有關中華文化的議論文（通用35篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，特別是議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。我們要怎么去寫這類型的作文呢？以下是小編為大家收集的有關中華文化的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　中華文化的議論文 篇1

　　人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

　　為了讓同學們學習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課

　　“上課。”我學著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好！”“老師您好！”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。

　　“《弟子規》是中國傳統文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

　　“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發現香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的'印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

　　誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言。看著樹林般的手舉了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發現自己已經口干舌燥，背后都有汗了呢。

　　第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。

　　中華文化的議論文 篇2

　　提到中國華文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發揚歷史吧！

　　在孔子時期，儒學剛剛創立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命。可見，儒學并不為當時時代所認同。

　　儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術” 為漢武帝所認同后才產生的。漢武帝為了更好地統治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的'話，儒學是否會對中國后世產生如此深遠的影響還是未知的。

　　然而時代躍遷，現如今，儒學傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會被當今時代認同。

　　傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經沒有那么高了，中國傳統文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態展現在我們面前呢？

　　要想讓傳統文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。實際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現今的傳統文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

　　中華文化的議論文 篇3

　　中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了全部的炎黃子孫，而經受過千百年時間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫很多精神上的文化!

　　愛國詩人陸游說“位卑未敢望憂國”。是啊，從古至今，有很多人，他們喜愛祖國，為祖國而奮斗。岳飛是一名抗金英雄，正是由他帶著的岳家軍，使金軍發出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。而詩人文天祥面對元軍寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節，他的宏大精神將永垂不朽!

　　孝悌友愛，也是我們每個人都應當做到的。孝順父母，敬重長輩，更是一件首要的事。例如東漢時期的孝子黃香，他幫忙父親料理家事，還在嚴寒的夜晚用體溫暖和父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動之余多了幾分鄙視。

　　固然，孝悌友愛很重要，尊師重教卻也不行缺少，教師教給我們學問，也幫我們養成使我們終身受益的好習慣。宏大的首領毛主席是個極富感情的人，他很敬重他的教師徐特立，不僅請徐老吃飯，還送給徐老在當時很寶貴的呢子外套和暖水瓶，正是毛主席對徐老無微不至地關心，給我留下了深刻的記憶!

　　從小，父母就訓練我們講誠信，上學后，教師也要求我們誠懇守信，不哄騙他人。一個人，假如沒有誠信，甚至無法在社會上立足!由此可見，誠信是多么重要!

　　“中國信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬!有人說她傻，兒子欠的.債務，母親沒必要擔當。她卻堅決地說：“怎么可以欠人家的債呢?咱肯定要還!“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經傳出，便感動和影響了很多人!

　　“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時務求公正，不畏強權，不徇私情，包拯的從舅仗勢霸占田產，不僅被包拯沒收了田產，還被包拯打了一頓。所以，我們要樂觀學習他剛正不阿，執法嚴明的精神!

　　我們每個人也都應當勤學勵志，歷史學家司馬光少時好學，他做了一個“警枕”，只要晚上讀書枕在“警枕”上一睡著，他就會立刻驚醒。還有西漢時的匡衡，鑿壁借光只為了讀書，那么微弱的燈光卻使匡衡讀得津津有味，我們現在坐在寬闊光明的教室里，莫非不應當好好學習嗎?

　　我們應當讓這些沉淀在時空中的傳統文化重新復蘇，散發刺眼的光線!讓我們傳承中華文化，共筑精神家園吧!

　　中華文化的議論文 篇4

　　在“熒屏時代”，我們總是在接受外來文化，這對我們的文化習慣有著潛移默化的影響。但是我們的年輕人不能盲目地接受那些好的或壞的文化，讓我們的文化沉入熒屏，所以我想說，“我們的年輕人不能因為熒屏而阻擋中國文化，而是讓中國文化在熒屏上展現出不同的風格。”，我為那些因為屏幕空空蕩蕩而動搖了我對中國文化抱負的青少年感到遺憾。的確，“熒屏時代”造就了我們，讓我們隨時隨地接收信息，了解國內外文化，更好地為祖國服務。然而，當一系列外來文化如“芙蓉文化”、“英雄文化”闖入我們的熒屏時，中國的許多傳統文化如“面塑文化”等優秀文化卻陷入了后繼無人的境地。在一個偉大的國家里很難找到繼承中國文化的.年輕人，這是很悲哀的。為什么拿著屏幕的青少年不把屏幕變成中國文化的動力，樹立中國文化的雄心？我很自豪，我為那些用屏幕延續中國文化光輝的青少年感到驕傲，

　　，“如果你不想豐富多彩，你會被稱為杰出的人。”這句話來自“圍爐夜話”，這句話只是贊揚那些因為屏幕斷斷續續而沒有中國文化的青少年。表面上看，沉迷于屏幕的人不會影響任何事情。相反，在人們眼中，層出不窮的文藝新玩法讓任何一個年輕人都接受了文化。事實上，熒屏的繁榮不僅在于文藝的新玩法，更在于更為“搶眼”的游戲、視頻和小說，這些讓青少年禁不住誘惑的沉淪。但也有“五彩繽紛”的年輕人，憑借自己的熒屏，開設有道班和網易云直播班學習，投身于中國文化的光明之路。他們勇敢地樹立了熒屏時代的潮流，成為熒屏時代的先鋒，這讓人非常自豪和高興

　　，我們這一代年輕人不應該因為熒屏上的中國文化而被打斷，而應該勇敢地舉著紅旗。李子的《鏟向世界》是一部具有詩畫意味的作品。難道你看不到阿木爺爺通過屏幕向世人展示了中國傳統榫卯技藝的樸素而精致；難道你看不到華為任正非聚焦中國熒屏，讓世界看到中國文化嗎。五里少年郝知道李自冉才二十幾歲。阿木爺爺和任正非也立志從青少年身上傳播中國文化。我們的青少年也應該向他們學習，學習他們勇敢地把中國文化推向世界的精神，在熒屏上延續中國文化。我們的青年應該自強不息，而不是因為熒屏上斷斷續續的中國文化。相信手持銀幕的年輕人不會受到銀幕的阻礙，割斷自己的行為，隱藏自己的意義，與中國文化產生共鳴

