勞全面發(fā)展，激勵師生不斷提高自身的創(chuàng)新能力，發(fā)揮好學校檔案為校園文化建設(shè)的重要作用。
【關(guān)鍵詞】學校檔案；校園文化；建設(shè)；服務；措施
一、學校檔案建設(shè)的重要意義
學校檔案是學校在人文、科研、教育、創(chuàng)新等方面重要成果的匯聚，從某種意義上來說，學校檔案是學校文化的積淀，是衡量學校人文素養(yǎng)、科研成果等綜合型能力排名高低的重要指標。加強學校檔案建設(shè)一方面可以豐富多姿多彩的校園文化，傳遞社會正能量。另一方面可以利用學校檔案的建設(shè)，對學生進行人文科研以及創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的動手能力與創(chuàng)新能力，鼓勵學生參加大學生挑戰(zhàn)杯、電商比賽以及機器人大賽等全國性質(zhì)的比賽，來豐富學校的檔案與校園文化，更有助于學校知名度的提升。
二、學校檔案在建設(shè)與豐富校園文化中的作用
（一）能夠發(fā)揮榜樣的力量，是推進校園文化建設(shè)的有力工具。向榜樣學習，明成才之路。學校每年都會涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學子，學校經(jīng)過長時間的發(fā)展與積淀，也擁有一大批優(yōu)秀的教師以及大量優(yōu)秀的科研成果。學校檔案可以為在校的學生、老師提供優(yōu)秀的學習素材，激發(fā)在校學生、老師的學習斗志，不斷提高自己的能力。學校檔案人員以及宣傳人員可以設(shè)置光榮榜、優(yōu)秀作品展區(qū)等宣傳活動，營造學校積極進取的文化氛圍。觀優(yōu)秀學子的光榮之榜，讀榮耀精英的成功之路，通過照片檔案、視頻檔案與紙質(zhì)檔案等不同形式的學校檔案為在校師生提供具有感染力與說服力的素材，推進學校的校園文化建設(shè)。（二）學校檔案作為第一手資料，為校園文化提供最真實的素材。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”學校檔案收集了學校優(yōu)秀師生的真實事跡以及師生參加挑戰(zhàn)杯、電商大賽以及重大科研成果的第一手資料。學校檔案是校園文化的重要組成部分，可以為廣大師生提供真實的第一手資料，發(fā)揮文化的導向作用，激勵廣大師生積極提高自身的學習本領(lǐng)，發(fā)揮創(chuàng)新能力，開闊廣大視野，從最真實的素材中汲取營養(yǎng)，傳遞校園正能量，塑造高尚的品格。
三、學校檔案為校園文化建設(shè)服務存在的問題
學校檔案在為校園文化建設(shè)服務中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，也要看到，學校檔案在為校園文化建設(shè)服務中的存在的一些問題，例如有的學校檔案在為校園文化建設(shè)中，對于一些科研素材等并未向在校師生開放，對于一些光榮的優(yōu)秀學子的事跡也只是在新生開學時以展覽的形式向?qū)W生展覽，宣傳方式也只是單一的展覽形式。對于上述學生檔案在為校園文化建設(shè)服務過程中存在的問題，很大程度上影響了校園文化的建設(shè)，不利于全方位宣傳學校光榮優(yōu)秀學子、老師的事跡，不利于在學校里形成一種銳意進取、開拓創(chuàng)新的氛圍。
四、學校檔案如何為校園文化建設(shè)服務
（一）成立檔案館，設(shè)立專門的檔案展區(qū)。高校在推進校園文化建設(shè)的過程中，應成立專門的`檔案館，以供廣大師生了解、查閱和學習第一手資料。在學校的檔案館、圖書館以及禮堂前可以設(shè)立專門的優(yōu)秀學子展覽區(qū)，設(shè)立光榮榜、桃李芬芳等，采用紙質(zhì)、視頻以及學校站等形式多種渠道展覽優(yōu)秀學子、老師的事跡，傳播積極的校園文化，推進和諧文明的校園文化建設(shè)。（二）充分利用校園藝術(shù)節(jié)、校慶等節(jié)日傳播學校檔案資源。利用校園藝術(shù)節(jié)、校慶等大型校園節(jié)日傳播學校檔案，可以錄制優(yōu)秀學子、老師的視頻，請優(yōu)秀老師、學子回學校參加藝術(shù)節(jié)、校慶等節(jié)日，讓參觀的學生真實了解優(yōu)秀師生的事跡。另外，可以借助藝術(shù)節(jié)、校慶等節(jié)日開展優(yōu)秀學子征文、演講比賽等活動，將優(yōu)秀的文章刊登在學校的站上，豐富學校檔案。可以將校訓、日常守則張貼在禮堂，并將藝術(shù)節(jié)、校慶等重要意義節(jié)目的錄像保存好，以充實學校檔案。（三）多方發(fā)力，共建和諧、豐富的校園文化。學校的領(lǐng)導要從思想上與行動上重視學校檔案的建設(shè)與傳承，出臺有關(guān)政策與措施，積極推進傳承學校檔案，要聘請專門的檔案管理人員來管理學校檔案。檔案管理者要摒棄那種不重視的思想，改變現(xiàn)有的觀念，提高對學校檔案管理的重視以及檔案管理人員的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，提高檔案人員工作的積極性與主動性，充分利用好一切有用的資源發(fā)掘、收集與整合學校優(yōu)秀師生、科研項目以及學術(shù)論文的資料、檔案。廣大的在校師生也要積極查閱、學習學校檔案，時刻有學習緊迫感與本領(lǐng)的恐慌感，切實提高自身的學習本領(lǐng)，主動接受學校文化的熏陶。只有學校領(lǐng)導、檔案管理人員以及廣大師生不斷提高自身的素質(zhì)，采取行動推進校園文化的建設(shè)，才能在校園生活中形成一股濃厚的學習氛圍.
五、結(jié)語
學校檔案是學校理論與學校實踐的重要結(jié)合，對學校檔案的傳承與利用可以充分發(fā)揮文化潛移默化的作用，進而有助于提高學校的競爭力，充分發(fā)揮學校檔案為校園文化的服務作用。只有在今后的校園文化傳播過程中，提高每位師生對學校檔案的重視，才能更好地發(fā)揮學校檔案的作用，引導廣大學生樹立起正確的成才目標，更好地弘揚時代的主旋律。
【參考文獻】
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學校文化建設(shè)論文5
【摘要】本文探討中職學校校園文化建設(shè)所面臨的現(xiàn)狀，確定校園文化建設(shè)的方向和目標，深入開展素質(zhì)教育、積極建設(shè)中職學校校園文化，加強學校文化建設(shè)，才能提升職業(yè)學校的核心競爭力，才能使中等職業(yè)教育得到又好又快的發(fā)展，強化校園文化建設(shè)對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學校；校園文化；建設(shè)
學校是傳播文化的重要場所，校園文化是學校賴以生存和發(fā)展的根基，也是構(gòu)成學校辦學實力競爭力的體現(xiàn)。而職業(yè)學校由于其獨有的不可替代的教育性質(zhì)，具有潛在的教育功能，職業(yè)學校的辦學的好壞，通過其校園文化就可看出來，校園文化建設(shè)是職業(yè)教育不可分割的一部分，美好的校園文化會讓學生產(chǎn)生積極向上，不斷進取的動力，因而，強化校園文化建設(shè)對于營造優(yōu)良的育人環(huán)境具有極其重要的意義，校園文化的建設(shè)是一項長期而艱巨的任務，值得我們深入探討。
1校園文化的內(nèi)涵
校園文化是指主導以課堂教學為代表的理論文化之外的文化活動和現(xiàn)象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學活動和校園生活而創(chuàng)制并共享的精神物質(zhì)文化整合系統(tǒng)，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化等基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、教風、學風、人際關(guān)系、共同的價值觀、以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。良好的校園文化對于發(fā)揮和激勵廣大師生員工的辦學積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能凈化心靈，激發(fā)師生進取，對于提高學校的辦學質(zhì)量也具有極大的推動作用。海原職業(yè)中學自從搬到新校區(qū)以來，學校就大力加強校園文化建設(shè)，用了不到兩年的時間，通過加強校園文化活動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新校園文化活動，規(guī)范校園文化活動模式，為廣大為師生創(chuàng)設(shè)了一個優(yōu)美的自然環(huán)境、生活環(huán)境和學習環(huán)境。目前，學校仍然在努力建設(shè)具有時代特征和職業(yè)學校特色的校園文化，努力培養(yǎng)大批德智體美勞全面發(fā)展的合格建設(shè)者。
2加強學生的思想道德教育，推進校園制度文化建設(shè)
海原縣職業(yè)中學培養(yǎng)方向是面向上一級職業(yè)學院，所有學生都要參加職業(yè)高校對口招生，讓學生到高等學校學習，為了保障學校教育的有章、有序和有效，學校主要抓過程管理、抓學生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學生在遵守規(guī)章制度同時，引導其不斷提升自身思想道德素質(zhì)。因此，我們要在突出特點上下功夫。海原縣職業(yè)中學適應時代需要，開設(shè)了汽車維修與運用專業(yè)和學前教育專業(yè)，通過打造特色專業(yè)，提升學校的競爭力，學校將學生的動手能力的培養(yǎng)放著第一位，實踐性教學環(huán)節(jié)的設(shè)施建設(shè)作為校園物質(zhì)文化建設(shè)的重點突破口，建立理論與實踐一體化教學的專業(yè)教室，使教學、實訓、實習、考證為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、形體強化訓練等多種功能，營造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。為達到以上目的，海原職業(yè)中學根據(jù)海原獨具的文化環(huán)境與自身特點，對學校學前教育專業(yè)的學生開設(shè)了刺繡專業(yè)課程，20xx年，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學校專門聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個手工專業(yè)課，進行普及培訓，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學生對回族刺繡技藝進行系統(tǒng)學習，通過學生對回族刺繡這門課程的學習，使回族刺繡這一傳統(tǒng)文化能得到傳承與發(fā)展。在教學中，廣大師生通過查閱資料、問卷調(diào)查、走訪民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現(xiàn)狀及這一文化遺產(chǎn)的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實踐教學中存在的主要問題進行了分析，并對保護刺繡工藝，恢復回族刺繡針法等技藝進行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的.古老的文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)傳承下去，具有極其重要及深遠的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關(guān)心中職教育事業(yè)發(fā)展人士面前的嚴峻課題。
3以鮮明的專業(yè)特色，加強校園行為文化建設(shè)
學校的各個專業(yè)要在校園文化建設(shè)規(guī)劃的統(tǒng)一要求下，本著與學校文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則，切實加強學科建設(shè)，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學校組織了一系列精彩紛呈的校園活動，以貼近校園、貼近學生為內(nèi)容，使校園處處洋溢著時代氣息和青春氣息。海原職業(yè)中學在校園文化建設(shè)過程中，開展了計算機專業(yè)設(shè)計制作成果展示，刺繡大演練比賽，開放校園網(wǎng)絡平臺，建設(shè)師生交流平臺，促進師生交流，融洽師生關(guān)系，將知識與實踐結(jié)合。營造校園學術(shù)氛圍；經(jīng)常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎(chǔ)部語文組演講朗誦比賽、學前教育班的全體學生參加各種文藝演出、體育部組織開展了兩次學校體育運動會、參加了省級職業(yè)學校學生運動會，并取得了優(yōu)異的成績，極大地提高了海原職中在社會各界的知名度，特別是學校教工軍樂隊的建立和在全縣各種大型活動中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質(zhì)與魅力；為滿足學生就業(yè)應聘需求，學校多方爭取政府部門的支持，充分發(fā)揮南華山國家技能鑒定所的優(yōu)勢，讓學生免費參加國家技能鑒定考試，促進學生學習的成就感，激發(fā)學習熱情的持久性。
4強化對外宣傳工作，提高校園文化建設(shè)水平
在職業(yè)中學的辦學過程中，學校特別重視學校重大事件、重要活動和典型人物的宣傳，報道學校的特色和亮點，提高學校在社會上的知名度和美譽度，樹立學校在社會上的良好形象。在這方面，海原職業(yè)中學創(chuàng)辦有自己的報紙《職教之光》，從20xx年起學校有創(chuàng)辦了《海原職教》雜志，向各職業(yè)學校，縣級各中小學宣傳職業(yè)教育，不斷在省市報刊增加發(fā)稿數(shù)量質(zhì)量，宣傳亮點工作，努力擴大學校的社會影響力，為學校的改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境，推廣學校文化品牌，展示學校風采，這樣培養(yǎng)出來的學生，自然很受社會和企業(yè)的青睞。
總之，校園文化是一所學校的窗口，隨著社會文化大環(huán)境的不斷發(fā)展，職業(yè)中學校園文化正在發(fā)生變化，日益彰顯本身所具有的職業(yè)特點。海原職業(yè)中學通過校園文化建設(shè)為師生創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，創(chuàng)造適合學生發(fā)展的校園空間，注重繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅持校園文化建設(shè)與中職學校職業(yè)教育理念和辦學方向相結(jié)合，為提升辦學品質(zhì)、構(gòu)建和諧校園積極努力，真正構(gòu)建起既有活力，又有深厚文化底蘊和鮮明特色的職業(yè)中學校園文化。
