- 相關(guān)推薦
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理分析論文
網(wǎng)絡(luò)的自由性、匿名性以及媒介傳播上缺少正確的價(jià)值導(dǎo)向催生了網(wǎng)絡(luò)暴力的頻頻發(fā)生。但是， “網(wǎng)絡(luò)本沒有暴力，網(wǎng)絡(luò)的暴力來源于網(wǎng)絡(luò)后面的人和人性。”因此，從倫理道德角度研究網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象是十分必要的。
一、網(wǎng)絡(luò)暴力的含義及特征
(一)網(wǎng)絡(luò)暴力的含義
網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)民中的個(gè)體或群體無理由或基于一定的原因，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間對(duì)近期發(fā)生的某些具有輿論性的事件進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)言行攻擊。這些事件往往違背了傳統(tǒng)價(jià)值觀念，觸及了社會(huì)道德底線。網(wǎng)絡(luò)暴力是社會(huì)暴力在網(wǎng)絡(luò)空間的延展，是網(wǎng)絡(luò)世界道德失范的顯著表現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為發(fā)表具有煽動(dòng)性、侮辱性、攻擊性的失實(shí)言論;對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，公開其個(gè)人隱私;將傷害行為從網(wǎng)絡(luò)世界轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界，在現(xiàn)實(shí)生活中使當(dāng)事人遭到嚴(yán)重傷害并對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅。
(二)網(wǎng)絡(luò)暴力的特征
1.基于道德名義，實(shí)施暴力
網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者中有真正懷著正義之心想借網(wǎng)絡(luò)的力量解決問題的人，有在網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄自己不滿與憤怒情緒的人，更有不懷好意利用網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)效應(yīng)獲取私人利益的人。他們雖然動(dòng)機(jī)不同，但大都以維護(hù)道德的名義來觸動(dòng)大眾的道德神經(jīng)和內(nèi)心情感，引發(fā)大眾對(duì)該事件的關(guān)注。殊不知事情發(fā)展早已超出了倫理道德的底線，演化為網(wǎng)絡(luò)暴力事件。
2.利用匿名身份，肆意妄為
網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者一般是以匿名的身份發(fā)表言論，甚至有的還穿著馬甲，如在常用的ID之外注冊暫用的、不易被人知道的ID身份，或者填寫虛假信息達(dá)到隱藏身份的目的。網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者正是仰仗自己的匿名身份肆意妄為，而不用擔(dān)心自己會(huì)受到道德和法律的懲處。
3.發(fā)揮群體力量，集體圍攻
網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者眾多，包括事件的發(fā)布者，跟帖者以及網(wǎng)絡(luò)看客等。網(wǎng)絡(luò)暴力往往是由少數(shù)網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表煽動(dòng)性言論以激起其他網(wǎng)民的回應(yīng)，以群體的力量進(jìn)行攻擊。在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，大多數(shù)參與者缺乏理性、缺乏獨(dú)立的判斷，因此不能真正了解事情的真相和信息的真?zhèn)巍?/p>
二、網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理根源
(一)網(wǎng)絡(luò)主體自身的道德意識(shí)缺失
網(wǎng)絡(luò)主體自身的道德意識(shí)缺失是網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮的內(nèi)在原因。首先，人們在網(wǎng)絡(luò)世界中享受空前自主性的同時(shí)，其價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化和個(gè)人主義傾向。這在一定程度上使得網(wǎng)民遵守社會(huì)主導(dǎo)道德規(guī)范的意識(shí)淡化。這種主導(dǎo)道德意識(shí)的缺失使暴力事件的實(shí)施者面對(duì)自己的暴力言行時(shí)，依舊認(rèn)為自己是道德的、正義的、向善的。其次，在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們主要是以“符號(hào)”為身份，“戴著面具”進(jìn)行交往的。人與人之間的可視性、親和性的現(xiàn)實(shí)依存關(guān)系被弱化，相互之間的道德意識(shí)也隨之淡漠。這種人際關(guān)系的虛擬化，使得網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者由于沒有直接面對(duì)事件當(dāng)事人，看不到他們的痛苦，而容易忘記道德對(duì)自己的要求，很難有犯錯(cuò)的意識(shí)和愧疚感，這在很大程度上造成網(wǎng)民道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的缺失
(二)網(wǎng)絡(luò)暴力是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德失范的折射和放大
人們在網(wǎng)絡(luò)上遇到的所有的倫理問題，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到蹤跡甚至原型，網(wǎng)絡(luò)暴力問題也不例外。當(dāng)前我國社會(huì)存在的貧富差距、城鄉(xiāng)差距等問題導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的日益激化，由此引發(fā)的社會(huì)道德風(fēng)氣滑坡、社會(huì)道德失范也日益顯現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)暴力就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)失范的折射和擴(kuò)大化。網(wǎng)絡(luò)暴力針對(duì)的往往是一些觸犯道德底線的不良行為，或者是現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在但是難以解決的問題，如公平正義問題。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民在匿名性的掩護(hù)下，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中遭受的壓力夸張顯現(xiàn)的同時(shí)，自身在現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種道德缺陷也被加倍放大。
