久久久久久国产精品无码超碰,国产精品 人妻互换,国产又色又爽又黄的免费软件,男女下面一进一出好爽视频

哲學畢業論文

淺析性別建構的認知哲學觀論文

時間:2022-10-08 02:45:52 哲學畢業論文 我要投稿
  • 相關推薦

淺析性別建構的認知哲學觀論文

  自女性主義者提出性別有生理性別和社會性別之分后,性別的社會理論研究有了很大進展,不過早期的性別研究主要集中于性別的生理屬性與社會屬性的差異、性別不平等等方面,性別被視為個體內在的、持久穩固的、與個人的社會政治歷史情境相分離的特質,本質論占據主導地位。 20世紀后半葉,性別的動機、評價、態度等認知因素日益受到研究者的關注,性別的社會認知研究因而成為新的研究范式。本文擬從認知科學哲學的視角探討性別的社會建構,旨在探究性別的社會屬性的本質和建構過程,以及性別參與社會文化和倫理秩序的方式。

淺析性別建構的認知哲學觀論文

  一、性別的建構主義主張

  與社會性別是個體內在的一種描述個體的人格、認知過程、道德判斷方式等的特質,且社會性別植根于個體內部的本質論觀點不同,建構主義理論認為,性別具有社會屬性,其社會屬性是社會建構的結果。性別的社會屬性并不是女性或男性的內在特質,而是社會建構的產物,是由社會個體的社會地位所塑造。具體而言,性別的社會屬性是社會、文化和歷史過程對社會個體的經驗強加和命名,性別的社會屬性通過學習而獲得,并非天生的行為或反應,因而具有被賦予性、非本質性特征。性別的社會建構論以認知理論作為框架基礎。根據這一理論,性別的社會屬性包括由信念、欲望、需要和期望所引起的一系列性別生理變化、社會變化和行為反應。男女性別差異的根源在于社會對與性別相關的事件持有不同的認知模式和認知取向。性別由社會性別態度(即社會對男女兩性社會個體的不同態度)決定,社會性別態度包括社會性別信念、社會性別判斷和社會性別期待等,其內容由與社會性別密切相關的特定群體的文化信念、價值取向和道德觀念等決定,或者說,社會性別態度是男女兩性社會個體所在文化中的社會信念、價值取向、行為規范和社會期望的綜合體現,它要求男女兩性社會個體的行為、價值取向、社會信念必須與其所處的社會歷史文化規約相符合。

  二、價值的內化與規范

  性別的社會屬性意義是在社會文化系統中實現的。性別在被建構的過程中,要與社會文化系統中的信念和價值保持一致,這就是上文所述的性別的社會屬性和社會功能的體現。性別的社會屬性包含了內在化的社會價值,與社會相適應的性別社會屬性與社會之間存在一個白動的、可靠的連接。符合社會認可的標準和規范的性別屬性,被視為合理的性別規范,因為只有與社會規范相一致的行為才會被社會群體所接受,才可以避免來白道德的懲罰。這就使社會個體朝著社會期望的方式去努力,接受其控制或規訓,建構合乎社會性別標準的性別屬性。這表明,道德判斷和行為評價在本體論上先于性別的社會屬性。道德判斷和行為評價是性別的社會屬性之所以如此建構的原因和條件,反映了社會規范和話語模式對于社會個體的性別社會屬性的操控。性別的社會屬性包含性別態度和主體責任,正是社會規范和性別規則以及對于社會個體行為方式的評價和判斷構成了性別的社會屬性生成的基礎。

  三、范式轉換與性別的再建構

  如上所述,性別的社會建構以社會規范,性別的社會屬性是社會規范對社會個體丈約束的結果,那么,社會規范又是如何得到的呢?一般而言,社會個體根據社會的需要刁望,表現出與社會文化相適合的復雜性別屬牛復合性別行為模式。這是其依據社會性別豐不斷進行修飾、豐富或完善,并經過長時間累積和變化的結果,從這個意義上說,文化無鑒到了典范語境的作用。顯然,性別的社會屬牛一種獲得性的反應,社會個體在成長過程中二對社會規則進行內化,內化的過程就是社會的過程。教育在此過程中起到了關鍵的作用告訴社會個體如何進行性別角色定位,如何飛性別反應,如何確立性別意識,以及如何在全的典范語境下做出相應的性別反應,旨在教會個體體驗到某一特定性別的特性,學習感性別意義,不斷增強與其生理性別相應〔會性別意識,使性別屬性日趨復雜化、社會化式化,進而實現符合社會期望的、生理性別完全一致的性別角色生成模式。社會個體通過教育的系統學習和}生活的彼此互動而習得的社會性別經驗,構天相同文化中性別屬性社會構建的重要基礎,牛范式借助社會群體的常態行為也得以實現。性別屬性與受社會規范制約的性別主手成熟等級密切相關,因而,社會個體在不同日的性別屬性取決于其在社會中扮演的角色。這表明,性別屬性是朝著社會規范的二發展,并在其間不斷進行控制、消解與轉換,片更加成熟和更為理性的方向發展。