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學校文化建設(shè)論文6
在服務意識日盛的當代，人類的評價能力逐漸完善，但有一項很重要的服務卻常常得不到群眾的評價，即便是差評，那就是體育，尤其在人生中最為重要的階段———學校教育學習階段。因此，學校體育文化建設(shè)成為眾多體育工作者思考的熱點。
1學校體育文化內(nèi)涵
文化是一個泛泛的概念，然而，加上學校體育的前綴則有著特定的含義，它既有學校與體育的特質(zhì)，同時也涵蓋了兩者的相互關(guān)系。對于學校體育文化的內(nèi)涵，學者們給出了多種解釋，本文通過對前人關(guān)于學校體育文化概念的梳理與分析認為，應該根據(jù)不同的學校體育文化性質(zhì)與背景去理解。首先，學校體育文化對于學校教育發(fā)揮著重要的作用。在西方，部分高校以體育教育為首，稱之為學校發(fā)展的靈魂，也是展示學校形象、凝聚教師向心力、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)，譬如牛津與劍橋大學一年一度的皮劃艇比賽。其次，學校體育文化是學校的體育服務行為，是對學生的一種責任態(tài)度。通過在學校教學中以學生為主體、教師為主導以及學校自身的體育環(huán)境塑造的一種群體文化教育行為。[1]大而言之，展示了學校的育人準則、培養(yǎng)計劃、管理手段、道德標準、文化氛圍和校園生活方式、內(nèi)容等[2]，涵蓋了體育在學校建設(shè)的全部內(nèi)容、形式、價值和特征，是體育在學校教育中最廣義的概念。從學生角度看，則是培養(yǎng)學生身體健康的文化行為能力，提供知識、技能教授和進行身體活動的環(huán)境場所。最后，從微觀文化視角上分析可以將學校體育文化分為表層、中層和深層三個截面：其一是表層（外顯）的物質(zhì)文化層，包括學校體育建筑環(huán)境、體育場地器材、體育人群、體育商品等方面；[3]其二是中間的學校體育制度層，即學校體育行為文化層，包括體育教學模式、健身鍛煉、運動競賽、健身娛樂項目、體育行為的制度、法規(guī)等內(nèi)容；其三是深層學校體育文化，即核心的精神理念層，主要體現(xiàn)在體育的觀念、精神、道德風尚、群體意識、知識和學校體育價值取向等方面。[4]隨著我國學校體育教育改革的不斷深化，各地學校體育文化得到了前所未有的發(fā)展，并以各所學校特有的文化導向、社會輻射、地域特色等諸多功能，在完成學校傳播優(yōu)質(zhì)文化、鍛造學生身心健康、影響學生體育與健康理念和精神面貌等方面發(fā)揮著突出作用。綜上所述，學校體育文化就是通過學校的體育服務功能所呈現(xiàn)的一種文化力，代表著學校的辦學方向和所處地域的文化特征。
2學校體育文化的地域特征分析
學校體育文化有著濃厚的地域特征，與地理歷史學結(jié)合可以成為一門學科，與生活風俗包容會形成一種文化形態(tài)，在時間維度上又是一項“傳統(tǒng)”，以及學校區(qū)域所具有的人文精神。因此，學校體育文化與地域文化有著必然的聯(lián)系，形成了別具一格的文化特征。
2.1地域性
學校本身具有地域性，是某特定地域特征所獨有或獨創(chuàng)，以學校為源頭性地向外擴散，并隨著時間和空間的發(fā)展，文化區(qū)會不斷變化。對于學校體育而言，不同的地域應該開發(fā)具有地域獨特性的課程，將社會風俗、思維習慣、道德傳統(tǒng)和價值觀念等隱性文化融入其中，經(jīng)過加工改造成為自身特有的體育運動文化，同時學校也應為本地的經(jīng)濟與社會服務，開發(fā)和創(chuàng)新本地的地域文化資源，立足于為人類服務。
2.2多樣性
學校體育文化的地域性使其具備了文化多樣性的特質(zhì)，不同地域?qū)W校體育文化的多樣性代表著人類適應周邊環(huán)境的一種超越的樣式，這是一種生存的經(jīng)驗和智慧，是多少年傳承的結(jié)果，對于學校體育文化的存在和發(fā)展有著極其重要的意義。多樣性的存在，可以使不同地域的學校在相互交往中吸收、借鑒其他學校體育文化中的優(yōu)秀經(jīng)驗，摒棄落后、劣質(zhì)文化形式，既發(fā)展了自身學校體育文化建設(shè)，又不拘泥于地域特有形式，更好地解決了地域文化的現(xiàn)實問題。同時，也可以使人們消除地域偏見，達到更為廣泛的社會認同，實現(xiàn)天下大同。[5]學校體育文化的地域多樣性存在和繁榮，不僅是當?shù)厝松嬖诹η蟊３趾蛢?yōu)化的要求，而且是學校體育文化共同體得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在要求。
2.3層次性
學校體育文化在空間地域上存在著層次性的特點，隨著學校體育核心的向外擴展而影響力逐漸減弱，甚至出現(xiàn)兩種學校體育文化的重疊，從而誕生出新的學校體育文化形式。也許在主流校園文化中，學校體育呈現(xiàn)出某一項目的文化特質(zhì)，但經(jīng)過當?shù)仄渌麑W校的交流與學習會呈現(xiàn)出類似的分流，也許是正遷移或創(chuàng)新該項目等等。學校體育不同層面的劃分，是地域?qū)W校體育文化豐富多樣的表現(xiàn)，也啟迪我們應針對不同層次（人群、地域、生活習慣等）開發(fā)符合不同層次的項目、目的、內(nèi)容、方法和評價，構(gòu)成完整的文化體系。地域?qū)W校體育文化建設(shè)應該找準自己的定位，這樣才能更好地理解地域文化與體育文化的內(nèi)涵，發(fā)揮地域文化在學校體育中的作用。然而，地域文化特征對學校體育文化的影響既表現(xiàn)為積極的一面，也表現(xiàn)為消極的一面。地域文化在傳播的過程中隨著時間和空間在不斷地變遷，也可能由于自身文化的發(fā)展和域外文化的影響而更新、變化[6]。因此，基于地域特質(zhì)下的學校體育文化建設(shè)，既要保持本地文化的相對獨特性，又要合理適當?shù)匚沼蛲馕幕暮侠沓煞郑诮ㄔO(shè)過程中進行自我反思、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
3學校體育文化建設(shè)現(xiàn)狀
學校體育文化是一個不斷發(fā)展的過程，其中既有橫向的人與人之間、群體之間、項目之間、學校之間、國家之間的傳播與交流，也包括縱向的傳承、比較與創(chuàng)新，在這個過程中會出現(xiàn)一些客觀的和主觀的`問題。
3.1物質(zhì)層面
第一，學校體育文化發(fā)展資金極度欠缺。由于地域經(jīng)濟文化差異，各地學校體育文化建設(shè)過程中，常常遭受到體育文化建設(shè)資金緊缺的壓力，社會改革的不斷發(fā)展，學校在體育文化建設(shè)上投入的資金也在逐年增加，以及學校體育設(shè)施的老化急需現(xiàn)代化設(shè)備更新[7]，導致各地學校體育建設(shè)資金嚴重不足，極大地影響學校體育文化發(fā)展。第二，體育師資配備嚴重不足。21世紀以來，我國教育事業(yè)進行轉(zhuǎn)型時期，素質(zhì)教育的普及、科學教育理念的提出，以及群眾體育、競技體育、體育文化事業(yè)越來越受到重視，學校亦嚴抓體育教學，創(chuàng)新體育項目，加大學生體育協(xié)會、俱樂部的建設(shè)力度，但隨著學校招生數(shù)量的擴大，現(xiàn)有的體育教師根本無法滿足在校學生的體育文化需求，何談體育社會服務能力，嚴重影響了地域體育文化的發(fā)展。第三，基礎(chǔ)體育設(shè)施條目單一、陳舊、混雜。學校體育教學中，教師與設(shè)施是根本，沒有教師與教學，何談體育教學。然而部分地區(qū)學校領(lǐng)導狠抓教師教學業(yè)績，缺乏對體育教學器材的重視，導致學生學習單一化。更有部分學校體育器材簡單、陳舊，根本無法滿足體育教學要求，譬如山西一農(nóng)村小學籃球架是一根木頭和編織框制作而成，既簡單又危險。還有部分地區(qū)體育場館、設(shè)施混雜，多種項目器械共同使用，很容易出現(xiàn)傷害事件。體育設(shè)施的欠缺嚴重地限制了地域?qū)W校體育文化的發(fā)展，更造成了地域體育文化的發(fā)展差異。
3.2制度層面
其一，管理缺乏科學性。體育是學校教育工作的重要組成部分，目前大多數(shù)學校職能部門的體育管理缺乏科學性和針對性，只是一味追求在校學生的升學與就業(yè)率，重視學生的生源和填鴨式地進行著文化知識教育。對文化教育而言，體育就是學生在打發(fā)時間，耽誤文化課學習工夫。因此，學校領(lǐng)導不會將體育教學列入重要學科建設(shè)中，它的管理也僅停留在表層的教學工作上，以及學校高層領(lǐng)導中不會有體育管理者擔任，更有甚者便是體育組的工作計劃放在學校領(lǐng)導辦公桌一年時間無人問津。其二，體育課程設(shè)置隨心所欲。鑒于學校體育管理上的混亂，學校體育課程設(shè)置也出現(xiàn)了眾多問題，體育課根據(jù)教師的教授能力設(shè)置，有什么項目的教師開始什么內(nèi)容的體育課程，學生學習內(nèi)容過于單一，根本無法滿足學生學習的興趣需要；再者過分強調(diào)體育技能的模仿學習，缺乏對學生體育基本知識的教授，導致很多學生在幾年的一個項目學習之后還看不懂一場的比賽裁判規(guī)則，也有一些學校將體育教學納入學校完整的教學體系，但沒有設(shè)定長遠的規(guī)劃、正確的目標和激發(fā)學生體育學習的積極性，這些制度層面的欠缺都限制了學校體育文化的發(fā)展。
3.3精神層面
理論上，學校是知識傳承的圣地、人類理想的天堂，教師是天使，學生是受益者。然而，在實際學校教育中，體育教師是最低等的教學者，享受著“打折后的優(yōu)待”，干著雜活、累活，又遭人看低。作為學校體育教學和文化知識傳播的教師，常常以身作則，通過自身的人格魅力和專業(yè)技術(shù)影響著一批批的學生，卻無法享受同樣的禮遇，這樣就大大地削弱了體育教師的工作積極性，嚴重妨礙了學校體育文化的建設(shè)。學生層面上，由于長期接受應試教育的學習，學校體育教學根本實行不了對學生進行體育知識的普及和體育意識的培養(yǎng)，只是為了配合升學率或應付升學考試而進行的單項訓練，學生正常體育課和課外體育活動經(jīng)常停掉或被文化課、實訓課占用。同時，受社會輕視體育的影響，學生無法正確認識到體育文化在學校教育中的重要性，難以養(yǎng)成長期堅持體育鍛煉的良好習慣和形成終身體育思想意識。學校體育文化建設(shè)是我國教育的重要組成部分，也是地域?qū)W校體育實踐過程中所創(chuàng)造的體育物質(zhì)與精神財富結(jié)晶，需要各地學校加以傳承與保護。[8]為此，我們必須加強學校體育文化的物質(zhì)、制度和精神建設(shè)，主動走入學校體育文化建設(shè)中，結(jié)合“引進來”“、走出去”模式，強化學校體育文化與地域文化的血肉聯(lián)系，實現(xiàn)共贏。
4學校體育文化建設(shè)發(fā)展對策
4.1制定科學合理的頂層設(shè)計
學校體育文化代表的是一所學校，甚至是一個地區(qū)或國家，是學校、地區(qū)、國家人文素養(yǎng)的最好體現(xiàn)，在競技體育中體現(xiàn)為激烈的拼搏，群眾體育中體現(xiàn)為壽命與健康的狀況。因此，地區(qū)與學校必須在“健康第一”的理念下，科學合理地設(shè)計我國學校體育文化建設(shè)，必須堅持“以人為本”的思想制定學校體育總的發(fā)展戰(zhàn)略，同時結(jié)合本地區(qū)、校區(qū)的實際情況，取他校之所長，建立屬于本校的體育文化實施與評價體系，出臺一系列的相關(guān)政策制度，完善職能部門的督導與考察工作。在這個設(shè)計中，要從能夠滿足學生與周邊人群的體育文化需要，滿足現(xiàn)在與將來工作、生活需要的實際出發(fā)，融入健身、娛樂、終身、合作、平等、公平的體育精神，借助課堂主導與課外自由的體育教學形式，打破現(xiàn)有的考核評價體制，全面關(guān)注學生學習與運用的評價手段，打破年級與學年選項課的態(tài)勢，結(jié)合學生的興趣愛好、體育基礎(chǔ)、接受能力、參與的主動性、身心特點等讓學生選擇初期可以“隨心所欲”，直至完成對體育學習的喜愛與堅持；同時還要給教師發(fā)揮科研與創(chuàng)造能力的機會，讓教師們接觸和研究學科前沿知識，并應用到實際的教學工作中。
4.2創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)和諧的學校體育環(huán)境
作為體育文化建設(shè)表層的學校體育生活環(huán)境，是外在的、顯而易見的學校體育建設(shè)成果，學校體育環(huán)境的好壞直接決定了教師與學生參與體育教學和體育學習的動力[9]，學校體育環(huán)境更是區(qū)域人群、學校師生榮譽感與向心力的體現(xiàn)，也反映了學校的精神文明狀況。首先，要有充分的現(xiàn)代化體育訓練場館設(shè)施，分類項目的訓練室、種類繁多的體育書籍館、經(jīng)常更新的體育宣傳欄、智慧特色的學校體育裝飾物，這些都是學校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)與載體，也是實施學校體育教學的保障。其次，必須要有優(yōu)質(zhì)的學校體育教師團隊、學生團體、俱樂部、協(xié)會等機構(gòu)設(shè)置的軟環(huán)境，教師團隊要經(jīng)常接觸社會前沿的訓練方法、教學手段、文化知識等，學生團體要經(jīng)常性地代表地區(qū)或?qū)W校參加各類體育賽事，在比賽中學習，在學習中參賽，俱樂部與協(xié)會應該被學校高度重視，成為學生在校強化自我的重要方式。第三，有效發(fā)揮地域性體育項目特色，將其中優(yōu)秀成果引入校園，在原有競技類體育項目學習的基礎(chǔ)上進行開發(fā)創(chuàng)新，相對而言地域性、民族傳統(tǒng)性項目更能增加學生學習興趣，改變過去學生被動接受向主動、積極地學習，培養(yǎng)琦獨立探索精神，提高學生創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。
4.3健全學校體育組織實施制度
學校體育是涉及人的活動，活動范圍大，影響面積廣以及體育活動本身的多樣性特征，導致學校體育管理的難度相應地增加。因此，必須要建立健全相應的組織機構(gòu)和各部門協(xié)調(diào)機制，認真貫徹執(zhí)行各項制度，引進優(yōu)秀體育管理人才，改進管理理念，并根據(jù)各地學校的實際情況，因地制宜地開展落實。[10]同時，完善各項學生體育組織機構(gòu)，讓學生也能參與到學校體育文化制度建設(shè)中，積極創(chuàng)造條件，支持學生成立各種體育社團，營造學校體育文化建設(shè)的良好氛圍，發(fā)揮學校體育部門、學生會、團學、體育協(xié)會、體育俱樂部、等組織的作用，共同推動學校體育文化的開展。各校體育部則根據(jù)自身特點，結(jié)合學生課堂與課外體育鍛煉情況，制定提升學生身體素質(zhì)、技能水平和體育文化知識的教學目標、任務、手段、評價體系，更要以體育教師的拼搏堅韌精神激勵學生奮發(fā)向上。
