俄羅斯當代藝術理論批評界的發展現狀論文

　　一、俄羅斯當代藝術發展現狀

　　俄羅斯是一個歷史文化悠久的文明古國，其建筑、文學、民間舞蹈、芭蕾、繪畫等藝術形式都在國際藝術界擁有一席之地。從地理角度來說，俄羅斯橫跨亞歐兩大洲，它承載著亞歐兩大洲特有的文化氣息，宗教方面受古羅馬帝國的深遠影響，在13世紀時又接觸到深厚的亞洲文化。俄羅斯人民在長久的發展中將多重文化融為一體，塑造出具有本民族鮮明特征的文化。

　　在當代藝術上，俄羅斯的現實主義藝術、觀念藝術，以及畫廊、展覽是最為突出的。下面簡單介紹這四種藝術形式。

　　首先，現實主義藝術是伴隨著社會經濟與政治發展起來的，藝術家渴望通過藝術作品表達自己的政治理想和社會主義的審美追求，畫家亞力山大?貝斯特洛夫（1956—)、梅爾尼科夫（1919一2012)是主要代表人物，他們希望突破藝術形式，探索人類精神世界的奧秘。在當代，現實主義藝術不斷突破人們的視覺效果，向人們展現出俄羅斯的自然風貌和風土人情。亞歷山大*巴戈香通過布滿畫面的構圖創造壓抑感，增強作品的深度和力度，他的作品延續了俄羅斯20世紀80年代的現實主義作風。

　　其次，觀念藝術中最為突出的是行為藝術和裝置藝術，它沖破傳統思維的框架，在繼承傳統觀念藝術的基礎上，發展出當代多元化的觀念藝術。

　　再次，畫廊。蘇聯解體后，俄羅斯分離出來，其藝術邁入新的發展臺階，越來越多的俄羅斯藝術家在國際舞臺上嶄露頭角。在這種情況下，繪畫藝術交流、藝術品收藏與推介的畫廊發展了起來。俄羅斯國立特列恰科夫畫廊作為當前俄羅斯最大的博物館，其中收藏了近55000件俄羅斯藝術作品，所有流派的作品都有。

　　最后，展覽。政府為推動藝術的健康發展，建立了美術館和博物館，為蘇聯時期受排擠的優秀藝術家開展回顧展。隨著社會經濟的發展和藝術的繁榮，私人美術館也在俄羅斯大量出現。如：法國商人布羅謝特在俄羅斯建立了“當代藝術收藏倶樂部”，希望改善俄羅斯藝術收藏低迷的現狀，多次進行藝術展覽，希望更多人參與到藝術收藏中。

　　俄羅斯的當代藝術是伴隨著新技術和社會政治發展起來的，藝術家不斷摸索新媒介、新題材、新風格，實現形式和精神的創新，讓人們感受到新鮮的感官剌激，感受到當代藝術的魅力。

　　二、當代藝術理論批評與當代藝術的共同發展

　　藝術理論批評家除了具備批評的知識素質，還要有批評的精神和正義人格。批評家不僅要對某個藝術形態或是作品提出問題，還要對藝術本身及其有關外部因素進行批判。不同國家的主流藝術理論批評又是不一樣的，它與本國的文化生態和社會制度是緊密相關的，如果刻意回避社會制度等外部問題，藝術理論批評就會走向單向性的闡釋性的肯定方向，從而使得形式主義批評泛濫，這不利于文化的健康發展，也不利于老百姓形成正確的精神世界。

　　(一)藝術有機批評學說

　　作為俄羅斯的最后一個浪漫主義者，阿?亞?格里高利耶夫（1822一1864)在繼承斯拉夫派和謝林藝術哲學的基礎上創立了藝術“有機批評”學說，這是一種獨特的主體性民族批評理論，為理論批評界開拓了新的領域。藝術有機批評學說從生命立場出發，探尋藝術與生命、藝術審美、藝術審美原則等問題的內容，概括出一套完整的文藝觀和方法論。

　　格里高利耶夫從唯心主義出發，將生命理解成某種神秘的形而上存在，認為生命的實質就是民族永恒的道德理想，而藝術則是對這一理想的完美詮釋，是對民族生命的有機表達。有機批評學說倡導生命的運動性，認為生命是在生命力的驅動下向永恒道德理想進軍的生命過程。有機批評理論學說從民族角度出發，它是與俄羅斯民族的精神生命緊密聯系起來的，具有本民族鮮明的文化特點。有機批評學說為俄羅斯文藝學領域帶來了審美的新形式，開創了以完善生命有機主義為核心的審美路線。

　　有機批評學說引領了俄羅斯19世紀的藝術審美走向，到20世紀末21世紀初，有機批評學說不斷發生演變和革新，在當代藝術理論批評中仍占據一席之地，引導人們去欣賞藝術作品，引導當代藝術發展，促使當代藝術成為一個鮮活的生命體，將民族的過去、現在與未來表現在一個藝術作品中，推動藝術繁榮。從文學上來說，20世紀末21世紀初，文學家更關注普通人的生存狀態和生命意識，他們從宏觀的社會思索中跳入到個體生命體驗中，從文學家所在的特殊歷史文化語境出發，其刻畫的人物往往傾向于采用客觀冷靜的態度追求共時性、大眾化的價值取向。

