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葉圣陶的教材觀
葉圣陶的教材觀
摘要：葉圣陶是著名的教育家、文學家、出版家和社會活動家，是語文教育史上貢獻最突出，影響最深遠的語文教育家，他的語文教育理論也很多，本文就其教材方面的觀點進行論述，并以他和夏�D尊合編的《國文百八課》為例闡釋葉圣陶的教材觀。
關鍵詞：葉圣陶;例子說;國文百八課;科學性
葉圣陶(1894――1988)，名紹鈞，江蘇蘇州人。
著名的教育家、文學家、出版家和社會活動家，是語文教育史上貢獻最突出，影響最深遠的語文教育家。
他早年受過私塾教育，后畢業于蘇州公立中學。
畢業后從事過多種職業，但所從事職業都與語文教學有密切關系。
他還參加了課程標準起草工作，對課程與教材編寫有著獨到的見解，自己也與多人合作編輯了《開明國語課本》、《初中國文教本》、《國文百八課》、《開明新編國文讀本》(甲、乙兩種)、《開明新編高級國文讀本》等教材十余種。
編寫教材經歷和多年當教師的經驗使葉圣陶在語文教材上擁有自己的理論觀點，并著成理論文集為以后的教材編寫提供理論依據。
對語文理解不同，為幫助學生學習語文而編寫的教材也不同。
理解語文，就要弄清何為語文。
首先，葉圣陶認為“‘語文’是人生必不可缺少的工具，把掌握本國語言文字看作是一個人基本生活能力的一個組成部分。”在《認真學習語文》一文中，他指出“語文是一種工具，工具是用來達到某個目的的。
工具不是目的，比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來做桌子一類東西的。
我們說語文是工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具;就人與人之間說，是交際的工具。”因此，語文是現代中國人社會生活實踐必需的最重要的交際工具和思維工具。
葉圣陶所說的語文是一種工具，其本意是說語文是有用的，有別于現在人人在批判的“工具性”。
其次，“語文”要適應語言的發展，做到言文一致，白話化。
他認為我國文字之所以難學就是因為言文分離，因此要正確處理白化與文言的關系。
“作為一般人的表情達意的工具，文言已經逐漸讓位給語體，而且這個轉變不久即將完成。
因此現代的青年若是還有學習文言的需要，那就只是因為有時候要閱讀文言的書籍;或是為了了解過去的歷史，或是為了欣賞過去的文學。
寫作文言的能力決不會再是一般人所必須具備的了。”可見，葉圣陶是重視白化文的，但他又不是將文言完全拋棄，即文言、白話都要在教材中出現。
葉圣陶對教材的理解及編寫，都是以對語文的認識為基礎的，首先他對教材的理解表現為以下三點：第一，教材是憑借，是例子，而不是終點，教師的教學是為了讓學生能舉一反三。
葉圣陶認為，語文教材的功能，一是“憑借”，是學生獲取語文知識、訓練語文能力、養成運用語文良好習慣和接受有關各方面教育的“憑借”;二是“例子”，語文教材是從學生現在或將來需要讀的同類讀物中舉出來的“例子”或“樣品”，能夠讀懂這些篇章，學生也就能去閱讀同類的東西;三是“鎖鑰”，語文教材是學生由此得到激發和啟迪，走進廣闊的書本世界和生活世界的“鎖鑰”。
這個鎖鑰可以開發無限的庫藏，鎖鑰的最終職責就是插入庫藏的鎖眼兒，把庫藏打開。
這使你漸漸養成廣泛讀書的習慣，是你一輩子都受用的。
但是，這種“鎖鑰”和“憑借”并不是狹隘的，他說“書本不是唯一的工具唯一的憑借，許多功課都不一定要利用書本。” “舉一反三”是葉圣陶語文教材功能論的科學體現，而他所說的憑借“例子”，又是“舉一反三”的最好注釋。
第二，葉圣陶認為語文教材中精選的“例子”，要切合學生的實際，并有一定的教育意義。
這是對教材選文所做的標準，這些“例子”應當選得得當，以便達到教育的總目標。
不過，只有適當的教材還不夠，有了適當的教材只是有了好的憑借，要收效，還得在體會、揣摩、辨認、推求方面下功夫。
所以，選取適當的切合學生的實踐固然要緊，但利用教材，做適當地教學也絕不是次要的。
第三，語文教材的編排要講究科學性和系統性。