4.4鍛造積極健康的體育精神
學校體育文化與體育精神一樣，當體育鍛煉成為一種習慣的時候，它代表的就是一種精神和信念，已經(jīng)融入到人的身體中，不論走到哪里都離不開體育，而這需要一個遞進的過程，需要從認識、了解、摸索、喜歡、熱愛、忠實體育，最后成為體育文化的“傳教士”。學校作為學生認識體育文化的起點，對于人類體育的更好發(fā)展有著舉足輕重的作用，尤其是學生的體育文化價值觀、道德觀念、心理行為等，通過接受學校體育教學的學習，學生的體育觀逐漸從感性認識遞進為理性分析，慢慢從整體上改變了人類的生活。這就需要學校體育中做到：第一，做好學生體育與健康學習體驗的整體規(guī)劃方案，從本質(zhì)上培養(yǎng)學生終身體育的思想價值觀；第二，日常學校體育教學中，有組織、有計劃、全面地進行課堂與課外活動，并組織形式多樣的學校體育文化節(jié)，使學生在文化節(jié)中認識本地或異地優(yōu)秀體育文化，拓展知識面和接受外界多元化體育知識；第三，以學校為單位或者學生個人名義，邀請國內(nèi)外、地區(qū)的優(yōu)秀體育教育者、文化學者、運動員等開展系列體育知識講座、報告、學術(shù)研究等，加強校內(nèi)外體育宣傳力度，拓寬學生體育文化視野，[11]啟迪心靈，讓學生真正地了解體育、接受體育、參與體育、樂享體育。
5結(jié)語
學校體育學習階段是養(yǎng)成學生終身體育鍛煉的關(guān)鍵時期，也是各地學校體育文化發(fā)展的根本所在。成功的學校體育教育，不僅能夠增強體魄，更有助于學生樹立正確的人生價值觀，成為高素質(zhì)的、身心健康的、全面發(fā)展的人才。因此，必須加強我國學校體育文化建設(shè)，為學校體育文化的發(fā)展制定科學合理的設(shè)計思路，為體育文化的推廣創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)和諧的學校環(huán)境，建立健全的學校體育組織實施制度，傳導和鍛造積極健康的體育文化精神，真真正正地發(fā)揮學校體育文化的功能和作用。
學校文化建設(shè)論文7
關(guān)于學校內(nèi)涵發(fā)展的概念，目前尚無確切定論，但一所名校的成長離不開其深厚文化底蘊的積淀，正所謂“名校的一半是文化”，它體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化方面、更體現(xiàn)在精神文化方面。物質(zhì)文化反映了學校建設(shè)的外在美觀程度，制度文化體現(xiàn)了學校管理的優(yōu)質(zhì)化，而精神文化則成為學校的“主心骨”，體現(xiàn)了學校成長的價值和實質(zhì)，也就是我們平常從管理學角度所講的“環(huán)境反映文化”、“制度決定成敗”、“學校精神創(chuàng)造持久生產(chǎn)力”。可見，我們促進學校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵在于抓好學校的文化建設(shè)，在于鑄造學校的“精神和靈魂”，這樣的學校才是創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)教育的窗口，結(jié)合本校的實際發(fā)展狀況，我認為，要促進學校的內(nèi)涵發(fā)展，應因地制宜，因校而論，應從以下幾方面做好工作：
一、讓“辦學理念”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的航標
蘇霍姆林斯基曾說過：“學校的領(lǐng)導首先是教育思想的領(lǐng)導”。一所學校要樹立自身的品牌，必然要求具有科學的辦學理念。
學校內(nèi)涵的發(fā)展，首先要從教育思想的源頭抓起，從本校的實際出發(fā)，全體師生共同提煉學校的辦學思想，形成“人本化、前瞻性”的辦學理念，并發(fā)展成師生共同的愿景。積極宣傳倡導學校精神，以此激勵師生努力進取。并從學校的辦學傳統(tǒng)和現(xiàn)實教育資源中提取有特點的基因，使之升華為學校共識的價值標準。并積淀為學校優(yōu)良的`教育傳統(tǒng)和校風、教風、學風，以此引導學校、教師、學生的良性發(fā)展。
我校要堅持以科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹國家教育方針，扎實推進素質(zhì)教育，不斷深化課程改革，切實加強學校文化建設(shè)，進一步提高辦學質(zhì)量。認真落實五年規(guī)劃，努力實現(xiàn)“把孫鎮(zhèn)一小辦成全市教育現(xiàn)代化的窗口、教育科研的基地、素質(zhì)教育的典型”的總體辦學目標。
二、讓“文化建設(shè)”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的豐厚底蘊
文化建設(shè)是一所學校的靈魂，是學校內(nèi)涵發(fā)展的本質(zhì)所在，學校的高樓大廈和管理的規(guī)范化并不能體現(xiàn)其存在的價值，其文化底蘊深厚程度及文明傳承的歷史才真正體現(xiàn)出其存在的全部意義，也代表著學校內(nèi)涵發(fā)展的歷程；這好比一個健康的人，他僅僅有健壯的體魄（物質(zhì)條件），合理的習慣（生活規(guī)范）還不夠，還必須有良好的精神風貌和理想信念，它才真正代表著這個人的生命和價值，我們才說這個人有“內(nèi)涵”。
學校文化建設(shè)應從以下幾方面實現(xiàn)：
1、要注重學校精神文化建設(shè)，增強學校凝聚力。精神文化建設(shè)要與學校辦學理念相統(tǒng)一。嚴肅認真的工作態(tài)度；敢于爭先的進取意識；愛崗敬業(yè)的師德風范；艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神是精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
2、注重制度文化建設(shè)，增強學校的影響力
制度文化是學校文化的重要組成部分，是學校發(fā)展的動力系統(tǒng)。辦學行為的規(guī)范、教育教學工作的有序運行與創(chuàng)新，都必須依靠較為完善的制度體系。它是一個不斷朝著民主管理和依法治校相結(jié)合的方向邁進的歷程。制度文化又是學校的基礎(chǔ)文化，也是學校內(nèi)涵發(fā)展所必需的內(nèi)容。在制度文化建設(shè)過程中要做到：制度要健全、要合理、要體現(xiàn)嚴肅性、要體現(xiàn)延續(xù)性、要以人為本、要因事而宜，因人而宜。并且善于用制度規(guī)范人，保證學校有一個健康的工作秩序；用制度激勵人，以調(diào)動和保護教職工的積極性；用制度培育人，以增強教職工的遵紀意識、守法行為。
3、環(huán)境文化是學校文化的有形載體，
學校環(huán)境文化是一種潛在的課程，是學校內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，建設(shè)過程中要堅持“以人為本”，不斷對學校的環(huán)境文化進行整體規(guī)劃。堅持環(huán)境文化建設(shè)的“文化品味、人文精神和時代氣息”，力求“突出特色與個性，突出人文與科學”，努力融情感陶冶、人文關(guān)懷、生命價值于其中，以適應新課程對學校環(huán)境文化生命性的要求。
重點進行兩方面建設(shè)。一方面是努力改善辦學條件，建設(shè)“整潔、規(guī)范、和諧、文明”的校園。另一方面是在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，準確把握學校文化建設(shè)方向，堅持民族性和時代性相結(jié)合，實現(xiàn)“讓每面墻壁說話，讓每個角落育人”，讓“激勵、關(guān)愛、和諧、文明”在整個校園里“無處不在、無時不有”，真正實現(xiàn)環(huán)境育人，催人奮進，鼓勵創(chuàng)新。
三、讓“教師的成長”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的基石
教師的發(fā)展是學校內(nèi)涵發(fā)展的基礎(chǔ)，是促進學校和學生發(fā)展的關(guān)鍵因素，是學校內(nèi)涵發(fā)展的主要積綻者，沒有教師的發(fā)展，學生的發(fā)展就成了無源之水，無本之
木；沒有教師的發(fā)展，學校的發(fā)展也失去了有形的支撐，成了空中樓閣。在教師發(fā)展方面應從以下幾個方面入手：
1、加強校本培訓工作， “抓全員培訓，重骨干示范，促整體提高”是一種有效的方法。
①.深入實踐“快樂教學”理念，構(gòu)建“快樂課堂”教學模式，總結(jié)推廣“快樂教學”方法。
②.進一步豐富和完善“分層互動、研訓一體”的校本研修模式，有效推動教師個性發(fā)展。
③.完善校本課程體系和綜合實踐活動體系，廣泛開展課外興趣小組活動，建立學生個性發(fā)展評價機制，促進學生個性全面和諧發(fā)展。
④.建立教學活動體系，包括專題教育活動和九項精品文化活動，豐富學校文化生活。
⑤.加強學校體育衛(wèi)生工作，學生體質(zhì)達標率逐年提高。
2、加強對骨干教師的培養(yǎng)工作，以不同類型的教研會及優(yōu)質(zhì)課評選活動為平臺，以各種“教學新秀”、“能手”評選活動為契機，開展著有成效的培訓提高工作，發(fā)揮骨干教師的輻射示范作用，打造名師；
四、讓“德育活動”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的活力
活動是學校的生命，德育活動是推動學校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑和有效方式,它從學生的角度體現(xiàn)著學校內(nèi)涵發(fā)展的外在形式：
①.構(gòu)建生活情境德育模式，探討基于現(xiàn)實生活的德育方法，走進學生心靈，引領(lǐng)學生的精神世界走向真、善、美的崇高境界。
②.深入開展行為習慣教育，以《習慣銀行》課程實施和傳統(tǒng)教育訓練為抓手，加強對學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，學生行為文明達標率達到90%以上。 ③.加強班級建設(shè)，營造濃厚的班級文化氛圍，鼓勵班主任爭創(chuàng)德育特色班級，班級管理提高到新的水平。
4.完善德育活動體系，統(tǒng)籌安排好各種專題教育活動、常規(guī)教育活動及九項精○
品文化活動，充分發(fā)揮活動的育人功效。
五、讓“教學及科研工作”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的動力
教育教學是學校存在的基礎(chǔ)，教育科研是學校內(nèi)涵發(fā)展的不竭動力。
（一）、加強對常規(guī)教學工作的過程管理：抓好備課，上課、批改、輔導、考核等工作；
1、要強化校長周例會制度，指出上周工作存在的問題，提出改進措施，部署下周工作。
2、要強化校級領(lǐng)導聽課、評課、指導工作。要深入教研組指導教師教研工作。
3、要強化課堂巡查，建立課堂巡查制度，制定巡查記錄，確保教師正常授課。
5、要強化常規(guī)檢查，包括定期和不定期檢查，使教學過程得到有力保障。
6、要強化課內(nèi)外訓練，鞏固學生對知識的掌握程度：
（二）、下大力氣開展教育科研活動，為學校內(nèi)涵發(fā)展提供支撐點，要加強過程管理；重點做好以下工作：
一是抓好課題承擔教師的培訓工作，提高教師課題實踐能力；
二是開展好“小問題、大教研”活動，建立好教科研工作的切入點；
三是開好各種教研會，給教師提供展示教研成果的舞臺，促進教研活動的良性發(fā)展；
四是抓好課題實施教師的課題日常實踐工作，做到實施過程中實施方法的科學規(guī)范，確保課題實施的質(zhì)量；
五是做好課題實踐教師實踐材料的收集整理工作， 階段總結(jié)工作，以確保課題實踐成果的積累和完善。
六、讓“特色校建設(shè)”成為學校內(nèi)涵發(fā)展的亮點
學校的特色化是學校內(nèi)涵發(fā)展的必然表現(xiàn)形式，同時它也為學校內(nèi)涵的發(fā)民增添了亮麗的風景，是學校內(nèi)涵的真正靈魂，創(chuàng)建特色化學校的尋求途徑并不簡單，也不雷同，應經(jīng)歷這樣一個過程：
1、進行準確的自身定位，從而形成鮮明個性，固化并彰顯出特色，建立自己的核心競爭力，這是一所學校生存和發(fā)展、創(chuàng)建品牌的基礎(chǔ)。
2、要建立特色化的培養(yǎng)模式，并保持長時間的相對穩(wěn)定，首先要打好學生質(zhì)量的基礎(chǔ)，這是學校的真正品牌，結(jié)合自身發(fā)展實際建立穩(wěn)定的培養(yǎng)模式、形成自己的課程體系，這是學校的質(zhì)量承諾得以兌現(xiàn)的過程保障。它決定著人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量。 “培養(yǎng)模式”是一所學校核心競爭力的重要組成部分。千萬要避免人云亦云，把無色當特色。
3、要在即定目標的指引下堅定不移的進行長期的探索和實踐，它的特色校創(chuàng)建的保障，
總之，學校內(nèi)涵的發(fā)展是一個緩慢的過程，要在不斷的總結(jié)、規(guī)劃、探索和實踐中固化形成。
學校文化建設(shè)論文8
教育性是包括廁所文化在內(nèi)的學校文化建設(shè)的首要原則和功能。學校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔起和發(fā)揮出教育功能，關(guān)鍵取決于廁所文化建設(shè)是否以人為本，充分關(guān)照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達學校的精神文化，承載一定的人文內(nèi)涵。筆者以為，要實現(xiàn)上述目標和要求，在推進學校廁所文化建設(shè)進程中就應講求“四性、四化、四美”。
一、在布局和設(shè)置方面，學校廁所應講求實用性、人性化和和諧美
滿足師生的生理需求是學校廁所的基本功能。因此，學校廁所建設(shè)必須遵循實用性和人性化的原則。在廁所布局上，學生最常用的教學樓內(nèi)應建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運動場、校舍周圍）廁所布點要均勻，避免偏僻或遠離教室，造成師生如廁不便；學校廁所應選定通風及采光良好的地點，這樣既衛(wèi)生、實用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內(nèi)部設(shè)置上，首先應考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應根據(jù)學校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時女廁所前大排長龍等不利于學生身體健康和正常教學秩序的現(xiàn)象的發(fā)生；學校廁所建筑一定要結(jié)實安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學童的安全又要注意隱私，同時也要顧及少數(shù)殘障學生使用的便利。
