淺析電視選秀風(fēng)潮的文化內(nèi)涵論文

時間：2022-10-07 17:59:50 文化畢業(yè)論文我要投稿

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　　論文摘要：電視選秀節(jié)目的出現(xiàn)是現(xiàn)代文化的大眾傳媒產(chǎn)物。它的盛行一方面印證了中國社會的開放性和開明性，另一方面，在這類節(jié)目大量充斥的背后，卻是大眾本能被激發(fā)的現(xiàn)實和商業(yè)利潤的操作。當(dāng)電視通過種種“秀”來吻合這種目的時，表現(xiàn)出來的是媒體文化的迷失。因此，反思電視選秀節(jié)目的偏差，定位樹立其文化品格，是中國電視傳媒面臨的迫切任務(wù)。

淺析電視選秀風(fēng)潮的文化內(nèi)涵論文

　　論文關(guān)鍵詞：電視節(jié)目,娛樂,選秀,文化內(nèi)涵

　　娛樂文化盛行的背景，使得以湖南衛(wèi)視“超級女聲”為領(lǐng)頭軍的電視選秀節(jié)目前仆后繼、樂此不疲，湖南衛(wèi)視的《超級女聲》《快樂男聲》，上海東方衛(wèi)視的《我型我秀》《加油，好男兒》，中央臺的《夢想中國》《挑戰(zhàn)主持人》，江蘇衛(wèi)視的《絕對唱響》《名師高徒》等成為電視文化和電視娛樂界的盛事，再次證明了受眾在大眾傳播中的主動性與參與性，另一方面，也折射出這場全民造星運動背后一些引人深思的文化內(nèi)涵。

　　一、大眾文化：選秀節(jié)目盛行的心理動因

　　大眾文化是在大眾傳媒的支持下，服務(wù)于大眾的一種文化形式。他必然要屈從于大眾的審美趨勢，但現(xiàn)代的大眾文化往往為了追求利潤一味迎合大眾，從而失去了自身的主體性，淪為應(yīng)消費而生產(chǎn)的模式化文化工業(yè)，這必然會影響大眾文化的發(fā)展。如何將大眾文化的審美價值和商業(yè)價值更好地統(tǒng)一，使大眾文化能夠既服務(wù)于大眾又擁有獨立的主體性成為了大眾文化研究的首要問題。

　　1、節(jié)目的原生態(tài)過程

　　通過電視節(jié)目將生活中的行為過程原汁原味的或稍加修飾地展現(xiàn)出來，是電視選秀節(jié)目的最大魅力，也是目前電視娛樂選秀節(jié)目火起來的最大動力。跟以前看到的經(jīng)過精心安排的、屬于完美觀念產(chǎn)品的電視節(jié)目不同，選秀節(jié)目給已經(jīng)出現(xiàn)收視疲勞的觀眾帶來一些新鮮感。于是，一些帶有選秀成分的娛樂節(jié)目在這樣的背景下應(yīng)運而生。

　　2、受眾的心理訴求

　　心理學(xué)研究表明，人如果在現(xiàn)實中無法滿足自己的愿望，就會尋找一種“虛擬性的滿足”或“替代性的滿足”，這與動物講究實物性的滿足不一樣，人可以以精神性的滿足替代實物性的滿足。娛樂節(jié)目無疑是最佳的滿足人類“虛擬性需要”的工具之一，它的操作模式和過程恰好滿足了受眾的心理訴求---大眾實現(xiàn)了從自我認同到社會認同的轉(zhuǎn)變，以“虛擬性滿足”俘獲了大量受眾的心。

　　3、大眾從自我認同走向社會認同

　　人需要社會對自我的認同，也就是需要尋找一種歸屬感。后現(xiàn)代主義學(xué)者韋克斯認為：“認同與從屬關(guān)系密切相關(guān)，也就是說，認同有關(guān)個體與他者的共同之處和差異之處。從最基本的意義上，認同給予個體一種自我的所在感，給予個體的特征以穩(wěn)固的核心。”他的“自我所在感”也就是一種歸屬感。電視選秀通過唱歌、舞蹈等才藝的展示參與者得到自我認同感。從電視選秀節(jié)目中脫穎而出的明星，如李宇春等就是通過選秀成功地實現(xiàn)了從“自我認同”到“社會認同”的轉(zhuǎn)變，電視選秀則成為這一轉(zhuǎn)變的平臺。首先，這些選手都來自大眾；其次，他們的轉(zhuǎn)變過程充滿了偶然性和戲劇性；再次，選秀活動往往沒有過多要求。它給予大眾一個無限大的入口，這就大大刺激了大眾的參與欲望。明星的魅力就在于他是世俗的神話，而現(xiàn)在每個人都有機會通過努力成為明星，施特勞斯的《現(xiàn)代性的三次浪潮》對這樣一種心理做了很好的回答：“不再希望天堂生活，而是憑借純粹人類的手段在塵世上建立天堂”。電視選秀就是人類在“塵世上建立天堂”的手段之一，它使大眾從對“彼岸”的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷Α按税丁钡淖分稹?/p>

　　二、消費文化：選秀節(jié)目盛行的商業(yè)原因

　　電視選秀作為大眾文化現(xiàn)象，其背后隱藏的是利潤的操作。追求高收視率，以獲得豐厚的廣告利潤和商業(yè)資助，并運用現(xiàn)代技術(shù)操縱大眾文化的發(fā)展方向，電視越來越明顯得受到了商業(yè)邏輯的侵蝕。