　　中華文化的議論文 篇5

　　身處“屏時代”的我們，無時無刻不接受著外來文化，使其潛移默化地影響著我們的文化習慣。但吾輩少年也不能一味地接受那些好或不好的文化，讓我國文化在屏幕中沉沒，所以我想說，“吾輩少年不能因為屏幕斷續中華文化，而是要讓中華文化在屏幕中展現別樣的風采。”

　　我痛心，我為那些因屏幕空了振我中華文化的志的青少年痛心。誠然，“屏時代”造就了我們，讓我們可以隨時隨地接收消息，了解國內外文化的我們可以更好地為祖國服務。但是，當“復聯文化”、“英雄文化”等一系列外國文化侵入我們的屏幕時，我國許多傳統文化，如那些“面塑”文化等優秀文化，卻陷入了后繼無人的局面。泱決大國，竟難以找到傳承中華文化的青少年，讓人痛心。手持屏幕的青少年何不把屏幕化為振我中華文化的動力輪，立我中華文化的志向呢？我驕傲，我為用屏幕續中華文化光明的青少年驕傲，

　　“紛華不染，方稱杰出之人。”這句話出自《圍爐夜話》，恰好贊揚那群不因屏幕斷續中華文化的青少年。表面上，沉迷于屏幕的低頭族并不會影響什么，反而在人們眼中，層出不窮的.文藝新玩法讓任何青少年都能接受文化。實質上，屏幕中的繁華何只在文藝新玩法上，還有更加“吸引人眼球”的游戲、視頻、小說，讓無法抵抗誘感的青少年沉淪。可也有“紛華不染”的青年人憑自己手中的屏幕，點開了有道課堂、網易云直播課學習，投身于續中華文化光明的道路，勇立屏時代潮頭，勇做屏時代先鋒，讓人好不驕傲喜悅。

　　吾輩青少年不能因屏幕斷續中華文化，要勇把紅旗旗不倒。君不見李子柒著古裝、擔鐵鍬，用一個個詩情畫意的視頻向世界傳遞中華文化；君不見阿木爺爺通過屏幕向世人展現樸實無華卻精巧的中華傳統的榫卯技藝；君不見華為任正非著眼于中國屏幕，讓世人看到中國文化。吾犁青少年郝知道，李子染也才二十多歲，阿木爺爺和任正非也是從青少年開始立下傳揚中華文化的志向，吾輩青少年也應向他們學習，學習他們身上勇于把中華文化推向世界的精神，在屏幕中續中華文化。吾輩少年當自強，不因屏幕斷續中華文化。我相信手持屏幕的青少年能不因屏幕阻其志，斷其行，隱其意，能共振中華文化。

　　中華文化的議論文 篇6

　　很多人用回油來形容，近些年來方興未艾的海歸潮，據統計，10年前中國每送出三人留學，只有一人回國開展，幾年后每送出10個人，有一半的人選擇回國，而現在出國留學人員中，絕大局部的人選擇回國開展，有關目前中國的海歸潮現象，我表示高度贊同，為海歸潮點贊。

　　我認為中國目前的海歸潮現象與中國的經濟開展，以及人們的思想意識存在很大的關聯，為什么這么說呢？當今的中國經濟開展早已不是之前的經濟，中國是一個開展中國家，前些年中國的經濟開展沒有現如今好許許多多的學者，希望到達興旺國家去學習西方的東西，等到深造好了之后，便會覺得中國沒有什么開展，所以選擇停留在外國，國外經濟開展那時候比中國要好，人們的生活方式以及經濟水平習以為常，覺得國外的東西比中國先進，而不想選擇回國開展，所以我認為中國人出國深造完成后，更應該回到祖國做出自己的一份奉獻，哪怕是綿薄之力，清水會聚成河，假設早在10年前，海歸們能夠回到自己的祖國做奉獻，中國的經濟肯定要比現如今開展的更好。

　　海歸潮與人們的思想文化有很大的聯系，早在洋務運動時期，就有把西方文化加以高度贊美的話題，所以更多的知識分子在潛移默化的影響中受到了西方文化的思想的啟發，當學者們一旦有時機面對西方文化交流的時候，也會毅然的選擇西方文化，所以10年前中國每送出三人留學，只有一個人選擇回國，現如今中華民族意識不斷覺醒，更多的學者意識到了挽救中國的危機與重任，把責任擔在自己的.身上，擔負起強烈的使命感，回到祖國的土地上，為祖國做出自己應有的奉獻，為社會的人們造福。

　　我們應該樹立高度的文化自覺與文化自信，在對外交流的同時，也應該積極的弘揚中華文化，海歸學者是中華文化走出去傳播的載體，應該積極的吸收健康有益的外國文化，合理恰當的融入中華文化加以改造或者深入。

　　為海歸學者點贊，贊揚他們在學成之時心系祖國，回國開展，把學成的知識全部奉獻給祖國社會，為海歸學者點贊，贊揚他們在中國的人才寶庫中增添了新的角色，為海歸學者點贊贊揚，他們把中華文化發揚到世界各地，增添了中華文化的開展繁榮的色彩。

　　中華文化的議論文 篇7

　　中華優秀傳統文化源遠流長，孕育著我們民族的偉大成就，支撐著民族團結，和諧與奮斗，傳承著一代又一代精神文化。

　　我們是中國人，我們有一顆中國人的心靈，我們有五千年的文明史。有多少事件讓我們觸目驚心！又有多少偉人讓我們敬佩不已！

　　鄭成功為了收復臺灣，為國家，為民族爭光，從青年時代就開始下定決心，努力奮斗，他的偉大精神我們怎能忘懷呢？今天，當我們成為新一代祖國的花朵時，我們真的把祖國的文化傳承下去了？

　　同樣是中國人，同樣是黃皮膚，同樣是說中國話，可是我們是否想鄭成功一樣，把民族的力量團結統一，把國家的力量，放在心頭？我們會因為身邊的小事和同學吵架，會因為自己的不滿和老師頂嘴，如果在1661年，我們又怎么可以為祖國爭光，為民族作出貢獻呢！

