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中醫(yī)學畢業(yè)論文

成語里的中醫(yī)學知識論文

時間:2022-10-08 08:22:23 中醫(yī)學畢業(yè)論文 我要投稿
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成語里的中醫(yī)學知識論文

  【三寸之舌】

成語里的中醫(yī)學知識論文

  成語“三寸不爛之舌”或“三寸之舌”,用來形容人能言善辯。語出《史記?平原君虞卿列傳》:“毛先生以三寸之舌,強于百萬之師。”

  據(jù)《史記》記載,平原君趙勝對毛遂說服楚王合盟救趙之舉異常贊賞,夸獎他“三寸之舌,強于百萬之師”。張良、毛遂俱以三寸之舌建功立業(yè),足見其舌的“能量”之大,非同一般。但是,就其組織結(jié)構(gòu)和功能而言,他們的三寸之舌,卻與常人毫無二致。

  三寸不爛之舌的不同區(qū)域?qū)λ帷⑻稹⒖唷⑾痰拿舾谐潭炔煌嶒炑芯孔C實,甜味主要是食物中的糖類所產(chǎn)生的,舌尖對甜味反應最為迅速;苦味主要是一些有機物產(chǎn)生的,舌根對苦味反應最為靈敏;咸味主要是由食鹽產(chǎn)生的,舌緣對咸味反應最為準確;酸味主要是由有機酸產(chǎn)生的,舌側(cè)和舌中對酸味反應最為靈敏。辣味是熱覺、痛楚和基本味覺的混合感覺。

  祖國醫(yī)學認為舌主味覺,心的絡脈聯(lián)系于舌,故有“舌為心之苗”,“心氣通于舌”的理論。觀察舌和舌苔是祖國醫(yī)學診斷和治療疾病的一個重要組成部分,早在公元前二三世紀的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中已有很多關于舌診的記載。中醫(yī)認為,心、肝、脾、胃的經(jīng)脈皆通于舌。因此,小小的三寸之舌可視為五臟六腑的一面鏡子,可以了解肌體正氣的虛實,辨別疾病的性質(zhì)和輕重。

  【起死回生】

  有一次,扁鵲路過虢(音國)國,看見全國上下都在舉行祈禱,一打聽,方知是虢太子死了。太子的侍從告訴扁鵲,虢太子清晨雞鳴時突然死去。扁鵲問:“已經(jīng)掩埋了嗎?”侍從回答說:“還沒有。他死了還不過半日哩!”扁鵲請求進去看看,并說虢太子也許還有生還的可能。

  侍從睜大了眼睛,懷疑地說:“先生,你該不是跟我開玩笑吧!我只聽說上古時候的名醫(yī)俞踰有起死回生的本領。若你能像他那樣倒還差不多。要不然,連小孩兒也不會相信的。”

  扁鵲見侍從不信任自己,很是著急,須知救人要緊啊。他靈機一動,說:“你要是不相信我的話,那么,你去看看太子,他的鼻翼一定還在翕動,他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的。”

  侍從半信半疑地將話告訴了國王。國王十分詫異,忙把扁鵲迎進宮中,痛哭流涕地說:“久聞你醫(yī)術高明,今日有幸蒙你相助。不然,我兒子的命就算完了。”

  扁鵲一面安慰國王,一面讓徒弟子陽磨制石針,針刺太子頭頂?shù)陌贂ā2灰粫䞍海泳節(jié)u漸蘇醒過來,扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅,太子便能慢慢地坐起來了。經(jīng)過中藥的進一步調(diào)理,二十來天太子就康復如初了。

  這事很快傳遍各地,扁鵲走到哪里,哪里就有人說:“他就是使死人復活的醫(yī)生!”扁鵲聽了,謙遜地笑著說:“我哪里能使死人生還啊,太子患的是‘尸厥’癥,本來就沒有死,我只不過是使他蘇醒過來罷了。”