學校廁所的建筑和設(shè)施是學校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學校物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，在構(gòu)建具有文化品位的學校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設(shè)施時，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽觸感等各方面進行精心規(guī)劃設(shè)計，力求與所處的自然地理位置、校園功能區(qū)相協(xié)調(diào)，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，傳遞的文化信息與學校整體校園文化相協(xié)調(diào)，使廁所真正成為和諧的校園育人文化場的一部分，能夠時時刻刻傳達出學校
的品位、追求和價值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵和教育人的作用。
二、在衛(wèi)生管理工作方面，學校廁所應講求潔凈性、香化和環(huán)境美
廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實現(xiàn)這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學校要時刻做好凈化工作，堅決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)香化，在無味的基礎(chǔ)上做到氣味芬芳；在綠化、美化學校廁所時，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學校可以更進一步地建設(shè)“生態(tài)廁所”——廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過凈化處理后，分別施于廁所內(nèi)外植物或用于清洗、蓄水養(yǎng)殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時刻給人以舒適和美的享受的同時，更能以健康美好的外在形式傳達學校積極向上的內(nèi)在精神。
三、在廁所陳設(shè)布置方面，學校廁所文化應講求知識可解讀性、個性特色化和內(nèi)涵美
學校廁所的陳設(shè)布置是學校廁所文化建設(shè)的核心工作。其過程實質(zhì)上是對廁所進行信息化、美化和藝術(shù)化的過程。
學校廁所的陳設(shè)布置首先是一項信息化的工作。學校廁所作為學校建筑的主要組成部分，它也蘊含著教育元素。“零信息”的廁所只能扮演裝飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設(shè)，要想讓師生尤其是廣大學生能夠思考和領(lǐng)悟出其蘊含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則——只有這些信息被學生“解讀”了，廁所陳設(shè)的價值才能顯現(xiàn)出來，教育的功能也才能實現(xiàn)。因此，在信息化和美化學校廁所的過程中，無論是張貼的標語、條幅，吸引人的`漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或?qū)W生的美勞作品、種植的花草、飼養(yǎng)的魚鳥等，在能夠充分彰顯學校文化品味的同時，一定不能故作高深繁難，
過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內(nèi)涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。
學校廁所文化要實現(xiàn)“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設(shè)布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學校廁所打造成有內(nèi)涵和深度，能夠突出學校文化個性特色的“藝術(shù)品”。對此，無論是廁所墻壁文化、標語口號文化、廁所種植和飼養(yǎng)文化，還是如廁習慣文化等，一定要結(jié)合時代要求、區(qū)域特點和學校校情，創(chuàng)造性地設(shè)計布置，努力打造出鮮明的學校個性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。
四、在創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建和維護方面，學校廁所文化應講求養(yǎng)成性、主體化和行為美
學校肩負著為國家和社會培養(yǎng)“未來公民”的重任。引導和教育學生養(yǎng)成文明如廁習慣，對于培養(yǎng)有“紳士風度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠。而廁所文化本身也包含著對廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學校有必要把文明如廁的養(yǎng)成性教育作為學校德育的新抓手，積極推進廁所行為文化建設(shè)。對此，學校可以通過制訂和完善廁所衛(wèi)生公約、如廁基本禮儀等規(guī)范，不斷落實廁所衛(wèi)生教育，教給學生如廁禮儀（內(nèi)容可以包括適當選擇蹲位、如廁衛(wèi)生紙的使用和處理、節(jié)水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護等方面的常識，這些養(yǎng)成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養(yǎng)，使每一名學生都能養(yǎng)成舉止文明、待人禮貌的良好行為習慣。
學校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學生和教師是學校廁所文化建設(shè)的主體——他們既是廁所文化建設(shè)的設(shè)計者、組織者，又是廁所文化建設(shè)的參與者和實踐者。因此，學校廁所文化建設(shè)應全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調(diào)動和發(fā)揮他們參與建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性。一方面，學
校可以通過“校園廁所文化我設(shè)計”、“文明廁所我美化”等系列活動，讓師生尤其是學生自己動腦、動手設(shè)計廁所海報、標語口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當成提升一個人素質(zhì)和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護工作中，學校可以嘗試輪流值日或高年級班級認養(yǎng)制度，指導學生親自參與廁所的清掃與維護。作為一個非常好的人格教育方式，廁所管理與維護工作既可以讓學生在勞動和管理中體會到勞動的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標。
學校文化建設(shè)論文9
學校是教書育人的重要基地，甚至可以說是人類文明的搖籃，要想進行人才培養(yǎng)和學生素質(zhì)的提高，我們必須建設(shè)厚重的學校文化。同時學校文化也是一個學校綜合實力的外在表現(xiàn)。與學校有關(guān)的教育教學措施以及相關(guān)的制度和活動、師生的文化娛樂活動共同構(gòu)筑了豐富的校園文化。學校檔案是學校和國家的寶貴財富，學校檔案的內(nèi)容非常的豐富，知識性也很強、涉及面和作用面都很廣。所以做好學校檔案的建設(shè)對于建設(shè)校園文化具有非常重要的作用。
一、學校檔案文化是校園文化建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)
文化是人類歷史中通過一系列的實踐活動創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，校園文化屬于社會文化中的亞文化系統(tǒng)，校園文化重要是體現(xiàn)在學校的辦學理念以及學校的校風校紀等，良好的學校文化可以在很大程度上豐富師生的精神文化生活，提高學生的綜合素質(zhì)進而在一定程度上促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，學校檔案準確真實的記錄了學校在教學科研和其他方面的重要活動以及在活動中形成的寶貴經(jīng)驗和信息。所以說校園的檔案建設(shè)也屬于一種文化文化在發(fā)展上，具有很強的連續(xù)性，校園檔案的成功建設(shè)可以極大的促進校園文化的發(fā)展，校園文化的建設(shè)主要目的是建設(shè)適合學生學習成長的良好環(huán)境。進而培養(yǎng)能夠積極適應社會發(fā)展的高素質(zhì)人才，所以校園文化在建設(shè)的過程中離不開對學校歷史文化知識的學習，在此時，檔案部門就必須要做好檔案管理工作，積極主動的提供具有參考意義的檔案資料以促進校園文化的建設(shè)，使得學校檔案的價值可以得到充分的利用。
二、學校檔案文化為校園文化建設(shè)提供素材
學校檔案是對學校優(yōu)秀成果行業(yè)人類文明結(jié)晶的承載和保存，學校檔案為校園文化建設(shè)提供了非常深厚的文化底蘊，在學校檔案中，記錄著學校所有的活動以及研究成果，是學校活動記錄的第一手資料，所以說學校檔案可以為校園文化建設(shè)提供非常重要的借鑒作用，學校檔案詳細的記錄了學校建設(shè)中的一系列活動以及成敗原因和經(jīng)驗教訓，在進行校園文化建設(shè)的過程中，我們可以通過對學校檔案的學習，充分發(fā)掘?qū)W校在以往的活動中積累的成功經(jīng)驗和失敗的教訓。在進行校園文化的建設(shè)的時候，我們也需要積極進行兄弟校園之間的文化建設(shè)交流活動，通過與兄弟校園的積極有效交流，我們可以在校園文化建設(shè)的過程中取長補短，學習兄弟學校的成功經(jīng)驗和失敗的教訓，避免自己在進行校園文化的建設(shè)過程中重蹈覆轍。而在進行兄弟學校學習交流的過程中，學校檔案能夠起著非常重要的媒介作用。我們可以通過校園檔案之間的互相學習和交流，增加對彼此之間的了解，使兄弟院校可以在互相競爭中共同成長和進步，所以說在進行校園文化的建設(shè)過程中，一定離不開學校檔案的支撐，我們要充分利用學校檔案的重要文化價值和歷史意義，為學校文化建設(shè)提供強勁的動力。
三、學校檔案文化在校園文化建設(shè)中的重要作用
1、學校師生員工價值取向的導向作用
我們在對學校檔案進行充分利用的時候，可以考慮到學校檔案保存有非常多的革命歷史事件的原始資料，以及學校的革命活動歷史遺跡和培養(yǎng)出來的各個歷史偉人和名人的生平事跡等，我們可以有效的利用這些積極正面的事跡和人物組織起來，通過展覽以及開展主題活動等形式進行學習討論，積極繼承其中的寶貴優(yōu)秀文化，這樣就可以很好的引導學校師生的價值取向，對校園文化的建設(shè)有著積極的作用。
2、提高師生員工的凝聚力作用
學校檔案真實的'記錄了學校的發(fā)展歷程，學校在發(fā)展的過程中所承受的災難和痛苦都在檔案中有詳細的記錄，學校在進行學校文化建設(shè)的過程中可以充分利用這些校史資源，制作各類的宣傳欄和陳列室，對校史進行詳細的展示，讓廣大師生在進行自身建設(shè)的過程中充分體會到學校建設(shè)的不易，增強對學校的認同感和師生的學校榮譽感，進而形成強大的凝聚力，這樣就能很好的團結(jié)師生，在進行校園文化的建設(shè)過程中就可以起到非常好的鼓舞作用。
3、學校師生員工的行為約束作用
學校在進行自身建設(shè)的過程中，慢慢的形成了適合自身發(fā)展的一整套的規(guī)章制度，這些規(guī)章制度對師生的行為和思想產(chǎn)生了規(guī)范和約束的作用，我們可以通過學校的檔案建設(shè)形成特定的校園文化特質(zhì)，積極有效推動校園的文化建設(shè)。
4、學生學習的能力的培養(yǎng)和激勵作用
在進行校園文化建設(shè)的過程中，我們可以通過優(yōu)秀學生的經(jīng)驗交流活動幫助其他學生確立學習目標，幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣。學校積極的向?qū)W生展示學校在建設(shè)過程中的研究成果和科研實力，幫助學生提高科研能力，通過成果的展示激發(fā)學生的科研興趣。
四、結(jié)語
綜上所述，學校檔案的文化作用在學校的文化建設(shè)過程中可以產(chǎn)生非常積極有效的效果。學校的檔案管理者應該積極擔負起開發(fā)檔案文化的重任，在進行檔案建設(shè)的過程中為校園文化的建設(shè)提供幫助。
學校文化建設(shè)論文10
摘要：校園文化建設(shè)是新時代學校建設(shè)重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學的校園文化特征，并在此基礎(chǔ)上，對新形勢下的廣播電視大學的校園文化建設(shè)提出一些對策。
關(guān)鍵詞：廣播電視大學；校園文化建設(shè)
引言
校園文化建設(shè)主要包括了三個方面的內(nèi)容。首先是校園的物質(zhì)文化建設(shè)，其次是校園的制度文化建設(shè)，再次是精神文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)主要是指硬件的建設(shè)。比如：教學設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、校園景觀等。制度文化建設(shè)，是指學校一系列的規(guī)章制度。而文化建設(shè)主要指在思想上對學校的師生進行的價值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學的、正確的價值觀和行為規(guī)范[1]。廣播電視大學的校園文化建設(shè)必須要對以上三個方面進行全面的把握，但是廣播電視大學還具有自身的特點。因此，要提升廣播電視大學的校園文化建設(shè)的成果，就必須對其特征進行詳細的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進廣播電視大學的校園文化建設(shè)質(zhì)量的提升。
一、廣播電視大學的校園文化的特征
（一）廣播電視大學的校園文化的虛擬性