(三)傳統(tǒng)的社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)世界中的運(yùn)行受阻
傳統(tǒng)的社會(huì)道德規(guī)范之所以能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中運(yùn)行良好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)在很大程度上是一個(gè) “熟人社會(huì)”。依靠“熟人”的道德他律，即社會(huì)輿論的強(qiáng)大力量，加上自身的道德信仰，社會(huì)道德規(guī)范往往能得以維護(hù)和遵守。社會(huì)輿論和內(nèi)心信念共同構(gòu)成了統(tǒng)一道德防線。但是，在網(wǎng)絡(luò)世界中，這一道德防線被打破。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、數(shù)字化以及網(wǎng)絡(luò)主體的匿名性、身份多重化，使得現(xiàn)實(shí)的人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)枯燥單一的“符號(hào)”。“符號(hào)”背后的現(xiàn)實(shí)人可以隱蔽起來發(fā)表自己的不實(shí)言論，攻擊傷害他人，而社會(huì)輿論卻無法指向真正的對(duì)象，其道德他律功能無法發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)輿論的他律功能被消解時(shí)，個(gè)人依靠內(nèi)心信念的道德自律能力也相對(duì)弱化。社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的統(tǒng)一防線被打破，社會(huì)主導(dǎo)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)世界中的運(yùn)行受到阻礙。
(四)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范建構(gòu)不完善以及網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作滯后
針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力問題的網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)不完善，以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力行為的監(jiān)督工作相對(duì)滯后，是網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。首先，網(wǎng)絡(luò)倫理建構(gòu)不完善。網(wǎng)絡(luò)倫理是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中調(diào)節(jié)和約束人們言行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，但是目前我國還沒有形成一套完整的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系，因此，難以從倫理道德上規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)言行，參與網(wǎng)絡(luò)暴力的人也不能受到網(wǎng)絡(luò)倫理道德的規(guī)制。其次，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作滯后。較之于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)暴力行為的法律法規(guī)還不健全。即便法律法規(guī)對(duì)某些暴力行為作出規(guī)定，但也是側(cè)重于事后處罰，而疏于事前預(yù)防，對(duì)一些發(fā)表攻擊性的言論、進(jìn)行“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò)暴力行為不能起到有效的監(jiān)管。
三、規(guī)制網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理對(duì)策
(一)增強(qiáng)網(wǎng)民的道德規(guī)范意識(shí)，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)世界日益滲透、相互交融的背景下，每個(gè)人都可能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)施者，又可能成為網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者。因此，增強(qiáng)道德規(guī)范意識(shí)，文明上網(wǎng)是每個(gè)人應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。首先，自覺格守道德規(guī)范，增強(qiáng)道德自律能力。在缺少社會(huì)輿論監(jiān)督的虛擬環(huán)境中，網(wǎng)民應(yīng)要保持清醒的自我約束，自覺按照社會(huì)主導(dǎo)倫理道德規(guī)范開展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。其次，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。網(wǎng)民應(yīng)冷靜、理性地看待事件，尊重事件真相，尊重當(dāng)事人隱私，堅(jiān)持自己言行的客觀性和真實(shí)性。當(dāng)遭遇別人的言論攻擊，成為網(wǎng)絡(luò)暴力的攻擊對(duì)象時(shí)也要保持平和的心態(tài)，不作出違反社會(huì)道德規(guī)范的言行予以回?fù)�，通過正當(dāng)合理的途徑維護(hù)自己的合法權(quán)利。
(二)加快網(wǎng)絡(luò)倫理教育步伐