  【因地制宜】

  因地制宜,是指根據(jù)不同地域的具體情況,制定與之相應的治理措施。這個成語出自《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》:春秋末年,伍子胥逃到吳國,吳王很器重他。一次,吳王征詢伍子胥有什么辦法能使吳國強盛起來,伍子胥說:“要想使國家富強,應當由近及遠,按計劃分步驟做。首先要修好城市的防御工事,把城墻筑得既高又堅實;其次應加強戰(zhàn)備,充實武庫,同時還要發(fā)展農(nóng)業(yè),充實糧倉,以備戰(zhàn)時之需。”吳王聽了高興地說:“你說得很對!修筑城防,充實武庫,發(fā)展農(nóng)業(yè),都應因地制宜,不利用自然條件是辦不好的。”

  這種“因地制宜”的措施果然使吳國很快強盛起來。中醫(yī)強調(diào)因地制宜治療疾病,因為不同的地區(qū)所產(chǎn)生的疾病各不相同。在西北高原地區(qū),氣候寒冷,干燥少雨,當?shù)厝藗円郎蕉樱L幵诤L凜冽之中,多吃牛羊乳汁和動物骨肉,故體格健壯,不易受外邪侵襲,其病多內(nèi)傷;而東南地區(qū),草原沼澤較多,地勢低洼,溫熱多雨,人們的皮膚色黑,腠理疏松,多易致癰瘍,或易致外感。因此,治療時就應該根據(jù)地域不同,區(qū)別用藥。如:同為外感風寒,則西北嚴寒地區(qū),用辛溫發(fā)散藥較重;而東南地區(qū),用辛溫發(fā)散藥較輕,這就是因地制宜原則在中醫(yī)學上的具體應用。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》專設《異法方宜論》一篇,討論不同地域的人們易患的病種,以及病變和治法特點等。可見,古代中醫(yī)學家十分重視因地制宜治療疾病。

  【對癥下藥】

  華佗是東漢名醫(yī)。一次,府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱,一同去請華佗診治。華佗經(jīng)過仔細地望色、診脈,開出兩個不同的處方,交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方,給倪尋開的是瀉藥,而給李延開的是解表發(fā)散藥。他們想:我倆出現(xiàn)的是同一癥狀,為什么開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是,他們向華佗請教。

  華佗解釋道:倪尋的病是由于飲食過多引起的,病在內(nèi)部,應當服瀉藥,將積滯瀉去,病就會好;李延的病是受涼感冒引起的,病在外部,應當吃解表藥,風寒之邪隨汗而去,頭痛也就好了。兩人聽了十分信服,便回家將藥煎好服下,果然很快都痊愈了。

  中醫(yī)強調(diào)辨證論治,病癥雖同,但引起疾病的原因不同,故治療方法也不一樣。后來,人們常用“對癥下藥”這個成語比喻針對不同情況,采取不同方法處理問題。

  【因勢利導】

  戰(zhàn)國時期,魏國與趙國聯(lián)合進攻韓國,韓國派使者向齊國求援。齊王任命田忌為將軍,領兵救援韓國。魏軍大將龐涓聽說齊國出兵援韓,便迅速把魏軍撤回。田忌問軍師孫臏應該怎么進攻,孫臏說:“魏軍一向以悍勇自吹,輕視齊國,以為齊兵怯懦。善于作戰(zhàn)的人都是順應情勢而采取有利于自己的辦法消滅敵人的。我們可以派齊軍進入魏國境內(nèi),第一天留下十萬軍士做飯的爐灶,第二天把爐灶減少到一半,第三天只留下三萬軍士做飯用的爐灶,讓魏軍誤以為我們的士兵一天比一天少,造成他們的輕敵,然后設法攻擊他們。”驕傲的魏軍果然中計,被齊軍一舉殲滅。

  孫臏利用敵人的驕傲心理,誘敵上當,最終取得戰(zhàn)役的勝利。中醫(yī)也很強調(diào)因勢利導,要求醫(yī)生根據(jù)患者的體質(zhì)、病位等因素施治。早在2000多年前的中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有“因其輕而揚之;因其重而減之;因其衰而彰之”、“其高者,因而越之;其下者,引而竭之”等治療法則。這里的“輕”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“勢”,根據(jù)各種不同的情況采取相應的治療措施,便是“因勢利導”。

  孫臏講的雖然是兵法,但與中醫(yī)治病的原理相通。難怪清代名醫(yī)徐靈胎認為“用藥如用兵”。他甚至還說:“孫武子十三篇,治病之法盡之矣”,認為中醫(yī)的治療思想貫穿在《孫子兵法》中,這話頗有幾分道理。

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