遠程教學是廣播電視大學的教學特征。它是以信息技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡為平臺，學生和教師的交流變成了人與電腦、網(wǎng)絡的交流，這就是廣播電視大學校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學環(huán)境的虛擬化。因為在網(wǎng)絡教學中，教師主要是對課件進行制作，然后上傳，組織學生進行學習，最后通過教學論壇來進行知識的解答。學生之間的交流、學生和教師之間的交流都是通過網(wǎng)絡來進行的。比如：教學論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統(tǒng)教學中的人與人的面對面的溝通。人與網(wǎng)絡、平臺的對話代替了人和人的對話，因此，他們的教學環(huán)境是虛擬的。其次，廣播電視大學的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因為廣播電視大學主要是以網(wǎng)絡教學為主。網(wǎng)絡文化的虛擬就決定了網(wǎng)絡教學的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。
（二）廣播電視大學的校園文化的開放性
由于廣播電視大學的生源非常廣闊，來自各行各業(yè)，他們的年齡也是各個年齡段都有，他們的職業(yè)也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學生的思想觀念、經(jīng)歷和各自的追求也不一樣。因為生源的復雜性決定了他們的價值觀的復雜性，多種價值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學校園文化的開放性特點。而且由于廣播電視大學的學員大都來自工作崗位的員工而不是學校的學生，他們的思想和經(jīng)歷就相對于學生來說更加貼近社會：各種各樣的觀念，各種各樣的經(jīng)歷，價值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學的學習中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發(fā)展，在發(fā)展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進的局面。同時，因為學員的社會化決定了廣播電視大學的校園文化必須與社會上的其他亞文化進行融合。每個學員都是社會亞文化的載體，在他們的學習中這些文化就被帶入到廣播電視大學的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學校園文化相互補充、調(diào)劑、融合。從而在開放的格局中相互促進，共同進步。
（三）廣播電視大學的校園文化的服務性
廣播電視大學以自身的網(wǎng)絡平臺、辦學經(jīng)驗、系統(tǒng)優(yōu)勢等為學生提供知識的傳授和教育服務。它為我國全民教育、終身教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機會，為全民素質(zhì)的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務。
二、廣播電視大學文化建設(shè)存在的弊端
（一）認識上的缺陷———本質(zhì)和內(nèi)涵的把握不到位
電大是開放的，主要服務于成人，要全面重視對學生的教學、管理和服務等內(nèi)容，而不是簡單地將學生組織起來參加一些文娛活動就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學校園文化的內(nèi)涵和本質(zhì)不明確的一種表現(xiàn)。在校園文化的凝聚力和引導規(guī)范的作用下，學生的.學習就會被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設(shè)，就會讓學生在學習中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學習氛圍，教師的教學態(tài)度和作風也不積極，缺乏敬業(yè)精神，因此教學效果就不理想。更嚴重的是教師和學生都沒有一個統(tǒng)一的、科學的、正確的價值觀念和行為準則，這就會影響到學校的教學質(zhì)量的提升，影響到學校辦學的聲譽[4]。
（二）校園文化建設(shè)的載體單一
在廣播電視大學的校園文化建設(shè)中，基本都是校園活動。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動。這些活動是必要的，對于學生之間的交流和感情的增進都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學的校園文化建設(shè)的內(nèi)容。其實要將廣播電視大學的校園文化建設(shè)的具體載體進行明確才能解決大家對于這個問題的狹義認識。電大的文化建設(shè)的主要載體包括：物質(zhì)、行為、制度三種。而且，有的組織活動就流于形式，沒有取得實質(zhì)的效果。因此，在廣播電視大學的校園文化建設(shè)中要對物質(zhì)載體和制度載體進行強調(diào)。比如校園的景觀、學校的標識、校園相關(guān)的文化制度的制定等。
（三）主體參與積極性不高
從學校的領(lǐng)導方面看，他們在廣播電視大學的校園文化建設(shè)上不夠重視。首先他們將校園文化建設(shè)的地位設(shè)置在附屬地位上，沒有具體的建設(shè)目標、建設(shè)方案、建設(shè)規(guī)劃、規(guī)章制度等。在實際工作中也表現(xiàn)得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動上，很多情況下，學校領(lǐng)導的缺席就在一定程度上說明其對這個工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學任務比較重，他們對于校園文化的建設(shè)更沒有熱情。他們對于校園文化建設(shè)的積極性也有待提高。最后，在學生方面，由于學生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設(shè)的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態(tài)度，對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了消極的作用。
（四）特色不突出
由于廣播電視大學對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設(shè)的模式及內(nèi)容，忽視自身的特點。比如：他們仿效普通高校開設(shè)現(xiàn)代感很強的校園活動，而沒有考慮自身的基礎(chǔ)設(shè)施、生源情況、教學手段等基礎(chǔ)情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實際格格不入。造成了廣播電視大學校園文化的特色不突出的情形。
三、廣播電視大學校園文化建設(shè)實施的策略
（一）加強廣播電視大學的組織領(lǐng)導，樹立正確的校園文化建設(shè)觀念
校園文化建設(shè)是學校領(lǐng)導、教師、學生共同努力的結(jié)果，要建設(shè)新時期環(huán)境下的校園文化，必須要求教學的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進行，其次是充分認識對校園文化的作用進行，重新來審視和反省，進而解決目前工作中存在的問題。學校領(lǐng)導應將校園文化建設(shè)當成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設(shè)的領(lǐng)導小組，制定建設(shè)目標，并細化目標，制定合適的內(nèi)容，將任務落實到人頭。同時，也要在財力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設(shè)貢獻一己之力。不僅要積極參與校園文化活動，還要對校園文化建設(shè)的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設(shè)才有活力和動力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進行提升，讓學校領(lǐng)導、教師、學生一起為校園文化的建設(shè)貢獻力量，促進其良性發(fā)展。
（二）對廣播電視大學的校園文化載體進行拓展，豐富校園文化活動內(nèi)容和
首先，因為校園文化活動這個行為載體是最常見的，也是學生比較喜歡的形式，在校園文化建設(shè)中要對其進行發(fā)揚和改進，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節(jié)、元旦節(jié)等重大節(jié)日舉行這樣的活動，不僅讓師生都得到放松，也增進了他們之間的感情。同時，開學、畢業(yè)典禮也是非常必要的，讓他們在活動中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學習。還有一些社團活動，也是聯(lián)系師生們情感的紐帶，增強他們之間的凝聚力。其次，要加強物質(zhì)文化的建設(shè)來促進校園文化建設(shè)再上一個新臺階。比如，在學校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，要對它進行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個很好的選擇，還有一些獨特的校園文化景觀也是必須要體現(xiàn)學校自身特點的基礎(chǔ)設(shè)施。當學生在校園里駐足觀看時，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對其產(chǎn)生熱愛之情，進而有榮譽感。這些景觀就是學校的文化觀、教育理念、價值觀的體現(xiàn)，學生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質(zhì)文化的積極作用。再次，廣播電視大學還要對自身的制度文化進行建設(shè)。所謂制度文化，就是學校的管理制度，包括教學管理、學生管理的各項規(guī)章制度。在這些制度既要規(guī)范、嚴謹、科學、嚴格，也必須具備一定的人文關(guān)懷，即人性化。學校的課程設(shè)置不僅要傳遞給學生基本的科學知識和技術(shù)知識，同時，也要對學生的思想素質(zhì)進行培育，培育出合格的、綜合素質(zhì)都很高的學生。因此，這些制度必須要包含正確的價值取向、思想準則、行為規(guī)范等。最后，精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經(jīng)過提煉，然后對這個核心的價值觀進行發(fā)揚和傳承。可以通過多種載體來進行宣傳。比如：校徽校歌校訓等。通過這些內(nèi)容的傳授，學生就會對學校的文化有一個總體的認識，提升學生對于校園文化的敏感度和自覺意識。
（三）增加參與主體的活躍度和積極性
首先，校園文化建設(shè)需要領(lǐng)導的重視。他們必須將校園文化建設(shè)的位置擺在學校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，制定科學的方案，并定期對方案進行修正和改革，以適應不斷發(fā)展的社會需求。其次，教師和學生也應該積極地參與到校園文化建設(shè)中來[6]。在校園文化的建設(shè)中，教師和學生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設(shè)的水平，同時也對教學質(zhì)量的提升產(chǎn)生積極作用。因此，在開展校園文化活動的過程中，要更多地聯(lián)系學生的實際，讓他們在這些活動中能夠提升自身的專業(yè)素質(zhì)，也增強學生的交流能力，擴大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動的積極性。電大的學生來自各行各業(yè)，學校要對他們的訴求進行統(tǒng)計，然后可以針對一些問題來開展一些校園文化活動。比如一些技能比賽，講座等。讓學生不僅在活動中獲得知識也開闊了他們的眼界。
（四）發(fā)揚電大網(wǎng)絡文化的優(yōu)勢
隨著電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡文化已經(jīng)成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎(chǔ)，比如，它本身就具有的技術(shù)優(yōu)勢，學員的基礎(chǔ)等。因此要對網(wǎng)絡文化進行弘揚，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進行強化。因此，必須充實學校網(wǎng)站的教學內(nèi)容，讓更多、更高水平的知識和技術(shù)為學生的學習服務，提升教學質(zhì)量，打造教學質(zhì)量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學生之間的交流，學生與教師之間的交流進行引導，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點和話題，提升平臺的關(guān)注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設(shè)的策略，以此來激發(fā)大家參與到平臺上進行交流和互動，提升網(wǎng)絡文化的號召力。
結(jié)束語
綜觀廣播電視大學的校園文化建設(shè)，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調(diào)動學校的領(lǐng)導、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設(shè)的行為、物質(zhì)、制度、精神文化等方面進行全面的提升。因此，廣播電視大學的校園文化建設(shè)是一項漫長的、艱巨的任務，需要所有參與主體的努力，也需要相應的內(nèi)容來進行支撐，這樣才能提升校園文化建設(shè)的活力。
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學校文化建設(shè)論文11
一、組織記憶與大學校園文化的關(guān)系
１．從形式上看，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點 組織記憶有三種形式：
（１）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。
（２）物質(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽、成果、制度革新等。