　　中華的文化博大精深，可是被稱為“小公主”“小皇子”的我們，是否關心過？梁啟超曾說過：少年強，則國強，少年獨立則國獨立，少年屹立于世界，則國屹立于世界。偉大的中國養育著我們，可是我們卻在一步步忘記國家，忘記了那不可抹去的恥辱，忘記了鄭成功的偉大精神！

　　當我們凝視著那烈士用鮮血染紅的國旗時，當我們屹立在人民英雄紀念碑的面前時，我們應該好好的想想了，祖國給了我們美麗的生活環境，可我們卻不能好好的保護它。如果沒有了那甘灑一腔熱血的英雄，哪里來的和平環境？如果沒有鄭成功的`努力奮斗，哪里來的團結擁抱？維護國家和平，傳承中國文化是我們每一個人的職責，也是我們必須做到的。

　　媽媽的皺紋越來越深，可愛的家園也日漸富強。我們是民族的希望，我們是未來的繼承人，我們該挑起明天的擔子，讓中華文化，讓鄭成功的事跡永遠傳承！

　　淚滴水成冰，我們的夢想不再是遠在天邊，為我們偉大的民族著想，為實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗努力！

　　中華文化的議論文 篇8

　　傳統代化，形成于中華民族五千多年的進展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統代化，就更是中華民族珍貴的財寶。然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正漸漸轉變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統代化的精華，傳統代化瀕臨消逝。

　　首先是傳統節日。傳統節日，是傳統代化的重要組成局部，是我們繼承與發揚傳統代化的一種良好方式。然而在現在，隨著西方圣誕節，情人節等一系列節日的'廣泛傳播，傳統節日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

　　其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的進展，很多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

　　不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危急;傳統的繪畫書法也受到了肯定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統代化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的代化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統代化就會完全消逝，不復存在。

　　為了不使我們中國人圓滿，懊悔，我們每個人應當成為傳統代化的傳播者和建立者，努力使傳統代化重新綻放光榮，恢復生氣與活力，為我們將來的進展做出更大的奉獻。

　　傳統代化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個人都應當為了傳統代化的恢復與進展奉獻出自己的力氣，使其重新發出奪目的光線。

　　中華文化的議論文 篇9

　　提到中國華文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發揚歷史吧！

　　在孔子時期，儒學剛剛創立，同樣，也很不興盛。孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命。可見，儒學并不為當時時代所認同。

　　儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術” 為漢武帝所認同后才產生的。漢武帝為了更好地統治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話，儒學是否會對中國后世產生如此深遠的影響還是未知的。

　　然而時代躍遷，現如今，儒學傳統離人們的生活漸行漸遠了。讓現代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會被當今時代認同。

　　傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經沒有那么高了，中國傳統文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態展現在我們面前呢？

　　要想讓傳統文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統意義上的'“傳統文化”。實際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現今的傳統文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

　　中華文化的議論文 篇10

　　“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，好像已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網絡，就形成更為荒謬的語言風格。因此，我們應當凈化漢語，重視漢語進展，傳承中華文化。

　　語言不僅僅是溝通工具，更是一個民族思維方式的載體，語言的純凈性事關一國的分散力及軟實力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學步”的壽陵子，非但沒有學好，還忘了自己的本真。

　　文化是民族進展的命脈，是民族獨立的象征。國亡了，可以復;文化消逝了，這個民族就很難在世上立足。猶太民族在歷患病了那么多的苦難，卻依舊生生不息，就是由于他們始終保衛著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消逝，吉普賽民族的消亡，關鍵緣由就是民族文化的丟失。

　　漢語表達英語化，漢字書寫錯字連篇，作為中華傳統文化的根底，漢語的`沒落，已經嚴峻影響了國學的傳承。假設有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的寬闊;假設有一天，我們再無法觀賞“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄渾;假設有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數典忘祖”!

　　因此，重視漢語進展，傳承中華文化，勢在必行。

　　值得慶幸的是，越來越多的人熟悉到了這些，開頭嘗試轉變：“漢字聽寫”“高考加大語文權重”“學校開設國學課”，一時之間，在弘揚傳統文化的旗幟下，“國學熱”成為一道獨特的風景，讓我們看到了傳統文化復興的盼望。

　　但“熱”這個詞讓我又有些隱憂。由于“熱”就意味“一時”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統文化是一個漫長的過程，不是辦幾所國學院、讀幾本經典書籍就能做到的。中小學中，引導學生“讀經”成為時尚，30所學校引進臺灣的國學教材，卻都未考慮是否適用。作為訓練者，我們不能在“老路”上翻撿“珍寶”，到別人家借家具用，應當放出眼光運用才智，尋求一條適合我們自己的國學進展之路。

　　有人曾說，文化是國家進展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動腦、專心，幫忙人們重溫經典，擁抱中華傳統文化。

　　中華文化的議論文 篇11

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！

　　何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學于一體。可謂學一書而通萬卷也！但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統美德。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。香九齡，能溫席，孝于親，所當執。孔融四歲就知道讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼玉不琢，不成器。這表達我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

　　總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可無視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂三綱，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順，這說明當時的人們愚昧地認為有了三綱，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即仁、義、禮、智、信，曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。這是人人都必須遵守這些根本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的'緊箍咒而已。

　　總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然假設揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經》所表達的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。

　　中華文化的議論文 篇12

　　國學是中華優秀傳統文化，很多人都認為中華文化就是“儒、釋、道”，其實不然。張其成把中華文化的結構概括為“一源三流兩支五經”。“一源”為易，“三流”為儒家、道家、中國化的佛家，兩支為國醫和國藝，五經為《易經》《內經》《論語》《道德經》《六祖壇經》。

　　張其成表示，易是國學之源，也是國學之魂，用16個字總結中華文化，就是“易魂佛心，儒風道骨，醫易并用，五經歸元”。《易經》成書的歷史，就是中華文明形成的歷史，而“易道”是中華民族的.精神支柱，易道即是天道、人道。易道用四個字來概括就是“陰陽中和”。

　　許慎在《說文解字》中將“易”解釋為蜥蜴的象形，蜥蜴有多變的天賦，因而“易”有變化之意。“易”字的另一種寫法為上“日”下“月”，《周易》載“一陰一陽之謂道”，講的就是陰陽與變化，所以“易以道陰陽”。張其成用3句話概括了“易道”的含義：宇宙周期變化的大規律，人類知變應變的大法則，人生為人謀事的大智慧。

