前見預(yù)見和偏見

　　持之前見，加以預(yù)見

　　“一切理解都必然包含某種前見。”伽達(dá)默爾如是說。由是觀之，前見應(yīng)是對(duì)事物認(rèn)知時(shí)不可避免的一個(gè)過程，而無所謂對(duì)錯(cuò)。重要的是如何正確地對(duì)待其偏見與預(yù)見的分歧，而不是單純站在制高點(diǎn)上冷漠地評(píng)判好壞優(yōu)劣。

　　誠然，前見有時(shí)會(huì)造成一定的偏見，它限制了我們認(rèn)知的廣度，讓我們對(duì)一些”牛角尖”耿耿于懷，掌管著井底之蛙的天地，行以管窺蠡測(cè)之事，妨礙我們?nèi)�面認(rèn)識(shí)事物。但若能正確對(duì)待前見，使之成為一種預(yù)見，則更有助于我們對(duì)事物本質(zhì)的把握，促進(jìn)我們對(duì)未來的新一輪掌握。

　　那么，我們?cè)撊绾螌?duì)待前見，使之成為光明之預(yù)見呢？

　　前見應(yīng)是建立在一定事實(shí)規(guī)律之上的高樓，”站在巨人肩膀上看世界”。如果只憑臆想，而脫離了實(shí)際，前見就只會(huì)成為那空中樓閣、鏡花水月。為了實(shí)現(xiàn)中國的”核潛艇之夢(mèng)”，黃旭華和他的團(tuán)隊(duì)們絞盡腦汁，卻空是”閉門造車”，一無所成。就在一切都凝滯之時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他得到了兩個(gè)美國仿真核潛艇玩具”華盛頓號(hào)”。他想，他是否可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)屬于中國的核潛艇呢？帶著這兩架”核潛艇”，在一次又一次的試驗(yàn)中，最終取得了成功。古人云：”凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”只有將前見之高樓，構(gòu)筑于事實(shí)之基礎(chǔ)之上，才可化前見為預(yù)見，讓預(yù)見閃耀出超越事物本身的光輝。

　　若不小心讓前見落入”偏見”的窠臼，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)以平常心待之，莫讓偏見成為擋路石。愚公移山的精神固然可敬，但背后卻折射出其不知通權(quán)達(dá)變。倘使那座山真的在愚公無窮無盡的子孫手下被夷平了又如何，他們依舊不能憑此體現(xiàn)出超越移山以外的什么人生價(jià)值。換言之，若當(dāng)初愚公沒有因被擋住視線而生出移山的想法，是不是節(jié)省了更多時(shí)間以達(dá)成同樣的目標(biāo)？偏見之弊，在于它讓人只看見眼前令人煩惱的大山，卻忘記了思考的意義。”敵不動(dòng)我動(dòng)”，如是而已。又何必自找煩惱，自尋偏見呢？更何況既有愚公之堅(jiān)定，又何愁未來無路可走呢？

　　承認(rèn)偏見是一種勇氣，也是一種人格魅力。若能敞開胸懷、坦然接受，偏見也實(shí)不失為一種成長與進(jìn)步。抑或是，偏見未必為真偏見，前人之所謂真知灼見也唯有交予時(shí)間定奪。

　　持之前見，加以預(yù)見，讓前見成為行船之漿，讓心在預(yù)見中行而至遠(yuǎn)。

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