（３）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學的精神文化主要包括價值觀念、辦學理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實驗（實訓基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風氣等行為方式，包括校風、教風和學風等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。
２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性
組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。
３．從內(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學校園文化的基本素材
一所大學的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學校過往事件的認識、理解和體驗。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。
（１）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。
（２）組織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學校記憶的創(chuàng)造，是學校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實，建立自己的文化。
（３）組織記憶是校園文化的主要通道。學校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實現(xiàn)成功的變遷，真正成為學校的歷史文化。
二、組織記憶對大學校園文化建設(shè)的重要性
１．組織記憶是學校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素
歷史記憶在學校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學校的發(fā)展需要歷史記憶來參與建構(gòu)。
（１）歷史記憶是學校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價值，是學校發(fā)展的原養(yǎng)料。學校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習俗進行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學校保持可持續(xù)發(fā)展。
（２）歷史記憶是學校發(fā)展的準過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準過程。由此，學校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過程。
（３）歷史記憶是學校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思歷史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗與教訓，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。
２．組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源
集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。
（１）學校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學校記憶的個體認同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。
（２）學校記憶是指導教師實踐的一種策略。學校記憶中的`絕大部分內(nèi)容與教師教育教學、實踐活動的智慧或教訓等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓教師的基礎(chǔ)材料，將會產(chǎn)生較好的培訓效果。
（３）學校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。
３．組織記憶是滋養(yǎng)學生成長的重要養(yǎng)分
學校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學生成長。校園是個充滿記憶的場所，學生在學習期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學生健康成長的重要養(yǎng)分。
（１）學校記憶是教育對話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點、共鳴點，建立師生之間教與學的互動關(guān)系。在教育活動中，教師可用學校關(guān)鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學生進行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
（２）學校記憶是引領(lǐng)學生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學習實踐的生動事例。這些都是活生生的學習和生活教材，是學生成長的“養(yǎng)分”。
（３）學校記憶是學生文化的核心。在學校的框架內(nèi)，學生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習慣就十分契合。可以說，學校和教師、學生構(gòu)成了一個整體。師生在校園的學習與生活畫面，構(gòu)成了學生對學校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學生群體文化。
三、組織記憶視野下的大學校園文化建構(gòu)思路
１．以組織記憶方式架構(gòu)校園文化
學校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學校生動的活動事實與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學校的活動事實，在每個人的感同身受中形成對學校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：
（１）收集和整理學校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學校重大事件和熟悉學校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學校故事。
（２）提煉學校精神，將學校故事和師生員工的體會、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學校精神的基本詞匯。
（３）展開學校精神，即從中引申出辦學宗旨、辦學理念等價值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個或幾個學校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。
２．以組織記憶助推校園文化管理
校園文化多姿多彩，學校記憶紛繁復雜。引導學校記憶是學校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動師生精神世界的提升。
（１）梳理學校組織記憶。可以通過集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學校記憶整理機制，可以將學校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動。通過舉辦懇談會、節(jié)日茶話會和離退休教師座談會等，共敘學校重大事件，聯(lián)結(jié)個人記憶，延續(xù)集體故事。每學期回顧一些專題活動，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學校記憶文本，引導師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學校記憶。
（２）定格學校組織記憶。將學校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進保持。可以建立三種記憶定格：
①物質(zhì)載體符號定格。將學校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報、校刊，建立校史室和榮譽室，開辟師生作品紀念館，搭建學校記憶墻，編輯學校老照片，為優(yōu)秀學子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進學校記憶的定格。給予學校環(huán)境和活動豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學校記憶更鮮明、厚重。
②網(wǎng)絡信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學習、實踐活動的資訊、圖片、紀要等，通過電腦網(wǎng)絡、手機客戶終端實時傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。
③活動儀式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅持舉辦某個紀念慶典，開展具有象征意義的實踐活動或教育儀式活動，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達學校的活動記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。
（３）豐富組織記憶。通過對記憶進行相應的調(diào)整、更新和充實，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學校記憶。
①創(chuàng)造活動，增加學校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強化參與式活動。每次活動組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動留下的記憶更廣泛更深刻。
②引入社會事件，推動實踐探索。學校要順應國家和地方需要，服務社會需求，開門辦學，拓寬師生視野，開設(shè)時政講座和論壇，組織師生對重大社會事件進行剖析、探究和親身實踐，促進大家對學校記憶進行歷史節(jié)點的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學校記憶具有歷史空間感。
③創(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學校記憶必然導致學校停滯不前。要根據(jù)社會發(fā)展和人對教育的需要，與時俱進，不斷更新和提升學校記憶。在學校重大轉(zhuǎn)型和提升時期，對學校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規(guī)章、教育活動和傳統(tǒng)儀式等，進行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時代感不強、過時了的內(nèi)容，搭建順應時代發(fā)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。
四、結(jié)語
高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型時期，如何實現(xiàn)學校從規(guī)模擴張向內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展，不斷提升校園文化建設(shè)水平，是值得探討的現(xiàn)實課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設(shè)與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學校建設(shè)成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價值。高職院校的文化建設(shè)，應該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過學校記憶的敘事和重構(gòu)方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設(shè)的自覺主體。通過個體到集體的學校記憶的更新與重構(gòu)，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設(shè)從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設(shè)在現(xiàn)實生動的教育和社會實踐活動、師生敘事回顧與感性認識中得以創(chuàng)新發(fā)展。
學校文化建設(shè)論文12
學校文化建設(shè)是一項涉及校園環(huán)境建設(shè)、學校人文管理及學科文化的系統(tǒng)工程，它滲透于學校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學校，其前身為淞南學堂，是為了紀念昆山歷史上從石浦走出的第一個狀元衛(wèi)徑而創(chuàng)辦的。近年來，學校以“狀元文化”為載體，促進學校多元發(fā)展，以培養(yǎng)“合格+特長”的陽光兒童為目標，積極開發(fā)“賢真”文化課程，構(gòu)建本真課堂，開展主題德育系列活動，全力打造學校特色品牌。
一、開發(fā)課程資源，實施賢真教育
我們石浦的衛(wèi)徑是昆山的第一個狀元，在歷史上產(chǎn)生了很大影響，對我們石浦地區(qū)的教育風尚起到了良好的引領(lǐng)作用。學校充分利用家鄉(xiāng)的“狀元文化”資源，積極構(gòu)建具有鮮明時代特色的“賢真文化”。
1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓
打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養(yǎng)方面都是有很多值得我們?nèi)W習的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區(qū)狀元的概況、成因進行了一定的研究，然后對狀元精神進行深人思考，挖掘其豐厚內(nèi)涵。同時，為進一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓。