　　相傳距今七千年的伏羲作了八卦，張其成說，八卦是“易道”的形象表達方式，八卦最基本的符號只有兩個，就是陰爻和陽爻，兩爻八卦是中華文化的基因，《易經》是中華文化的源頭。乾象曰：“天行健，君子以自強不息。”坤象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”一陽一陰，一剛一柔，而天地之道在于中正、和諧、平等、自由。《易經》的陰陽—乾坤之道派生出了儒家和道家，還有其他諸子百家。儒家和道家雖然一個崇尚陽剛，一個崇尚陰柔，但都主張“中和”，儒家講中庸、仁和，道家講中道、柔和，共同形成中華文明“陰陽中和”的核心價值。

　　中華文化的議論文 篇13

　　最近在聽《琵琶行》這首歌，就是將白居易的《琵琶行》唱出來。除了《琵琶行》還有?離騷?赤壁賦?等深受學生黨喜愛，因為方便記憶、背誦。我認為，像這種能想到將古詩詞譜成歌曲唱出來，還符合原詩詞的意境，是對中華傳統文化的傳承和創新。

　　泱泱大國，戰爭浴火，涅槃重生，悠久文化，源遠流長。可漫漫華夏幾千年，中國文化的傳承沒有斷流嗎？當然有！比方端午節被韓國申遺，很多中國人納悶了，憤憤不平：說韓國“偷〞“竊〞“搶〞了中國傳統文化，韓國把咱中國的`端午節申遺了！可事實上呢？韓國申遺的是“江陵端午節〞，它是活動而非節目。這反映了什么？我們華夏兒女有多少人了解端午文化？有多少人不是僅僅將端午節當作假期？實在是少之又少！而端午節紀念人物之一——屈原，也被人當做飯后閑余的談資。再說，有多少人知道“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒〞出自屈原之口？有多少人懂?離騷?之苦？又有多少人會屈原之意？實在是少之又少！

　　所以當他人成功申遺時再去爭執，又有何意義呢？難道不是應該好好反思自己沒有好好地珍稀、傳承自己的文化嗎？

　　有可能有人會用這樣反駁我：中國是有著“禮儀之邦〞的文明古國，?左傳?有言：“中華有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。〞此為華夏之謂的由來，恰好中國出現了這樣一批人——他們身著漢服，待人以禮。他們何嘗不是在傳承文化？

　　然而，現在世面上的漢服多為寬大款式，試問：假設時常身著這樣的衣服會方便嗎？更別說漢服大多并不廉價，適合家家戶戶嗎？再如?送東陽馬生序?所言，“蘊袍敝衣處其間〞者，大多能潛心于學業。而今假設是執著于華美衣裳，這與當下追逐、攀比名牌者有何區別？

　　我并非批判漢服及其愛好者，而是我認為我們理應理性傳承中華傳統文化，比方：以不影響學業與生活為前提，閑暇之際，江邊漫步，漢服飄飄，輕風拂面，回味古時的詩情畫意，而不是沒日沒夜照抄不改地仿效古人。

　　中華傳統文化不僅需要傳承，也需要創新和開展。因為傳承雖然刻不容緩，但是不能只停留在外表，而是應深入思考，將其創新和開展，不然就會原地踏步。創新的同時也務必記得將文化的根深深扎在中華沃土之中。

　　需要傳承創新的中華文化不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，還有與我們生活相關的每一個細節，唯有強基固本，弘揚中華文化之精華，去其糟粕，方能與時代并駕齊驅，一展中國之雄風。

　　中華文化的議論文 篇14

　　星期六的上午，我完成作業后，去閱讀課外書。

　　不知怎么，我被中國古代這種啟蒙教育讀本深深吸引，一口氣竟將《三字經》、《千字文》等都重新閱讀一遍。我這才知道中華文化有多么博大精深，區區幾個字，蘊含大道理。

　　爸爸摸摸我的頭，笑著說：“孔子學院是我國對外漢語教學在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化與國學教育的文化交流機構。”爸爸頓了頓繼續說道：“孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規范、權威的'現代漢語教材;提供最正規、最主要的漢語教學渠道。我國現在已在134個國家和地區建立了500所孔子學院和1000個孔子課堂，學員總數達190萬人呢!“

　　“是啊!”爸爸深有感觸地說：“正是祖國和平、繁榮與富強，我們的傳統文化才能受到世界的重視，我們的國家夢，民族夢才能實現!”

　　星期一的晨會課上，我系著鮮艷的紅領巾，看著旭日照耀下的國旗，唱著嘹亮的國歌，我心中不禁有了一種敬意，對祖國的感恩之心油然而生。

　　我漫不經心地朝書櫥的第二層看了一眼，發現最左邊一本《弟子規》很久沒看了，已經沾滿灰塵。依稀記得這是我一年級背過的。但那時不理解它的意思，只是死記硬背，現在突然心血來潮。我抽出《弟子規》，拍了拍灰塵，如癡如醉地翻看了起來。看著看著，我被其中淺顯易懂的道理深深吸引，尤其是禮儀、學習等方面。

　　晚上，爸爸在看新聞。我聽到新聞主播提到“孔子學院”這個詞，便好奇地問：“爸爸，什么是孔子學院呀?”

　　“哇!那祖國博大精神的文化不就能走向世界了?真了不起!連我都有種自豪感了!”

　　我若有所悟的點點頭。

　　中華文化的議論文 篇15

　　靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的`玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?