當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和迅速普及，一些西方國家的高等學(xué)校早已經(jīng)開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，例如美國的杜克大學(xué)向?qū)W生開設(shè)了“倫理學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)”這一課程。而網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育在我國各級(jí)學(xué)校中還未受到重視。將網(wǎng)絡(luò)倫理教育納入到我國的各級(jí)學(xué)校教育中，是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力問題的重要舉措。具體途徑有:培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)倫理課程教師，開設(shè)專門的倫理課程;在相關(guān)課程中增設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的內(nèi)容;在高校舉辦“網(wǎng)絡(luò)倫理”系列講座等。需要注意的是，各類、各級(jí)學(xué)校在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡階段、認(rèn)知能力等調(diào)整教育內(nèi)容和教育方式，切實(shí)發(fā)揮教育的實(shí)效性。通過網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的倫理意識(shí)，使社會(huì)倫理規(guī)范內(nèi)化于心，使他們能夠本著不傷害的原則、尊重的原則以及公平的原則規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)言行習(xí)慣。
(三)對(duì)媒體輿論進(jìn)行合理的規(guī)范和引導(dǎo)
發(fā)表具有煽動(dòng)性、侮辱性、攻擊性的失實(shí)言論是網(wǎng)絡(luò)暴力的一個(gè)重要表現(xiàn)。因此，要遏制網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象，就有必要正確引導(dǎo)和合理規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論。首先，要充分發(fā)揮社會(huì)典型的示范功能，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。政府和各類媒體需積極向社會(huì)傳播充滿 “正能量”的人物和事跡，建立民眾信賴和消解社會(huì)矛盾，用社會(huì)正能量感染、感化人們，讓人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的基本公平正義。另一方面，要尊重網(wǎng)民的知情權(quán)，合理規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論。盡管現(xiàn)在及今后的一段時(shí)間內(nèi)，傳統(tǒng)媒體仍是新聞信息的主要載體，但網(wǎng)絡(luò)媒體卻是將各類新聞信息進(jìn)行廣泛迅速傳播的整合器和放大器。而很多網(wǎng)絡(luò)暴力事件的發(fā)生源于包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各類媒體為了換取輿論噱頭肆意扭曲事件真相，而網(wǎng)絡(luò)憑借其強(qiáng)大的傳播能力將之大范圍擴(kuò)散，造成嚴(yán)重后果。因此，媒體行業(yè)要加強(qiáng)自身的行業(yè)道德意識(shí)，輿論責(zé)任意識(shí)，保證新聞信息的真實(shí)性，讓網(wǎng)民更好地了解真相，尊重和滿足網(wǎng)民的知情權(quán)。
(四)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律規(guī)范建設(shè)并軌
實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律規(guī)范建設(shè)的并軌進(jìn)行，是解決網(wǎng)絡(luò)暴力問題的關(guān)鍵性舉措。一方面，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則，增強(qiáng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，發(fā)揮道德的約束功能和規(guī)范作用。但是倫理道德作為一種柔性約束手段，單純依賴它是不能完全解決問題的，需要具有強(qiáng)制約束力的法律手段作為支撐和補(bǔ)充。“法律的存在能幫助預(yù)防不道德和破壞行為，法律作為道德規(guī)范的基準(zhǔn)，使得大多數(shù)人可以在此道德規(guī)范內(nèi)進(jìn)行他們的活動(dòng)。沒有界限就很難確保沒有影響和侵犯他人的情況。”因此，必須要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力問題立法，明確各網(wǎng)絡(luò)主體之間的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任，對(duì)發(fā)表不實(shí)言論，侵犯他人隱私權(quán)并造成嚴(yán)重后果的暴力實(shí)施者予以法律懲處。只有堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)和法律規(guī)范建設(shè)的同步并舉，才能遏制網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象。
結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)施者與參與者在對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行侮辱、攻擊時(shí)，其行為早已超出正常的理性范圍，對(duì)當(dāng)事人的“道德審判”也已觸及了社會(huì)道德底線，造成了嚴(yán)重的社會(huì)危害。遏制網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象，函待運(yùn)用道德、法律以及教育等手段的合力對(duì)其進(jìn)行規(guī)制。而網(wǎng)民只有保持必要的理性與客觀，才能真正獲得自由表達(dá)的權(quán)利。
【網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理分析論文】相關(guān)文章：
文明進(jìn)程中的倫理憂患分析論文10-10
柏拉圖與孔子政治倫理思想?yún)^(qū)別分析論文10-08
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的倫理審視與倫理構(gòu)建論文10-08
網(wǎng)絡(luò)傳銷的特點(diǎn)與治理對(duì)策分析論文10-09
經(jīng)濟(jì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)分析的論文10-09
淺析大學(xué)生倫理道德缺失現(xiàn)狀和對(duì)策分析論文10-09