2以“賢真”為核心，開發(fā)校園文化課程
我們努力引導廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規(guī)律。經(jīng)過一段時間的研究，我們開發(fā)了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程。《蒙童謠》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學生明白做人的根本。《蒙童謠》以“石娃謠”開篇，分“上學”“上課”“課間”“放學”“回家”幾個板塊，以“道德規(guī)范、禮儀互助”為核心，為了方便學習，我們把《蒙童謠》的內(nèi)容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會課組織一個班級學習，這樣學得主動，又有利于學校環(huán)境的美化。《狀元名賢集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學生學習的榜樣，激發(fā)學生成才成功的內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)學生的身心特點，我們還編寫了具有時代氣息、與學生生活技能相關(guān)的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發(fā)了《武術(shù)》《民樂》《航模》三本綜合實踐課程。這些課程，構(gòu)成了學校校園文化課程體系。
二、追求本真教學，造就“賢能型”教師
在“賢真文化”的建設(shè)中，我們提出了追求“本真”教學的理念。“本真”中的“本”指客觀實際，指人;“真”，即規(guī)律，即客觀。“本真教學”，指尊重客觀規(guī)律，以人為本，教人求真。
1讓“本真”落腳課堂 通過培訓，我們的課堂也進行了一定的革命，構(gòu)建了較為清晰的教學模式。在教學中，我們抓住一個“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個“真”字，即真實、真教、真學;追求一個“效”字，即追求有效、實效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實“321”目標:"3個非常”，目標非常明確，策略非常清晰，訓練非常到位;"2個特點”，課堂探練結(jié)合練到實處，在課堂上完成任務;"1個落實”，學生達標，及時糾錯。
2讓“小先生”落實幫扶
我們根據(jù)陶行知的辦學思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學生學”的傳統(tǒng)教學模式，使教學形式更為靈活。在教學中，我們根據(jù)學生的差異安排前后四位學生成立一個小小組，優(yōu)等生和中等生各1-2名和后進生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優(yōu)等生擔任組長組織組員商討得出結(jié)論。作業(yè)遇到困難時，由組長負責輔導，教師只要指導“小先生”，從而大大提高了學習效果。為了小先生的名至實歸，班級專門成立了“拜師會”，由1名優(yōu)等生做師傅，帶1名后進生為徒弟，確定一學期所帶的徒弟需要達成的目標。老師一至兩周都要召開例會，“小先生”和徒弟匯報近階段的學習情況，教師進行指導和及時地肯定。根據(jù)后進生的學習掌握情況及時調(diào)整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內(nèi)容。
三、開展主題德育，培養(yǎng)賢善型學生
善良的品性，美好的行為，是我們學校德育最根本、最簡單，也是最核心的內(nèi)容。
1以“賢善”為目標，開展主題德育
德育課程引人晨會課、班會課和主題活動，凸顯德育核心—賢善。
學校把弘揚狀元文化和德育活動結(jié)合起來，建立了德育序列化活動方案，活動做到了有主題、有規(guī)劃、有層次，可使狀元精神在活動中得到發(fā)揚和升華。
每年的.3月是我校的閱讀節(jié)，為同學們創(chuàng)設(shè)了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節(jié)，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)活動豐富多彩，推出“石娃達人秀”系列活動，讓每個學生都能展現(xiàn)自我，展現(xiàn)風采。6月是我們的畢業(yè)節(jié)，六年級的少先隊員過一次集體生日會。
9月，人學節(jié)，在“開筆禮”活動中，一年級學生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節(jié)，三年級學生集中在衛(wèi)涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運動會，少先隊員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節(jié)，豐收節(jié)里慶豐收，學生們義賣圖書獻愛心，學校評選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。
2.以“特長”為核心，開展社團教育
學校為了切實踐行“合格+特長”的培養(yǎng)目標，開設(shè)了狀元學府，學府下設(shè)衛(wèi)徑民樂隊、必成武術(shù)社團、鼎臣文學社團、希周書法社團、元文科學社團等十多個學生社團，學生的特長教育正彰顯出強大的生命力。
(1)民樂激昂，童心飛揚。1994年5月，民樂開始走進學校，至今已有20個春秋。學校在普及中培養(yǎng)特長生，學校的衛(wèi)徑民樂隊在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數(shù)達1000余人次，最高的為業(yè)余10級。
(2)航模科技，放飛夢想。學校一直關(guān)注航模的基礎(chǔ)項目建設(shè)，深人持久開展初級模型活動。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學生提供了學習、實踐的平臺。學校航模隊在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。
(3)其他社團，精彩紛呈。學校的必成武術(shù)社團堅持每天訓練，多次參加蘇州市級比賽;吳門書法社團，堅持培養(yǎng)愛好書法的學生;鼎臣文學社團通過多年的努力，在喜愛語文的學生心中播下了文學的種子。
3.以“賢行”為目標，實施自我管理
學校常規(guī)管理是一項細致、繁瑣的工作。我們充分激發(fā)少先隊的主人翁意識，賦予學生自我管理、互相管理的權(quán)利，落實和完善學校“學生管理體制。”
每學期一開始，學校的紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗就開始招募人馬，履行為學校管理的義務。通過申報、考核，紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗36個崗位全部由學生擔任。每班的班長則成為學校的“值日老師”，每天安排兩位學生擔當“老師”，實行自我管理。每周，我們根據(jù)評比的成績評出優(yōu)勝班級，頒發(fā)“流動紅旗”。每學期，我們根據(jù)學生的表現(xiàn)，評選出賢能型十部。
在“賢真教育”的路上，我們已經(jīng)出發(fā)。我們用行動來傳承教育思想，積淀狀元文化內(nèi)容，在協(xié)作中起航，在誠愛中共進。
學校文化建設(shè)論文13
【摘要】學校管理是保證一個學校良好運行和發(fā)展的關(guān)鍵所在，校園管理不應只注重對學校各種外部硬件設(shè)施的管理，同時要注重校園文化建設(shè)，校園文化建設(shè)也是學校管理中一個很重要的部分。校園文化是一個學校文化底蘊和辦學理念的體現(xiàn)，校園文化會對學校發(fā)展造成潛移默化的影響，優(yōu)秀的校園文化可以促進創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境，提升師生的思想道德修養(yǎng)，彰顯學校獨特的魅力。本文主要探討如何在校園管理中融入校園文化建設(shè)，并且提出相應的實施策略。
【關(guān)鍵詞】學校管理;校園文化;建設(shè);策略
校園文化建設(shè)對學校管理發(fā)揮著不可替代的作用，如果能夠做好校園文化的建設(shè)工作，將會使教師和學生都受到潛移默化的影響，提高自身的整體素質(zhì)，讓教學工作更加順利的開展，為學校的不斷進步作出貢獻。所以，我們要大力推進校園文化建設(shè)，實施校園文化建設(shè)的具體策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、建立合理的、可持續(xù)發(fā)展的校園文化
在建設(shè)校園文化的過程中，必須預先作出科學合理的規(guī)劃，要密切聯(lián)系學校的具體情況，同時又能具有前瞻性。校園文化的建設(shè)既要有一個總體的原則，不能隨意更改，也要符合時代發(fā)展趨勢，不斷豐富其內(nèi)涵和形式，以更好的促進師生的學習和成長，提高學習成績和效率，增強校園活力。校園文化的建設(shè)同時要秉承著可持續(xù)發(fā)展的原則，要對校園文化的發(fā)展作出長遠的打算，確保校園文化可以長期的健康發(fā)展下去，更好的促進學校管理工作的進行，使教學工作有良好的秩序。
二、充分發(fā)揮管理人員的引領(lǐng)作用
校長是一個學校的領(lǐng)導者，對整個學校的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。所以要想達到良好的.校園管理效果，需要校長充分發(fā)揮模范帶頭作用，引領(lǐng)學校的文化建設(shè)工作，更好的推動學校發(fā)展和進步。當然僅有校長一個人的努力還遠遠不夠，校園文化的建設(shè)必須要各個部門齊心協(xié)力才能辦好。作為總務主任，我主管著學校后勤各項事物，對于校園文化建設(shè)也有著不可推卸的責任和義務。這就需要我不斷的學習，轉(zhuǎn)變、更新自身教育觀念，不斷提高自己的教育素養(yǎng)為全校師生樹立榜樣，校園文化建設(shè)中扮演引路人的角色，為學校管理服務。配合好校長進行校園文化建設(shè)，成為校長的得力助手，更好的推進校園文化建設(shè)的展開。隨著社會的發(fā)展和教育改革的深化，校園文化也發(fā)生了翻天覆地的變化，開始越來越規(guī)范化、多樣化，越來越注重藝術(shù)性的培養(yǎng)和創(chuàng)造。在新形勢下，作為學校管理者中的一員，我們應該肩負起自己的責任，不斷吸取借鑒先進的辦學經(jīng)驗及理念，完善校園文化建設(shè)的理論水平，提高校園文化建設(shè)管理能力，努力建設(shè)先進優(yōu)秀的校園文化。
三、明確校園文化建設(shè)價值取向
校園文化的價值取向決定了整個校園文化建設(shè)的走向目標，對校園文化建設(shè)的實施起著決定性作用。校園文化建設(shè)的價值取向體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是整體性價值，就是要建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，即校園文化建設(shè)要遵循整體性原則，要系統(tǒng)化的去進行規(guī)劃，不能割裂各部分之間的聯(lián)系。在進行文化建設(shè)的同時要遵循學校的規(guī)章制度，要與其他方面的建設(shè)緊密結(jié)合在一起，不能脫離它們而獨立進行，否則很容易陷入錯誤的誤區(qū)，只有使各方面建設(shè)和諧統(tǒng)一發(fā)展，這樣才能保證學校管理工作能夠科學合理的進行。其次育人性價值取向。校園文化最主要的任務就是教書育人，教給學生知識只是教育中一個最基本的問題，育人就顯得更為重要。學會做人才是一個人在社會上生存的根本，所以，校園文化建設(shè)中要不斷強化育人意識，注重對學生品德的培育，讓學生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x人才。接下來是校本性價值取向。校園文化建設(shè)一定要考慮本校自身的特色和傳統(tǒng)文化精神，不能一味地吸收借鑒外來學校文化，將其原封不動的移植到自身的文化建設(shè)中，這樣，會使校園文化喪失了自身的獨特性，不能讓師生感悟到自己學校的校園文化精神和魅力所在，不容易讓師生產(chǎn)生歸屬感和自豪感，違背了校園文化建設(shè)中的校本性原則。最后是創(chuàng)新性價值取向。創(chuàng)新精神是校園文化建設(shè)的不竭動力和源泉，進行校園文化建設(shè)不僅要具備創(chuàng)新的理念，同時要采取創(chuàng)新的發(fā)法和措施，要不斷更新理念，轉(zhuǎn)變管理方式，以更好的適應時代潮流和發(fā)展趨勢，這樣才能讓師生更好的融入其中，創(chuàng)建其樂融融的校園環(huán)境。
四、發(fā)揮師生的主觀能動性,合力創(chuàng)建校園文化
教師和學生是教學活動的主體，也是校園文化建設(shè)的主要承擔者。任何校園文化的發(fā)展和傳播都不可能離開教師或者學生而獨立存在，那樣的文化建設(shè)是沒有意義的。教師在校園文化建設(shè)中起著榜樣和典范作用，教師平時的一言一行都會給學生帶來深刻的影響，很可能成為學生模仿的對象。所以教師必須以身作則，嚴于律己，從自身做起為校園文化的建設(shè)作出貢獻，是校園文化朝著積極健康的方向發(fā)展。對于學生來說，更要充分的發(fā)揮自己的主動性，積極樂觀的去接受新的理念和事物，轉(zhuǎn)變自身的思維方式和思想觀念，具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新意識，自主的投入到校園文化的建設(shè)之中。這樣不僅能使師生雙方共同進步，還能促使學校管理達到一個新的高度和水平。
五、結(jié)語
校園文化建設(shè)對于一個學校來說是一個很重要的組成部分，對學校的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。校園文化的建設(shè)過程不可能是一蹴而就的，是需要很長一段時間的演變才能取得預期的結(jié)果。同時，校園文化的建設(shè)還需要各方的努力和密切配合，缺一不可。總的來說，校園文化建設(shè)對學校管理工作的展開具有很大的作用，所以必須要大力支持校園文化建設(shè)，促使學校取得更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]許麗艷.傳統(tǒng)文化與學校文化建設(shè)[J].中小學管理,20xx(3).