　　中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

　　中華文化的議論文 篇16

　　冬日的陽光悄悄地照耀著我的小書房，灑落在我的身上，我打開這本國學經典——《弟子規》靜靜地看著，一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁，那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……

　　中華上下五千年的歷史，凝成了無數美德。有禮貌、誠實、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤儉節約、見義勇為等。這些傳統美德一直延續至今，需要我們繼續傳承。

　　“凡出言，信為先”。國學教我們講求誠信；“詐與妄，奚可焉”，國學教我們不能說謊話。古人還說：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統美德。《宋濂冒雪還書》中寫了明朝時的宋濂因家境貧困，買不起書，而出門借書看，但他為了堅守歸還日期，冒著大雪還書；《曾子殺豬》中的曾子，為了講究誠信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃，他用言行教育了兒子講誠信。

　　誠信發生在我們身邊一點一滴的小事中，有一天早晨媽媽送我去上學，快到學校時，忽然我發現沒帶紅領巾，可是周圍并沒有認識的`同學，媽媽也回去了，我焦急地站在路邊哭泣，怎么辦呢，不帶紅領巾要扣分的。我忽然想：去旁邊的小超市里借一條吧，可是人家能借給我嗎？我決定去試試。來到超市，我可憐巴巴地說：“阿姨，能借我一條紅領巾嗎，我忘帶了，下午我還給你錢。”阿姨趕緊給我一條：“沒事小朋友，別著急，快拿著上學去”。阿姨的話語溫暖著我，多么信任的一句話啊。下午上學，我早早地去還了阿姨錢，阿姨夸我好孩子。

　　中華文化浩如煙海，傳承中華文化，發揚誠信美德。讓我們從自我做起，從小事做起，大家行動起來吧！

　　中華文化的議論文 篇17

　　最近學校發下來《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書讓我們閱讀，剛開始我不以為意，這不就是一本薄薄的小書嘛，有必要這么大張旗鼓的嗎。但是當我靜下心來，認真閱讀時，卻深深地被書本里的內容所吸引，我一口氣把這本書讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書中，我知道了什么是中華文化，我知道了中國是古代四大文明古國之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風采；知道了大文學家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字；知道了中國最早的文字甲骨文，領先世界的四大發明，先進的科舉制度……。讀了這本書，我還知道了無論富強、民主，文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業、誠信、友善，都根植于中華文明血脈，又都被賦予了時代的靈魂。

　　同學們，當你向客人和師長彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

　　我們當代小學生是祖國的未來，肩負著時代的.重任，今天的勤奮學習是為了明天祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡

　　的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長。

　　中華文化的議論文 篇18

　　正月初十那天下午，我和媽媽特地駕車到椒江市區游看中華文化墻。

　　媽媽停好車子，我們沿著建設路來到了椒江黨校旁。首先吸引我的便是墻上的“傳統文化”四個黃色藝術大字，很醒目。我不禁想：我們中華的傳統文化都有些什么呢？帶著疑問，我和媽媽一起往前走，去一探究竟。

　　你看，那長達百來米的'墻上寫有一個個大字：仁、禮、智、信、良……而且還寫了許多人物的名字和有關他們的故事，并配有插圖。如：千里尋備（關羽）、禮賢下士（齊恒公）、心無貴賤（陸慧曉）……插圖十分生動，故事令人感動。我從題目《割肉飼鷹》和圖上釋迦悉尼正用一把小刀割著自己的肉，而身旁站著一只老鷹，便曉得是釋迦悉尼可憐鷹，割自己的肉來喂這只鷹，多么善良呀！當然也有些我已了解的人物。看到諸葛亮，我立刻想到了他的三顧茅廬、草船借箭、新官上任三把火等等經典故事；看到關羽，我就想起了他千里走單騎、過五關斬六將等英雄事跡；看見孔融，我便想起他那讓梨的美好品質……我一邊走一邊和媽媽不停地交流著：“這故事我在《三國演義》里讀到，這是我從《三字經》里了解的……我還從媽媽口中得知了許多仁、禮的故事。

　　貼著這堵“仁禮墻”一直往前走，就到了楓南路。再向東走一段路，我又看到了我熟悉的《弟子規》節選，不禁吟誦起來。繼續向東走，便是《二十四孝圖解》文化墻了。我一邊走一邊默默地讀著這些孝心感天動地的故事。我時而十分驚奇，時而陷入沉思，時而恍然大悟……

　　游看了中華文化墻，我的收獲還真不少呢！古人的孝、仁、禮、善……讓我懂得了很多做人處世的道理。

　　中華文化的議論文 篇19

　　我們生活的這片土地上，一代代傳承著千千萬萬的中華文化，它蘊藏著無窮魅力，使我們為之向往，使我們心生感觸。然而，在讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》后，我對中國文化的感觸更加深了。

　　中華文化不僅只有文學，它是由許許多多的東西組合而成。它博大精深，源遠流長，有著五千年的悠久歷史。從諸子百家到四大發明，又從四大發明到數學醫學……這些都把中華文化裝點的燦爛生輝。

　　中華文化不僅僅是輝煌的成果，它更包含了千年來無數文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關漢卿、曹雪芹無不為中華文化做出了巨大的奉獻，正是因為他們的知識和精神一代代的傳承，才有了今天的中國文化！

　　中華文化還有著不可多得的精神。它熱愛祖國、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息改革創新。正是因為有了這些精神，才使我們的中華文化更加偉大，是中國更加富強！

　　中華文化富含著許多傳統美德。它會從人格修養、尊師愛親、社會關愛、家國情懷四方面告訴你傳統美德的'重要和感動人心

　　在中華文化中，民俗特色絕對少不了。就拿我們熟悉的春節、春龍節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、潑水節、古爾邦節、那達慕這些比較重要的節日，都跟中華文化拖不了關系哦！

　　中華文化不僅在中國占據至高的領地，在國外也廣泛流傳。通過絲綢之路去往的各個地方，都有著濃郁的“文化味”。

　　中華文化的輝煌，是在于5000年以來許許多多豐厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感動人心的傳統美德、豐富多彩的民俗特色、廣泛流傳的傳統精神共筑而成的。他想永不可擊的長城一樣，扎根在我們的心中。同學們，讓我們共同努力起來，繼續把偉大的中華文化傳承下去吧！

　　中華文化的議論文 篇20

　　春秋戰國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。

　　儒家學派是春秋末期孔子所創立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的`代表作品。

　　其中，《論語》是最適合我們八年級學生的著作，。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎？學了并時常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 譯：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業上陷入困境。”，

　　五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國文化，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。