　　1、收視率

　　作為大眾傳播媒介，電視不可能不視大眾的文化需求。但是不僅是電視，整個文化領(lǐng)域也已經(jīng)不能純粹用藝術(shù)的規(guī)律來衡量、評判，純粹藝術(shù)理論的解釋正遭到市場經(jīng)濟要求的沖擊。電影需要票房，電視靠收視率，其他藝術(shù)演出也講求上座率，這些完全是市場化運作的模式，

　　而這種趨勢的根源在于大眾欣賞需求這個潛在的消費市場。如果說，過去以藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)劣、主題的深刻與否來評判電視節(jié)目的好壞有其合理性，那么，現(xiàn)在的電視產(chǎn)品以滿足大眾的欣賞心理，即收視率的高低為成功的標(biāo)志，這也反映了時代的某種要求。

　　2、短信熱線

　　技術(shù)是大眾文化產(chǎn)生的前提條件，它使大眾文化得以廣泛接受成為可能，也賦予大眾參與大眾文化消費的能力。在所有的選秀比賽中，觀眾都可以通過短信或熱線的方式支持自己喜歡的選手，或讓已經(jīng)被淘汰的選手“復(fù)活”重新參加比賽。由技術(shù)帶來的市場規(guī)律的影響，使大眾文化的商業(yè)價值往往重于其他任何價值，文化藝術(shù)成了明碼標(biāo)價的商品，它遵循市場的需求變化，市場需要什么便提供什么，生產(chǎn)終結(jié)了創(chuàng)造。以《超級女聲》為例，在全國總決賽中，李宇春的短信支持票數(shù)為352萬，周筆暢的票數(shù)為32萬，張靚穎則有13萬票。如果一條信息以1元算，2005年的超女前三甲僅在短信上帶來的經(jīng)濟效益就達到了810萬。

　　3、廣告

　　此外，廣告也成為了追逐利潤的工具。電視節(jié)目的關(guān)注度往往決定了廣告的價格，因此，節(jié)目的收視率是支撐廣告價格的基礎(chǔ)，電視選秀由于其新穎性、獨特性和對大眾的誘惑使其成為大眾必然關(guān)注的對象，也因此讓選秀節(jié)目成為各個電視臺趨之若鶩的節(jié)目形式，引發(fā)了電視選秀節(jié)目風(fēng)潮。

　　三、傳媒文化：選秀節(jié)目盛行的文化動因

　　電視所構(gòu)造的傳媒文化是一種特殊的文化。作為一種特殊的文化存在，媒介生成的物質(zhì)性基礎(chǔ)與審美文化的精神構(gòu)成顯然與傳統(tǒng)文化有很大的差別。為什么國家必須重視傳媒文化，為什么我們要那么敏感的判斷其走向，或者說期待它即將成為什么樣的走向，就是因為傳媒文化所具有的包容性和變化性，很容易成為其本身和傳統(tǒng)文化的交匯口和突破口。這種突破因為媒介自身的影響而對大眾產(chǎn)生不可估量的作用。所以，傳媒文化會很容易沖擊到我們的傳統(tǒng)文化。

　　一般來說，電視是主動強迫觀眾接受的，這就是所謂的媒介霸權(quán)。但是，媒介的本質(zhì)又是為大眾服務(wù)、被大眾欣賞所支配的。在今天更為激烈的競爭環(huán)境下，電視的強制功能必然減弱，受眾的主動尋求會愈發(fā)增強。如果媒介意識并利用了這一點，觀眾就會喜歡，反之則會被拋棄。這種轉(zhuǎn)型要求媒介要更為主動地加以創(chuàng)造，以引導(dǎo)觀眾的情趣、興趣，尤其是提升傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。因此，媒介應(yīng)更加努力縮小傳媒文化和傳統(tǒng)文化的差距，應(yīng)在人性、人本、在挖掘人的心靈上尋找到兩者的結(jié)合點，在接受傳統(tǒng)文化的集體情感時兼顧傳媒文化的個體情感。

　　四、反思與定位

　　現(xiàn)階段我國電視選秀節(jié)目還停留在娛樂的層面上，常常以看誰秀得狂，看誰秀得極端，看誰秀得匪夷所思來吸引觀眾的眼球，這就忽視了從節(jié)目本身去挖掘其良性的發(fā)展空間。因此，目前的選秀節(jié)目呈現(xiàn)出缺乏創(chuàng)新、惡意模仿、相互克隆的趨向，加上主辦方不斷采取低格調(diào)的炒作方式，已使得廣大觀眾質(zhì)疑選秀節(jié)目存在的意義和價值。停留在這樣一個層面上選秀必然會給選手和大眾都造成了不良影響，特別是對熱愛唱歌、渴望成名，但人生觀和價值觀尚未成熟的青少年影響更大。

　　所以，要解決這些問題，實現(xiàn)選秀節(jié)目的良性健康發(fā)展，就必須探討在選秀節(jié)目中該以何種方式實踐人文關(guān)懷表達及其表達重要性。在這點上，電視選秀節(jié)目應(yīng)該自己有明確的節(jié)目定位和價值取向。而事實上，要在選秀節(jié)目的娛樂性中表達某種文化價值，這對于主辦方來說是個不小的難題，也是所有類型節(jié)目需要深入思考的問題。

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