學校文化建設(shè)論文14
一、學校文化改進原則
（一）先進性原則
皮爾森在《文化戰(zhàn)略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動態(tài)性，更注重未來的取向”。學校文化是社會文化的一個組成部分，只有在先進教育價值觀的指導下，推陳出新才能培養(yǎng)出未來社會發(fā)展的新人。所謂先進行原則是指學校作為教育機構(gòu)，不僅應該具有先進的組織特征，還應充分體現(xiàn)學校先進的教育特性，也就是學校應該擁有先進的教育價值觀和教育價值體系，應體現(xiàn)教育哲學觀先進、發(fā)展觀先進，更重要的是人性觀、人生觀先進，用先進的理念充實校園文化建設(shè)，隨著時代發(fā)展不斷更新文化內(nèi)容，但其目標最終是通過文化建設(shè)謀求廣大師生和學校的可持續(xù)發(fā)展。
（二）主體發(fā)展原則
學校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價值定位上要解決的根本問題就是通過改變學校的現(xiàn)實處境與文化，使之更好地促進主體人全面發(fā)展，進而達成教育目的的實現(xiàn)。在這一思路的指引下學校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進步為學校文化建設(shè)方向，強調(diào)主體人發(fā)展個性與特色，強調(diào)主體人在時間上的縱向?qū)Ρ燃丛谠兴缴系摹斑M步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過去對學生的結(jié)果性評價作為最主要的評估標準，對學生發(fā)展的評估倡導在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎(chǔ)上多維度和過程性評估。
（三）生態(tài)系統(tǒng)原則
和諧的學校文化應是一個生態(tài)系統(tǒng)，換句話說就是中小學各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學校文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出系統(tǒng)有序的組織。依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點，學校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規(guī)范等校內(nèi)外應是平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。以生態(tài)原則作為學校組織文化評估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的、辯證的觀點看待學校發(fā)展，注重學校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調(diào)，組織制度與人本管理理念的協(xié)調(diào)，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學校的每個角落，幫助學校塑造協(xié)作與分權(quán)的學校文化，對外吸收校外先進的思想與經(jīng)驗，對內(nèi)強調(diào)問題解決、集體探索，重視把學生和學生的需要放在第一位，謀求學校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
（四）以育人為主導的原則
學校文化體現(xiàn)育人本質(zhì)，在學校理念上必須具有明確的導向性。學校文化要體現(xiàn)先進的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學者都倡導處在復雜的知識應用型社會之中的學校應該成為有效的學習組織，而組織的集體性學習正是變革和成功的關(guān)鍵因素。以育人為主導的學校文化在組織上表現(xiàn)為形成學習型組織、主體具有研究性學習的理念、合作學習的理念和終身學習理念，彰顯對人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應“以人為本”“以育人為主導”的時代潮流。
（五）情感原則
學校是教書育人的機構(gòu)單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學校的效能有或直接或間接的`關(guān)系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關(guān)懷，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學校育人組織特性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)學生觀把學生當作接受知識的容器，無視學生的人格與情感需要，因此，要倡導學校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學生的幸福感以促進學校的和諧發(fā)展。
二、學校文化改進的實施路徑
學校文化建設(shè)與改進是一種綜合實踐活動，需要學校多方面力量的參與，具體的改進路徑具有復雜性、多樣性、創(chuàng)造性的特點，也沒有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學為例，對其學校文化改進的實施路徑做一個探討，以達到拋磚引玉的目的，為學校文化改進提供借鑒。Q中學的歷史只有20年，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個只有高中18個班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學———初中———高中一條龍的人才培養(yǎng)格局。曾被香港大學授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學校，是國家基礎(chǔ)教育實驗中心外語教育研究中心確定的“全國外語實驗學校”，全國外語學校工作研究會十五所理事學校之一，全國外語特色學校工作研究會副理事長學校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng)新”十二字方針，學校的辦學理念為“堅持走外語特色以人為本之路”。
（一）通過外國語課堂內(nèi)外滲透校園文化
Q中學的課程設(shè)置與教學非常注重校園文化的滲透。在師資上學校長年聘請至少10名以上的外教教授學生外語口語，在教學形式上采用小班授課制，課堂上注重互動教學、情景教學和合作學習，注重外語學習的口語交流，強調(diào)學生語言運用能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)學生的自主學習和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會參加學生參與的各種活動比如過年的時候由學校組織外教去學生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時候，班級體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學生接觸真實的外國語言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學生的交際能力和團結(jié)協(xié)作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創(chuàng)造的社會文明，這也就是校園文化的滲透。
（二）組織課外活動凸顯校園文化
Q中學的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學之初會邀請澳大利亞、美國、英國的中學生來石家莊，和學校的中學生聯(lián)誼一個星期。在這一周的時間里白天兩國的學生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動，晚上外國學生和中國學生一起回中國學生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動，不但提高了學生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習慣等多國文化。還比如，每年學校還會派一部分學生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學習一個學期或一個暑假，學校也開設(shè)國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學生到我校讀中學，這樣可以幫助學生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個過程中一方面培養(yǎng)我校學生的愛國情結(jié)，另一方面可以鍛煉學生的交際交流團結(jié)合作的能力。
（三）加強師資隊伍建設(shè)促進校園文化改進
校園文化的改進重在教師的推廣與宣傳。Q中學近年來非常重視師資隊伍建設(shè)的創(chuàng)新，比如，在高中部率先實行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學校先后成立了德育教育委員會、外語教學委員會、教育科研委員會、課程開發(fā)委員會、教師專業(yè)發(fā)展委員會、銜接教育委員會、校園安全委員會、學生家長委員會。通過各種委員會的建立，強化了師資隊伍的建設(shè)與創(chuàng)新。還比如，在教育評價上推行了旨在促進教師專業(yè)化發(fā)展的“教師成長檔案”“教師發(fā)展性評價”等，推廣評價主體多元化，推行定性與定量相結(jié)合的評價方式，倡導教師“愛教育、愛學校、愛學生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學校文化氛圍中實現(xiàn)自我成長，真正體會到教育的幸福感，提高工作滿意度。
學校文化建設(shè)論文15
學校是用來傳承和發(fā)展文化的，是育人的重要場所。學校的一草一木都應該為教育教學服務；學校的每一項活動，都應滲透、彌漫著文化氣息，都應具有共同的文化追求。加強學校校園文化建設(shè)，使教育教學工作在一種濃厚的文化氛圍里進行，這無疑是推動課程改革科學有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動力。那么如何才能創(chuàng)設(shè)一個良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍呢？我認為應該著重抓好以下幾方面的工作：
一、校園文化環(huán)境的建設(shè)
文化環(huán)境對人的發(fā)展有著不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說明了文化環(huán)境對人成長的熏陶作用。學校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學校的校風，很難設(shè)想一個環(huán)境骯臟、秩序混亂的地方能培養(yǎng)出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個花壇，給人良好的第一印象；還可以設(shè)兩個宣傳欄向社會、家長進行宣傳。校園內(nèi)可以設(shè)置祖國版圖、世界地圖、學校規(guī)范圖等，意在使學生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學校，再依次是教風、班風、學風建設(shè)及“中學生日常行為規(guī)范”、“中學生守則”等規(guī)章制度的建設(shè)，為學生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓，寓示著中華兒女應胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上墻，明確規(guī)定教師的職責。要把校規(guī)、校訓放在最顯著的地方，黑板報內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設(shè)校園文化長廊等，使師生無時無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現(xiàn)“讓學校的.每塊墻壁都會說話”。同時，我們學校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創(chuàng)設(shè)了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。
二、師生精神文化的營造
“為了每一個學生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念，在學校營造一種健康向上的校園文化氛圍，無疑會對師生心靈產(chǎn)生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學校要善于運用學校的種種設(shè)施，活用教學資源，以增多學生接觸社會、了解大自然的機會，讓學生暢游知識的海洋。“書籍是人類進步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓，均為我們揭示出讀書文化的重要性。因此我們可以開展作文、數(shù)學、美術(shù)、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動，開放圖書館的圖書資料，讓學生進行課外閱讀；并定期舉行一些讀書比賽，學生創(chuàng)作手抄報，開展美術(shù)、書法、作文課外活動等，把學生的作品定期展示在學校開辟的欄目里，以提高學生參與的積極性，營造一種你追我趕的學習氛圍。同時，可利用每周一升旗儀式進行國旗下講話，對學生進行愛國主義教育、行為規(guī)范教育、安全衛(wèi)生教育、品德思想教育以及革命傳統(tǒng)教育等，教育學生講文明、懂禮貌、助人為樂、團結(jié)協(xié)作、勤奮好學、不斷進取。一股正氣尉然成風，學校面貌煥然一新。在教師中要成立學科教研組，定期開展校本教研活動，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時間進行研討。再者，要開展豐富多彩的班隊活動。內(nèi)容豐富、形式活潑的班隊活動是主要的育人載體，這種育人活動可以通過學生的興趣點擴散和滲透在寓教于樂的過程之中，促使學生將知識轉(zhuǎn)化能力，較易為學生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對于穩(wěn)定同學情緒、陶治情操、培養(yǎng)健康心理、開闊眼界等起到了積極作用，對于形成祥和寬松的校園氛圍，對于培養(yǎng)學生的動手實踐能力，都起到了重要作用。
總之，校園處處皆文化，要把我們的學校裝扮得如花園一樣，要讓學生置身其中猶如走進游樂場一樣，讓學生在玩中長智、在樂中愛益、在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實效性，推動我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進。
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