　　中華文化的議論文 篇21

　　厚重的中華文化，如詩如畫，是什么構成了這底蘊深厚的文化呢？無數歷史上的英雄同滾滾的長江之水一般東去，為這一幅雄奇瑰麗的畫卷添上一筆，魚兒有洄游，為了看看自己出生的家，民族的文化為何就不能來一次洄游呢？

　　或許是80萬年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷電，擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹，閃動了一片紅光。火海吞沒了一只不幸的野兔，元謀人驚惶地看著眼前的一切，對于眼前跳動著，能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這，只是一個起源。

　　微弱的燭影下，枯瘦的手指在紙張上移動著，如干樹枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的`老人忍辱負重，正在完成一部史學的巨著，默默地記錄著往昔，治水的大禹，授學的孔子、統一六國的秦王給了下游的人們往上看的機會。

　　中華文化的三個杰作：唐詩、宋詞、元曲、詩人、詞人和曲人們在這個繁華的時代書寫過太多：邊塞烽火連天的生活，歌舞升平，紙醉金迷的繁榮；山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪，翻翻騰騰，金戈鐵馬、歌舞升平，深山老林交織在一起，奏響華美的樂章，是民族文化畫卷中不可缺少的一部分。

　　驚濤駭浪，見證了鄭和七次下西洋，中西方的交流溝通促進了命運發展的共同體。造就了滿是叫賣聲的街市，各地的商賈聚焦之處，中國各地的土特產，西域的胡商，漂洋過海來的商人，陳列著種種珍奇。張騫、鄭和，都是做出了偉大貢獻之人。

　　革命的槍聲爆發在衰退的清王朝之后，抗日、解放。無數軍閥，混亂的民間時期，后世想象不到裝備的簡陋，也想象不到那種壯麗。

　　洄游，讓人回想過去的時光，讓人走向成熟，確實，中國的文化如此燦爛，我們青少年肩上是否也承擔著更多的責任呢？

　　中華文化的議論文 篇22

　　圍棋是中國古代堯帝智慧的結晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術形式一樣，完全映射了中國民族文化的精神。

　　我喜歡圍棋，因為它能讓我的觀察力和計算力穩步提升。

　　我喜歡圍棋，因為它能讓我更加細心，更加有忍耐力。

　　記得有一次上海圍棋十強賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個回馬槍，對手一怒，戰爭一炮打響，連續攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會兒，敵人就破了我的陣，正當他得意之時，作為一名有經驗的選手，我知道當人越驕傲越容易自負，于是，我一抽身給他來了一記，好啊！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發現對方的一個小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。

　　而同時他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地斷了他的后路，就這樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！

　　這樣的比賽經歷無數，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的'不在勝負，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達到棋藝與人生的最高境界。

　　感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發揚光大！

　　中華文化的議論文 篇23

　　中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們一定學習這種民族精神。

　　從古代的諸子百家到現在愛國人士；從四大名作到現在醫學，從幾架飛機到地區衛星，從曾經的腐敗到現在繁華……無處不閃耀著中華民結晶。中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一篇巨作。

　　民族精神一代又一代傳承。如至偉大孔子，開創儒家之風，護國將戚繼光，保衛祖國，自強不息的范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，精忠報國的岳云，在背上刻下精忠報國……他們的美德，他們自強不息的精神，讓我們學習。這不禁讓我想到中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承中華傳統文化的方式，我想這樣一個公眾平臺，使人們重新了解了中華文化，隨著科技的發展， “提筆忘字”卻厲害起來漢字聽寫大會喚醒更多的人對文字基本功的`掌握和對漢字文化的學習，我就在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美。我們是“龍的傳人”。就跟不應該忘掉漢字 只要是中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。

　　傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，齊心協力，把中華文化弘揚天下，共同筑中華民族的精神家園，為祖國明天爭光添彩吧。

　　中華文化的議論文 篇24

　　愛國，這個詞似乎離我們很遙遠，其實，仔細想來，它近在咫尺。就是做好自已應做的每一件事。

　　作為一個學生，愛國就是好好學習，遵紀守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？

　　作為一名小學生，我們不僅可以通過好好學習，遵紀守法來報效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點28分，汶川告急，北川告急，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災區人民流離失所。事發后，社會各界都毫不猶豫的.向受災人民伸出了熱情的援手。涌現了一件件感人事跡。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力，把自已的文具捐給那些因為受災而失去雙親的小伙伴，貢獻自已的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現嗎？

　　是的，我們小，不能去危險的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻自已的一份力量：義務植樹、宣傳流感預防方法、宣傳環保知識我們還小,雖然不能遠去災區,但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來愛國!

　　大事我們做不來,小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統美德由我們繼承并得以發揚光大,這更是我們愛國的行為!

　　“只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的明天”誰說我們小,我們不能愛國我們會盡我們最大的努力,用自已的實際行動來證明給你們看!我們小,我們也能愛國!

　　中華文化的議論文 篇25

　　中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。

　　中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。

　　我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

　　中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

　　無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的.無私奉獻境界。努力學習優秀文化，傳承傳統美德。

　　二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

　　所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的教育!

　　中華文化的議論文 篇26

　　中國，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統一直都被傳承著，直到現在。

　　《詩經》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清說。哪一樣不是我們中國獨有的傳統文化呢？

　　那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。

　　但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的'被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學者們智慧的結晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統文化遺忘！

　　據調查，有超過百分之五十五的學校的學生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統文化傳承下去，不要越來越少，直到沒有，讓四大文明古國之一成為歷史。

　　中華民族傳統文化是我們的根，滋養著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的文化，不老的智慧。

　　學校：神臂城鎮中心校

　　中華文化的議論文 篇27

　　孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是民族精神。中華民族五千年的歷史發展從來就沒有中斷過。靠的是什么?就是千百年形成的民族精神。

　　有時候，國家破裂，我們只有緊握民族精神，才能重振山河，振興國家。

　　戰火紛飛，滿蹄踏破國都，北伐再敗，是再戰，還是……東風吹拂，鄭成功綻開愁臉，舉起民族大義的大旗，揮師東下，一舉驅跑荷蠻，收復臺灣。既成就了自己，又實現了中華統一和偉大復興。

　　有時候，國家被侵，我們只有緊抓民族大義，驅逐外寇，還我河山。

　　三省淪陷，內戰頻頻。是做“亡國奴”，還是……雪花飛舞，張學良仰望蒼天，扯起民族大義的風帆，毅然發動“西安事變”，促成國共合作，并力抵抗日寇，最終迎來了抗戰勝利的'曙光。既證明了自己，也贏得后人由衷的欽佩。

　　有時候，國家遭遇自然災難，我們只有心系災區同胞，眾志成城，才能共建家園。

　　汶川傾倒，玉秀被毀。轉瞬間，天崩地裂，高樓倒塌，良田被毀，厄運接連降落在中華大地上，摧殘著中華兒女的身體，帶給中華兒女無限的苦愁，但是!中華兒女沒有害怕，也從未畏懼過。!“一方有難，八方支援。”13億人的心連在一起，必在廢墟上建成一個更美好的家園!