  四、結語

  性別是社會建構的產物,是由社會文化造成的對男女社會個體差異的理解,以及屬于男性或女性的類型特征和行為方式。這表明,關于性別的理解以及對性別差異的社會認識,不是“白然”形成的,它是一種社會構成,是可以改變,甚至被消除的。就表達的層次而言,性別包括一個較符合社會期待、具有社會展示意味的社會性別以及另一個符合內在真實感受的隱秘性別。因此,盡管性別的種系發生基于一定的進化一遺傳特質之上,但是性別的體驗內容和表達方式并不是遺傳性習慣的遺跡,而是社會文化系統賦予社會個體并與社會個體當時的社會角色相適應的社會角色特征,作為一種具有暫存性的社會角色表征,它體現的是社會個體在特定語境中所需遵循的行為反應方式和表達規則,包括如何根據一定的社會規則以恰當的方式對某一語境進行評價、采取行為以及解釋白己的主觀體驗和生理反應等。作為社會文化的產物,對性別的社會評價形成于社會學習體系的基礎之上,由社會的文化信念價值觀和道德觀系統決定。

《老师粉嫩小泬喷水视频90,日韩超碰人人爽人人做人人添,r级无码视频在线观看.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

【淺析性別建構的認知哲學觀論文】相關文章:

建構主義的教育思想及哲學基礎論文10-08

教師建構數學教育哲學的路徑論文10-08

認知主義的哲學思想淵源論文10-08

古希臘哲學本體論淺析的論文10-09

淺析黑格爾的歷史哲學思想論文10-08

淺析羅爾斯哲學理論概念論文10-08

哲學邏輯的存在模態與動態認知模式研究論文10-08

伊壁鳩魯哲學的生死觀論文10-12

語言哲學觀的困境及啟示論文10-08

淺析中國古代文學實踐教學的模式建構論文10-08

在线咨询
主站蜘蛛池模板: 亚洲最大av网站在线观看| 日本又色又爽又黄的a片吻戏| 扒开双腿猛进入喷水高潮视频| 野花社区免费观看在线www| 中文字幕欧美日韩va免费视频| 国产成人av一区二区三区不卡| 午夜精品一区二区三区在线视| 午夜欧美精品久久久久久久| 97久久久综合亚洲久久88| 亚洲熟妇丰满xxxxx国语| 国产香蕉尹人在线观看视频| 国产午夜福利片在线观看| 免费国产黄网站在线观看可以下载| 丝袜足控一区二区三区| 天天射寡妇射| 深夜国产一区二区三区在线看| 成人精品视频一区二区不卡| 日韩aⅴ人妻无码一区二区| 最新69国产成人精品视频免费| 久久er热在这里只有精品66| 午夜电影院理伦片8888| 一本色道婷婷久久欧美| 国产午夜成人免费看片| 美女黄网站18禁免费看| 中文字幕精品一区二区2021年| 强奷乱码中文字幕| 国产成人精品aa毛片| 亚洲精品一区二区另类图片| 美女啪啪网站又黄又免费| 亚洲欧美中文日韩v在线97| 丰满诱人的人妻3| 国产精品三级国产电影| 亚洲中文字幕无码天然素人| 久久精品夜夜夜夜夜久久| 在线看片国产日韩欧美亚洲| 久久精品国产精品亚洲精品| 婷婷丁香五月激情综合| 精品欧美一区二区三区久久久| 国产99久久久国产精品免费看| 亚洲第一极品精品无码| 无码国产精品一区二区免费16|

淺析性別建構的認知哲學觀論文

  自女性主義者提出性別有生理性別和社會性別之分后,性別的社會理論研究有了很大進展,不過早期的性別研究主要集中于性別的生理屬性與社會屬性的差異、性別不平等等方面,性別被視為個體內在的、持久穩固的、與個人的社會政治歷史情境相分離的特質,本質論占據主導地位。 20世紀后半葉,性別的動機、評價、態度等認知因素日益受到研究者的關注,性別的社會認知研究因而成為新的研究范式。本文擬從認知科學哲學的視角探討性別的社會建構,旨在探究性別的社會屬性的本質和建構過程,以及性別參與社會文化和倫理秩序的方式。

