淺談區(qū)域史研究中的文化自信的優(yōu)秀論文

　　任何自成單元的地理區(qū)域，自有其獨(dú)特風(fēng)貌。山川走向，雄關(guān)要道，或?yàn)殒i鑰，或?yàn)楦估铮�千百年歲月堆積，滄桑或難避免，風(fēng)韻卻得留存。倘若這一區(qū)域不僅自然條件有其獨(dú)特之處，更能淵源深厚，地靈人杰，于國(guó)家民族之興衰關(guān)系重大，所可驕人者便不只是可視可聞的嬌媚風(fēng)韻，更常有可感可佩的傲人風(fēng)骨。這就是文化的力量。

　　山西自古緊要，乃膏腴福地。上溯三代漢唐，始有帝堯定鼎陶寺，繼而三晉圖霸稱強(qiáng)，汾渭之畔，沃野千里，十三朝長(zhǎng)安得以雄立，河?xùn)|始終乃緊要大郡。表里河山，最為華美。堯都平陽(yáng)，舜耕歷山，選賢舉能，天下輯睦，早已是文人儒士口中常談。百五十年間，晉國(guó)稱霸中原，襄扶周室，戈矛劍盾，公筵賦詩(shī)，也已是千古絕響，人間罕聞。漢唐而下，名人勝流，難以枚舉。衛(wèi)霍子弟尚武，河?xùn)|舊族右文，成就漢武一世英名，萬(wàn)里拓土。大唐詩(shī)壇，晉人風(fēng)流，同輝日月。西河遺教，時(shí)聞涑水之上，雁門雄關(guān)，又見晉商足跡。大槐樹上，老鴉盤旋，百萬(wàn)移民遍布南北諸省；模范省份，六政三事，南北同蒲成就一時(shí)翹楚。“山西與古中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)正因此而揭幕。研討會(huì)由山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、山西師范大學(xué)聯(lián)合主辦，2016 年11 月20— 21 日，堯都平陽(yáng)，喜迎賓朋。蔡運(yùn)章、曹定云二先生，或直指“中國(guó)”觀念之文化特質(zhì)，而以共同的先祖認(rèn)知、共同的語(yǔ)言文字、共同的文化信仰、共同的圖騰標(biāo)識(shí)為要；或大膽推測(cè)，早在黃帝部落時(shí)代，晉南便是古中國(guó)之核心地域，“古中國(guó)”抑或“古中華”，皆緣此而生。李健民、高江濤二先生，乃考古界之宿將新秀，陶寺考古的重要發(fā)掘人，現(xiàn)身說(shuō)法，娓娓闡述何為“地中之國(guó)”，一唱三嘆，親睹始知斯乃文化情感。情至濃處，宮長(zhǎng)為先生縷述進(jìn)入山西感受古中國(guó)之心路歷程；意興湍飛，李高山先生倡言整合研究力量凝聚文化自信。

　　家有家學(xué)，國(guó)有國(guó)魂。當(dāng)今中國(guó)，三十年的中西交融，突飛猛進(jìn)，進(jìn)步舉世共睹，代價(jià)也可謂慘重。新建伴拆遷而生，盲目與焦灼并存，奔波勞頓空乏其身，拜金實(shí)用消磨其神。長(zhǎng)此以往，人何以堪？國(guó)何能興？故有文化自信之提出，力主中國(guó)氣象，中國(guó)精神。亡羊補(bǔ)牢，猶不為晚。然中國(guó)疆土之廣大，塞北江南，本自迥異；更兼中國(guó)文化之多元，江河嶺關(guān)，各有不同。民富才能國(guó)強(qiáng)。同樣，欲理解一國(guó)之文化傳統(tǒng)，須先理解一省一地之風(fēng)土人情。由小入大，總結(jié)提升，始能見微知著，源流分明。

　　山西與古中國(guó)相伴而生，素為核心之地，人文鼎盛，代有傳承。自北而南，漢魏碑碣，唐宋寺觀，遼金壁畫，元明戲臺(tái)，星羅棋布，保存完好。祠廟香會(huì)，社火戲劇，所在多有；婚喪嫁娶，四時(shí)祭祀，略存古禮。行腳之處，或可稅駕古村落，風(fēng)物靜美；晉商大院，亦可息肩小書墅，詩(shī)書怡情。山右多賢良，原不必忠烈祠邊憑吊，古書堆中翻檢，偶經(jīng)尋常巷陌，亦見風(fēng)教翕然。山水本是無(wú)情物，寓托風(fēng)骨始開眼。先賢蹤跡盡在案卷，文獻(xiàn)考古歷歷在目，倘能集合眾力，探討研習(xí)，得之于青燈黃卷，用之于化民成俗，地方記憶得以復(fù)活、保存，民族之根得以舒展、延伸，文化傳承因此有脈絡(luò)可循，民族精神借此可發(fā)掘提升。此山西之幸，又何嘗不是中國(guó)之幸！斯文不遠(yuǎn)，愿景可期。

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