　　(二）藝術理論批評與藝術的共同發展

　　俄羅斯是一個歷史文化悠久的國家，在幾千年的發展中，俄羅斯人民堅持本民族的文化特色，吸收外國文化，將外國文化內化成本民族文化，推動本民族文化的創新和當代性傳承。而藝術理論批評的對象是藝術形態或藝術作品，所以說，藝術理論批評是伴隨著藝術的發展而形成并發展起來的，它不可能先于藝術而發展起來。

　　以文學藝術形態為例：隨著科學技術的發展和教育事業的發展，俄羅斯的知識分子階層形成并分化，伴隨著文學的成熟，文學批評在俄羅斯形成并發展起來。而文學研究制度的確立使得文學批評實踐者、文學家如雨后春筍般大量涌現。這群特殊群體不僅僅關注文學本身，更多的是關注文學的社會功能、文學與社會現實之間的關系等，它不是依據美學和哲學進行的，更大程度的附屬于社會批評和文學批評。于是，各種各樣的批

　　評學說也就出現了，如：別林斯基的現實主義批評、車爾尼雪夫斯基的唯物主義批評。當然，這些仍舊只是一些個別的批評，而沒有形成系統化的批評理論。到19世紀中期，越來越多的文學家開始從事系統化的文學批評研究，并在較短時間里取得了顯著成果，于是，俄羅斯學院派出現了，從此之后，俄羅斯的文藝學正式成為一門人文科學，而學院派的學者堅持俄羅斯歷史文化批評與美學批評結合的文化傳統，大膽創新方法和文學觀念，掌握大量實證資料和歷史資料，形成了具有俄羅斯民族鮮明特色的文學理論批評。

　　(三）藝術媒介與藝術理論批評的發展

　　藝術理論批評是純粹的批評，其批評任務要排除可以運用其他藝術媒介來獲得的藝術效果，這樣子來看的每一件藝術作品都是純粹性的藝術作品。以繪畫藝術為例：其媒介的獨特性也是其藝術的局限性，繪畫藝術的局限性在于二維空間、基底的形狀、顏料的屬性，在過去，這些因素是消極因素，限制了繪畫藝術的發展。而俄羅斯當代畫家在二維空間里創造出了獨特的現代主義作品，將二維空間這一局限性發展成為優勢。接著，印象派畫家也進行了顏料的創新，畫中的色彩是從顏料盒中擠出來的顏料組成的，將赤裸裸的現實直接展現在觀眾眼前。而繪畫最鮮明的特征是其二維空間，是其空間的平面性，畫家努力通過三維空間的錯覺來延展繪畫的平面性，豐富繪畫語言。在繪畫藝術的發展中，藝術理論批評也逐漸發展起來，它從社會歷史發展和藝術生態角度探尋繪畫藝術中存在的問題，指出繪畫藝術的發展方向，指出現代主義繪畫的注意事項，逐漸形成現代主義繪畫自我批評辯證法。

　　(四）藝術發展對藝術理論批評的限制

　　藝術源于生活、高于生活，不同歷史時期有不同的藝術特點。20世紀90年代，俄羅斯經歷了蘇聯解體、政變和經濟動蕩，而其藝術也在這種社會經濟政治狀況下發展起來。但是，在一定的政治體制和社會經濟狀況下，藝術深受政治影響，出現了許多形式主義藝術作品，受到政府壓制的藝術發展也影響了藝術理論批評的發展。藝術理論批評是從藝術作品本身和作品的外部環境下質疑、否定和批評藝術作品，在否定中肯定其某些藝術價值，但形式主義藝術的發展限制了藝術批評家的話語權，于是，藝術理論批評也開始出現了部分形式主義，藝術理論批評的健康發展受到限制。

　　(五）拋棄傳統審美觀

　　在經濟全球化背景下，俄羅斯的部分藝術理論批評家拋棄了先輩們對真善美精神的追求和生命意義的思考，開始沉浸于瑣屑的個人體驗，埋沒于現世生活的渾濁中，熱衷于無趣的文字游戲，獻媚于庸俗的大眾文化世界。但是，總體來說，俄羅斯的當代藝術理論批評仍是朝著健康、生態的方向發展的，只有個別的批評家在現世生活中迷失自我，拋棄傳統藝術審美觀，但俄羅斯民族豐富的文化底蘊是很難被消解的。

　　結束語

　　在西方人眼中，藝術理論批評是藝術發展的重要要素，它推動藝術的健康、生態發展。而藝術理論批評對象不僅是藝術作品或是某種藝術形態，它還關注其外部環境，關注社會生活狀態，幫助普通大眾認識藝術，認識生命，促進大眾審美意識的提高，促進俄羅斯民族的發展。批評是與藝術共同發展的，社會各界人士都要看到當前藝術理論批評中存在的問題，并積極尋求新的突破，創造新的天地，在全球化語境下發揚本民族文化。

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