　　每一個民族都有自己的民族精神。這種精神推動本民族的發展和興旺。這樣的民族精神也正是一個民族的凝聚力的體現。很難想象，一個沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會怎樣?!

　　讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點滴做起，從自己做起，響應時代的召喚，讓民族精神傳統的火炬一代一代的傳下去吧

　　中華文化的議論文 篇28

　　人們都說:“書是打開智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時間里，我讀了好幾本書。其中有一本書是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書后，我真是受益匪淺。

　　這本書有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書的第一頁我就看見了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明無論是哲學、歷史、科學技術、軍事、政治、經濟、教育、醫學、農學等各個學科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會到了我們中國原來有這么長久的歷史，并且有很深遠的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個鮮明的特點:一、延續性，在世界上所有古老的文化與文明中，唯有中華文化表現出最頑強的`生命延續力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個鮮明的特點體現出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統禮儀才能稱得上是一個好孩子。

　　書中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛國，母親讓岳飛去保護祖國，可是岳飛卻被奸臣所害。這個故事很動人，所以他一直流傳在民間。這個故事多么鮮明地體現出岳飛和母親的愛國之情啊！我們也要向他們學習這種愛國精神才能保護祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統文化，我們還要用科學去對待傳統文化。我們的先人曾經留下了許多寶貴的優秀精神傳統。我們要學習這種優秀傳統。

　　讀完這本書后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長，發揚優秀傳統文化，做個優秀的中華文化的傳承人。

　　中華文化的議論文 篇29

　　前些日子在看一篇文章，叫做《流淚的滕王閣》，滕王閣的憂傷無聲無息地追隨著，每一寸板，每一抹朱丹都在心弦上顫動，詩里是傷痕累累的王勃，詩外是為他傷心的我們。

　　“物是人非事事休，未語淚先流”，眺望滕王閣外的水云間，茫茫岷江水欲拍欄桿，淺云灰灰趁著閣，入一雙飽含淚水的眼睛。

　　中華文化的動人之處，莫過于在眼淚中讓人得以宣泄，一半在海中，咸澀的焦灼。

　　若說中華文化真的具有包容性，那么多人在她的世界里哭泣。李清照“凄凄慘慘切切”無處訴說的悲涼，李白拔劍四顧的'茫然，李煜家破人亡無法挽回的傷感，路游、辛棄疾、文天祥的一腔愛國情，承載在淚中輕吟淺唱，“相顧無言，唯有淚千行”。

　　眼淚，也許不能訴說太多的情感，但卻是暗合了太多的經過。

　　“天下無知者，便豎子成名窮途而哭”，那是紛亂的憤恨之淚，我仿佛看到李清照的雙淚長流，那是對南宋的無奈之淚。眼淚，記錄了一個時代。

　　中國，也許因為有了這些流淚的文人，才有了息息不斷的鮮活生命，而這眼淚又幾經流傳，

　　流到后人眼中，我們無法忘記這些傷感的文人，他們對世人有的缺憾，耿耿于懷，他們無法生活安寧，不能戰勝世界更無法戰勝自己。

　　一個又一個，一代又一代，悄然而來，溘然長逝，留下了眼淚，

　　留下了風雨中票演的背景，一個屬于東方的文化情結，不息的記憶。

　　淚，化為烙印，鐫刻中華文明；淚，折射永恒，光耀中華文明。

　　我想，在這個年代，我們不怕笑容消失，而怕在眼淚中了悟人生，了悟中華文化。我們應該更清楚，淚是一種精神的包含，通過它，我們可以看見一切。

　　眼淚，晶瑩又可貴，滋潤了中華千年，讓我們看見未來，回味過去。

　　中華文化的議論文 篇30

　　我們都知道，不同的國家有著不同的民族和不同特色傳統。而我還是最喜歡過中國的傳統節日，我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，在我們的生活中處處可見。

　　在五千年的歷史長河中，古人給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；除了這些，還有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……而我呢，卻對這些風俗習慣情有獨鐘。

　　比如，從前相傳，中國古時候有一頭叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的`人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。不知過了多久，一次，“年”突然闖進村子，它看了看，覺得今年的氣氛與往年不同，每家門前都貼上了大紅紙，只見一位老婆婆家里，門貼大紅紙，家里燭火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎時間，老婆婆家響起“噼里啪啦”的聲音，老婆婆見到便哈哈大笑，原來“年”落荒而逃了。這便以后，到了除夕，家家貼著紅對聯，響起爆竹聲，戶戶燭火通明，守更待歲。后來這種風俗越傳越廣，逐漸形成了中華民族最隆重的傳統節日——春節。

　　中華文化，不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。這些傳統節日給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

　　中華文化的議論文 篇31

　　最近，我讀了一本叫做《傳承中華文化共筑精神家園》的書。在這本書里，我懂得了什么是中華文化，我看到了一個又一個感人肺腑的故事。其中，《顏回煮飯敬師》最令我印象深刻。這篇文章講的是：孔子的大弟子顏回見老師非常饑餓，就去向人乞討。途中遇到好心人贈米。飯做熟了，他發現米飯里掉了炭灰，就把上面沾有炭灰的飯抓著吃了，留干凈的給老師。讀了這個故事，我的心久久不能平靜，“尊師愛親”四個字縈繞心頭。是啊，一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不應該忘記老師在自己成長道路上那些艱辛的付出。看看，顏回為了老師不忍饑挨餓，寧愿放下作為讀書人的尊嚴去向人乞求食物。也是他，為了不讓老師吃到臟的食物，吃下了帶炭灰的飯。這樣一種尊敬師長的精神，不正是我們現行的小學生所缺少的嗎？