淺析性別建構的認知哲學觀論文

  一、性別的建構主義主張

  與社會性別是個體內在的一種描述個體的人格、認知過程、道德判斷方式等的特質,且社會性別植根于個體內部的本質論觀點不同,建構主義理論認為,性別具有社會屬性,其社會屬性是社會建構的結果。性別的社會屬性并不是女性或男性的內在特質,而是社會建構的產物,是由社會個體的社會地位所塑造。具體而言,性別的社會屬性是社會、文化和歷史過程對社會個體的經驗強加和命名,性別的社會屬性通過學習而獲得,并非天生的行為或反應,因而具有被賦予性、非本質性特征。性別的社會建構論以認知理論作為框架基礎。根據這一理論,性別的社會屬性包括由信念、欲望、需要和期望所引起的一系列性別生理變化、社會變化和行為反應。男女性別差異的根源在于社會對與性別相關的事件持有不同的認知模式和認知取向。性別由社會性別態度(即社會對男女兩性社會個體的不同態度)決定,社會性別態度包括社會性別信念、社會性別判斷和社會性別期待等,其內容由與社會性別密切相關的特定群體的文化信念、價值取向和道德觀念等決定,或者說,社會性別態度是男女兩性社會個體所在文化中的社會信念、價值取向、行為規范和社會期望的綜合體現,它要求男女兩性社會個體的行為、價值取向、社會信念必須與其所處的社會歷史文化規約相符合。

  二、價值的內化與規范

  性別的社會屬性意義是在社會文化系統中實現的。性別在被建構的過程中,要與社會文化系統中的信念和價值保持一致,這就是上文所述的性別的社會屬性和社會功能的體現。性別的社會屬性包含了內在化的社會價值,與社會相適應的性別社會屬性與社會之間存在一個白動的、可靠的連接。符合社會認可的標準和規范的性別屬性,被視為合理的性別規范,因為只有與社會規范相一致的行為才會被社會群體所接受,才可以避免來白道德的懲罰。這就使社會個體朝著社會期望的方式去努力,接受其控制或規訓,建構合乎社會性別標準的性別屬性。這表明,道德判斷和行為評價在本體論上先于性別的社會屬性。道德判斷和行為評價是性別的社會屬性之所以如此建構的原因和條件,反映了社會規范和話語模式對于社會個體的性別社會屬性的操控。性別的社會屬性包含性別態度和主體責任,正是社會規范和性別規則以及對于社會個體行為方式的評價和判斷構成了性別的社會屬性生成的基礎。

  三、范式轉換與性別的再建構

  如上所述,性別的社會建構以社會規范,性別的社會屬性是社會規范對社會個體丈約束的結果,那么,社會規范又是如何得到的呢?一般而言,社會個體根據社會的需要刁望,表現出與社會文化相適合的復雜性別屬牛復合性別行為模式。這是其依據社會性別豐不斷進行修飾、豐富或完善,并經過長時間累積和變化的結果,從這個意義上說,文化無鑒到了典范語境的作用。顯然,性別的社會屬牛一種獲得性的反應,社會個體在成長過程中二對社會規則進行內化,內化的過程就是社會的過程。教育在此過程中起到了關鍵的作用告訴社會個體如何進行性別角色定位,如何飛性別反應,如何確立性別意識,以及如何在全的典范語境下做出相應的性別反應,旨在教會個體體驗到某一特定性別的特性,學習感性別意義,不斷增強與其生理性別相應〔會性別意識,使性別屬性日趨復雜化、社會化式化,進而實現符合社會期望的、生理性別完全一致的性別角色生成模式。社會個體通過教育的系統學習和}生活的彼此互動而習得的社會性別經驗,構天相同文化中性別屬性社會構建的重要基礎,牛范式借助社會群體的常態行為也得以實現。性別屬性與受社會規范制約的性別主手成熟等級密切相關,因而,社會個體在不同日的性別屬性取決于其在社會中扮演的角色。這表明,性別屬性是朝著社會規范的二發展,并在其間不斷進行控制、消解與轉換,片更加成熟和更為理性的方向發展。

  四、結語

  性別是社會建構的產物,是由社會文化造成的對男女社會個體差異的理解,以及屬于男性或女性的類型特征和行為方式。這表明,關于性別的理解以及對性別差異的社會認識,不是“白然”形成的,它是一種社會構成,是可以改變,甚至被消除的。就表達的層次而言,性別包括一個較符合社會期待、具有社會展示意味的社會性別以及另一個符合內在真實感受的隱秘性別。因此,盡管性別的種系發生基于一定的進化一遺傳特質之上,但是性別的體驗內容和表達方式并不是遺傳性習慣的遺跡,而是社會文化系統賦予社會個體并與社會個體當時的社會角色相適應的社會角色特征,作為一種具有暫存性的社會角色表征,它體現的是社會個體在特定語境中所需遵循的行為反應方式和表達規則,包括如何根據一定的社會規則以恰當的方式對某一語境進行評價、采取行為以及解釋白己的主觀體驗和生理反應等。作為社會文化的產物,對性別的社會評價形成于社會學習體系的基礎之上,由社會的文化信念價值觀和道德觀系統決定。