雪娘的藝術特點的藝術論文

　　客家題材彰顯深厚底蘊

　　在歷史上,中國長期處于封建社會,經濟社會發展緩慢。原為中原漢人的客家先民,由于戰亂、饑荒和政府獎懲等原因輾轉南遷,先后擴展到江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺灣等省以及世界70多個國家和地區,目前世界上已有1億以上的客家人。 客家人的南遷,促進了中國文化的交流互動,中華文明在流動和傳播中不斷豐富內涵、增強活力。通過大遷徙,漢民族源源不斷地移居南方,南方逐漸繁榮發展;歷史悠久、內容豐富、形態先進的中原文明也因為客家大遷徙而流傳到南洋諸國。

　　客家民系已經被認為是中華民族中最優秀的民系之一,客家文化也成為祖國大陸和衍播于全球的中國客家民系的脊梁和靈魂。海內外學者、名人曾以大文化視角對客家文化進行了深入探究和解讀,人們從客家人的歷史中獲得嶄新的思考和成功的借鑒。深圳有大量客家人聚居,又是年輕的移民城市(外來建設者延續傳承著客家人的優秀品質,享有了“新客家”之稱),客家文化成為深圳一個獨特鮮明的文化資源。要打造標志性的地方文化名牌,客家題材無疑是深圳的首選。以世界廣泛理解和尊重的客家文化為內核,把富有個性色彩的大圍屋進行藝術演繹,將勤勞勇敢、開拓進取的客家精神和浪漫自由、癡戀纏綿的柔美舞蹈結合起來,必然能創作出一部具獨特內涵和藝術魅力的舞劇精品。

　　情節設計構思巧妙

　　要在短短一個多小時內表現客家人艱辛的遷徙歷程和優秀的獨特品質,必須要找一個恰當的表達角度和方式。編導選用了愛情故事來進行藝術表達,其中包括兩條故事線。劇情的明線是一段纏綿悱惻的愛情,一個等待10余年的夢想在瞬間破滅的悲哀,一個以死亡引發世人喟嘆的命運結局。另一條暗線講述了客家人大遷徙,在陌生的土地開基創業的艱辛歷程。以建設大圍屋貫穿全劇,人物愛情和建造大圍屋兩條故事線彼此強化。建造大圍屋的線索表達思想性和文化內涵;愛情線被適當突出,富于浪漫色彩,更易為觀眾所接受。

　　在戲劇沖突的安排上,《大圍屋——雪娘》一反傳統舞劇情節單一直白的規律,設置了兩女一男,天樹、梅子、雪娘不同于正常愛情的曲折故事:男主人公天樹與畬族少女梅子兩情相悅,如膠似漆;天樹與雪娘從小定下“等郎妹”婚約,更多的卻是一份姐弟感情。 梅子是畬族之花,她的愛情熱烈火辣、燦爛耀眼。她似在甘蔗林的紅綢帶,紅得像火一樣,點燃了天樹的激情,也掀起了全劇的高潮。在天樹新婚洞房之夜,梅子闖進去,雪娘驚愕失措,天樹幾乎癲狂。飛躍、翻滾、扭曲、顫抖、搖頭、摔絆——情感的困擾被3位主角的舞功外化得淋漓盡致。此后劇情的發展如水銀瀉地:梅子難產辭世,梅老爺托孤,雪娘含辛茹苦養大念兒,建成大圍屋;雪娘十幾年苦等天樹,等來的卻是鐫刻在功名柱上永遠的悲傷。

　　《大圍屋——雪娘》一男兩女主人公萬千糾葛的戀情,與客家人艱辛的遷徙創業史相疊加,令故事沖突有了一種熾熱、奇崛和凄美的悲劇色彩。圍繞愛情與死亡的藝術主題,全劇呈現出一種脈絡清晰的、超越于客家之外的人類文化特征。這部舞劇用肢體語言含蓄而寫意地表達情感,帶來的不僅僅是視聽上的優美絢麗,更有心靈上的感動震撼和思想上的深刻悠遠。

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