　　每每讀到這兒，我對顏回肅然起敬。他那么尊師重道，可是現在的學生又是怎樣對待老師的呢？

　　老師在上課的時候，有些同學都不專心聽講，有的.在開小差，有的搞小動作，有的竟然在老師說話的時候，故意打斷老師說話，還有的甚至為了自己的不懂事，不惜和老師發生沖突，根本無視老師的存在。要知道，老師上一堂課得付出多少辛勞啊！備課，準備資料，還要批改我們的作業。老師站在講臺上，那得要吃多少粉筆灰！如今的我們更多的是學習，卻忘記了那些在課本中沒有的東西——傳統美德。若是僅僅學習到了知識，卻拋棄了傳統美德，那就相當于沒有靈魂的軀殼了。

　　朋友們，讓我們一起努力，以實際行動，從自己做起，從現在做起，踐行社會主義核心價值觀，勤奮學習，團結奮斗，繼承并發揚中華文化，為實現中華民族偉大復興的中國而努力奮斗吧！

　　中華文化的議論文 篇32

　　在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。

　　先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。

　　再來說四大發明：造紙術，印刷術，指南針和火藥。紙發明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。

　　隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發明活字印刷術。活字印刷術既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發展。

　　戰國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業的發展，為歐洲航海家進行環球旅行和發現美洲，提供了重要條件。

　　火藥是我國古代煉丹家發明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用。火藥的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰的局面，使整個作戰方法發生了重大變革。

　　繼續說一下古代聞名建筑物吧!――長城，是不同時期的古代中國的'為抵御不同時期的塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。使無數人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!

　　我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!

　　中華文化的議論文 篇33

　　中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發展有著巨大的影響。

　　中華文化源遠流長。從黃帝時代算起，已有五千多年的歷史。從遠古時代到封建文明極度繁榮的明清時代，在這上下五千年的進程中，中華民族創造了無數的輝煌與成就，也經歷了無數的苦難與挫折，數不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。

　　中國是歷史上最悠久的古國之一。中華文化也稱華夏文化，是世界上持續時間最長的文化，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。

　　公元兩千多年前，朝代出現，自那時起，一個個王朝書寫著各自獨有的史冊。夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的`中華文化歷史長河。

　　滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長江養育著華夏子孫，巍巍長城記錄著歷史的滄桑，雄壯的兵馬俑展現了民族的力量，悠揚的編鐘奏出了神州樂章。從燦爛的夏商周青銅時代到近現代的悲歡榮辱，從遠古的部落到今天的泱泱大國，五千年悠悠而逝，其間的強盛輝煌令人贊嘆，陰霾衰落使人扼腕嘆息。

　　歷朝歷代的風流人物層出不窮，各領風騷，最終造就了一個偉大民族的輝煌，演繹出無數可歌可泣的動人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創造出璀璨的華夏文化，在中華五千年的文明史上書寫了光輝的詩篇。

　　中華文化的議論文 篇34

　　在9月1日晚上9點，我全程觀看了中央一臺的《開學第一課》。這個節目所講的是中國的傳統文化，有書法、武術，還有琴棋書畫和京劇。這些，都是中國的國粹經典。

　　漢字，有幾千年的歷史，它是世界上獨一無二的文字，世界上有許多人在研究。一位研究漢字幾十年的老教授，生動地給我們演示了“正直”這兩個字的由來，聽過她的解說，我們明白了，正直的意思就是：“目不斜視，直沖目標”。我不禁感嘆：漢字真是深奧啊。

　　說過了祖國的漢字之后，主持人說：“人光有才還不夠，還得有武的剛勁。有了武的襯托，才是一個真正有用的人。”然后，有一個武術班在臺上展示武藝，讓我們感受一下中國武術的魅力。我們看得入了迷。真是文能安邦，武能定國。

　　接下來，要介紹中國的琴棋書畫了。先來展示琴，臺上走來了一位著名鋼琴演奏家朗朗。他背后有左右兩張幕布，說有一邊是人在彈琴，而有一邊是機器人在彈琴，來讓大家猜，大家有的猜這邊是機器人，有的猜那邊是人。誰也不知道誰對誰錯。后來郎郎老師猜左邊是機器，右邊是人。拉開幕布后，郎郎老師猜對了。主要是人把特有的感情注入琴中，這是機器人無法超越的！

　　中國的方塊字，是世界上獨一無二也是形意俱全的；中國的`武功，也非常剛勁有力；中國的琴棋書畫，則能陶冶我們的情操。

　　看完之后，我被中國的文化深深地震撼了。從前，我總是覺得煩而不練字，不下棋。現在才知道，它們是中國的瑰寶，中華民族的靈魂！它們經歷了幾千年的歷史，一代一代的傳承下來，一直到現在。這些國粹，需要我們代代相傳下去！

　　中華文化的議論文 篇35

　　滄海桑田，中華民族走過五千年，在這悠久的歷史長河中，黃河岸邊迸發出智慧的火花，那便是我所欣賞的中華文化。

　　中華文化博大精深，典籍豐富，流派繁多。文化歷史之悠久，底蘊之豐厚，內容之豐富，是中華民族永垂不朽的財富；是熠熠生輝、光芒耀眼的璀璨明珠；是扣人心弦、境界高遠的天籟之音；是永恒不衰、薪火相傳的歲月經典。

　　中華文化，亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續最久的文明，若從黃帝算起，至今已有5000多年。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

　　“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”這是中華民族屹立于民族之林的壯志豪言。

　　祖國創造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的'精華，走在世紀之初的我們，要懷著一顆堅定不移的心，為中華文化、民族精神貢獻自己的力量。

　　讓我們傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，一起攜手，共筑中華民族的精神家園。讓民族的精神在我們血脈中流淌；讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。從傳統文化的傳承中匯聚新的力量，在中華民族的文化血脈中不斷前行，堅定地奔向中華民族更美好的未來。

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