淺談法哲學與法理學之間的聯系論文

　　摘要：法理學與法哲學間關系問題存在諸多爭議， 尤其是在我國法治道路剛剛起步時常常混用， 嚴重阻礙我國法理學發展。面對此種現狀， 須從各種理論學說著手， 厘清兩者的區別， 以期對其進行精準的理解與劃分， 促進兩者的發展。

　　關鍵詞：法理學； 法哲學； 學術觀點； 區別；

　　一、學術觀點

　　我國法理學與法哲學關系的爭論問題由來已久， 主要形成了四種理論學說。

　　（一） 法理學即法哲學

　　我國之所以出現此種學說， 一方面是受外國學者影響， 國外些許學者、著作對兩者并未加以區分， 將兩者等同看待。另一方面， 我國學術水平有限， 接納兩個學術概念時受到英美法系和大陸法系的影響， 且未對兩者進行深思， 將兩者混合使用。

　　（二） 法理學并非法哲學

　　此種學說認為法理學與法哲學是不同的學科， 不能混同。首先， 兩者的目的不同。法理學以法律和法律現象為其研究對象， 但法哲學的研究對象是法律哲學， 其目的是借助哲學這一橋梁打通法學的道路， 以研究法律現象與法律現象以外的其他現象之間的關系為目的。其次， 兩者研究的態度不同。法理學不具有批判性， 多為敘述性的態度， 重在探討敘述法律現象和研究法律的目的；而法哲學是從哲學的角度對法律進行評判， 具有批判性。

　　（三） 法理學包含法哲學

　　有學者認為法理學的外沿廣于法哲學， 法哲學是法理學的一個小小的分支， 兩者之間是包含的關系， 此種觀點多是受到蘇聯國家的影響。據探析， 形成此種學說的原因是我國最初社會主義道路時借鑒蘇聯模式， 受到蘇聯學者的影響， 致使此種學說出現在中國。

　　（四） 法哲學包含法理學

　　這種學說與上一部分闡述的學說恰好相反， 將法哲學定位在法理學之上， 認為法理學是法哲學的一部分。在《馬克思主義法哲學研究對象不應否定》一文中魯平珍、文正邦對法理學與法哲學之間的關系作出新的定位。究其緣由， 大概是學者對兩概念的不同認識導致， 在此， 筆者不再贅述。

　　究其緣由， 筆者認為法理學與法哲學是兩種不同的學術概念。“法理學”源于英國， 為英美法系國家接受， 而“法哲學”源于德國和歐洲大陸國家， 為大陸法系國家接受。自民國西方文化傳播以來， 其在翻譯傳播過程中出現混用， 導致各種學說出現。

　　二、法理學與法哲學的區別

　　面對現今兩個學術概念混同阻礙學術進步的現狀， 筆者認為區分兩者的不同顯得尤為重要。

　　（一） 性質不同

　　法理學實質上是法學中的一個學術概念， 研究法學最根本問題， 從其本質而言， 應將其性質定性為法學性質。而法哲學研究的是法律哲學， 應為哲學性質。有學者認為法哲學屬于法學與哲學間的交叉學科， 對此筆者不敢茍同， 任何一種事物必須將其歸為確定的一類， 方可進行深入的探討， 法哲學亦是如此， 盡管法哲學既有法學的因素在里面亦有哲學的因素摻雜其中， 但從其根本來說， 法哲學的最終定位應該為哲學。

　　（二） 研究對象不同

　　法理學是研究法律及法律現象的最基本的一門學問， 專門研究法律現象的發展規律和法律的共性問題， 其是眾多部門法的基礎， 規定了法學中最根本的問題， 是其他部門法的基石。相較而言， 法哲學是研究法學研究方法的一門學問， 其專注于法的理念， 其根本立足點為哲學， 主要探求的是方法問題。

　　（三） 研究方法不同

　　法理學的研究方法主要有分析實證主義研究方法、歷史方法、體系研究方法、社會學研究方法等；而法哲學大研究方法多為抽象的， 具有理性主義的色彩， 是對法律現象中結論的再思考、再加工。

　　（四） 研究目的不同

　　法理學的研究目的是通過透析各種法律現象， 使得法律的基本原理在司法實踐中得以運用， 為立法、執法、司法提供一套明晰的規則體系， 實現社會秩序的和諧， 人們權利義務的平衡穩定；但法哲學是探索法的本質問題、法的發展規律和發展趨勢問題， 從哲學的角度給與法學研究更高的理論指導。

　　三、總結

　　我國法學理論界通常將法哲學視為法學與哲學之間的交叉學科。然筆者認為法理學與法哲學是分屬于不同學科的學術概念， 并非等同， 正如考夫曼所言， “法哲學是哲學的一個分支， 而不是法學的子學科。但人們也不可將法哲學視為哲學的一個特殊種類。”法哲學更關注內容， 法律理論更注重刑事， 兩者均不拘泥于現行的法。故筆者認為將兩者區分開來， 明確兩者之間的不同， 對其進行新的界定將有助于法理學與法哲學的學術發展， 對法學、法學理論、法學問題的解決均具有不可估量的作用。

　　參考文獻

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　　[4]阿列克謝耶夫。法的一般理論[M].北京：法律出版社， 1988:8-15.

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