他說“雜亂地把文章選給學生讀，不論目的何在，是從來國文教學的大毛病。
文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標來讀。”教材編排得科學、系統才能為學生閱讀提供一個指導方向，讓他們有目的地閱讀，這在他與夏�D尊合編的《國文百八課》中體現得淋漓盡致，為后人樹立了一個重要的框架。
以上是葉圣陶對教材進行研究，所形成的對教材的理解。
葉圣陶的這些教材觀在與夏�D尊合編的《國文百八課》中都有所體現，《國文百八課》也是那個時期最有影響力的一部教材，甚至它的編輯思想對現在的教材編寫都會產生一定的影響，在我國語文教材史上有著舉足輕重的地位。
《國文百八課》之所以頗有特色，是因為兩位編輯夏�D尊和葉圣陶都當過多年的語文教師，又都有豐富的寫作經驗。
他們兩位曾經合作寫過幾種講學習語文的書《文心》、《閱讀和寫作》、《文章講話》等，他們把積聚在這些著作里邊的學習語文的經驗拿來系列化，再配合相應的選文就成了《國文百八課》。
教材編排要講究科學性和系統性，《國文百八課》在這方面為后人樹立了一個重要的框架，他追求學科建設的科學化，選材面廣，照顧到各種文體，尤其是應用文，打破了歷來課本選文各不相關，毫無系統可循的傳統編輯模式，創制了一種盡可能體現語文教學科學程序的編輯體例。
正如它的編輯大意上所說的“在學校教育上，國文科向和其他科學對列，不被認為一種科學，因此國文科至今還缺乏客觀具體的科學性。本書編輯旨趣最重要的一點就是想給國文科以科學性，一掃從來玄妙籠統的觀念呢。”它的科學性就體現在它的編輯體例上。
《國文百八課》每單元由文話、文選、文法或修辭、習問四項構成，每一課就是一個單元。
其中，文話以一般文章理法為題材，按程配置是統領，文話的編排結構就決定了整部教材的結構。
文選為文話服務，是作為“歷練方法”的“憑借”。
作為文選的文章被選入教材前是獨立的一篇文章，而選入《國文百八課》后，彼此之間因為文話系統的編排而串聯起來。
修辭中的例句和習問中的問題都是以文選中的句子為例，同時服務于文話，卻依然保持其固有的系統，這四項構成一個個不可分割的整體。
國文百八課》還具有一定的目的性。
“從來教學國文，往往只把選文講讀，不問每小時、每周的教學目標何在。本書每課為一單元，有一定的目標，內含文話、文選、文法或修辭、習問四項，各項打成一片。”葉圣陶認為“雜亂地把文章選給學生讀，不論目的何在，是從來國文科教學的大毛病。
文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標來讀。”語文教學的無目標，歸根到底是由于教材的無目標。
而《國文百八課》在文選前編有文話，文選是為文話服務的，那文話中的內容對文選閱讀肯定有一定指向，這樣閱讀文選就不會無目標可尋。
《國文百八課》是一部側重文章形式的書，所選取的文章雖也顧到內容的純正和性質的變化，但文章的處置從形式著眼。
《國文百八課》對待內容與形式有它自己的處理方式，它側重文章形式。
“每讀一篇文章該做內容的與形式的兩種探究。文章的內容包括世間的一切……文章的形式純是語言，文字的普通法式，除日常的言語以外，最便利的探究材料就是所讀的文章。”“從古至今，文章不知道有多少，讀也讀不盡這許多。
取少數的文章來精讀，學得文章學上的一切……你讀一篇文章的時候，除內容的領受以外，有許多形式上的項目應當留意……結果會得到文章學的各部門的知識。”在這里不僅講到了《國文百八課》重形式的特點還體現了葉圣陶的一種教育思想“例子說”，他將課文看作例子，通過例子達到舉一反三的目的。
總的來說，《國文百八課》憑借它獨到的編輯體例，它的科學性，有目的指導文選閱讀等特點使它在中國語文教育史上一直處于很高的地位，葉圣陶的教材觀也得以闡釋。
參考文獻：
[1]葉圣陶.葉圣陶集[M].南京:江蘇教育出版社，2004.
[2]王松泉、王柏勛、王靜義.中國語文教育史簡編[M].北京:社會科學文獻出版社，2002.
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