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陰陽哲學原理及中醫現代化
陰陽哲學原理及中醫現代化
摘要: 中醫是研究人體生理、病理、以及疾病的診斷和防治等的一門學科,有其獨特的理論體系。
本文從探討中醫科學原理出發,以唯物論、系統論、物質基礎理論為主線,探討了如何實現中醫現代化。
Abstract: Chinese medicine is the study of human physiology, pathology, and disease diagnosis and control of such a discipline, has its own unique theoretical system.
This paper from the scientific principles of Chinese medicine, to materialism, system theory, basic theory of the main line of material explores how to achieve modernization of the Chinese medicine.
關鍵詞: 哲學原理;中醫現代化;探討
Key words: philosophy;modernization of traditional Chinese medicine;investigate
0引言
隨著社會的進步,網絡時代的興起,人類思想觀念的更新,現代人類受諸多因素的干擾,出現了新的世界觀和方法論,對自身的健康似乎是為藥是治,甚至有些業界人士走偏了路子,背棄了中醫的理論,而跟著感覺走去了,實際上是違背了中醫的內涵,違背了中醫的特點―整體觀念與辯證論治,也就是違背了科學。
1中醫科學原理
中醫作為一門學科,它是研究人體生理、病理、以及疾病的診斷和防治等的一門學科,有其獨特的理論體系和豐富的臨床經驗。
其理論體系受古代唯物論和辯證法思想―陰陽五行學說的深刻影響。
陰陽五行是物質的,是中醫的基礎,它把人體的臟腑、經絡、氣、血、精、津液、五官、九竅、四肢百骸的生理病理機能,用陰陽屬性來概括,用五行來歸類,并利用陰陽矛盾的相互制約和五行的生克制化的規律,采用自然界的藥物來糾正人體陰陽這一對矛盾的偏盛或偏衰。
1.1 陰陽學說陰陽對立觀念思想的起源,是來自男女不同性別這一人類原始思想的產物。
陰陽思想的產生和流傳在傳說中比較早遠。
陰陽的本體含義不僅是物質的,而且也是功能的,是天地萬物剛柔動靜運動變化現象性質功能屬性的象征。
所以,在古代哲學思想觀念中,陰陽是引起事物發生變革,不見其事而見其功的無形機能和物質勢力。
陰陽的無形有功的陰陽勢能效應和宇宙中存在的暗能量、引力場、磁力場的勢能效應一樣,雖然不具有實物性,但卻具有被人感知的勢能效應。
陰陽的對立統一,是維持事物在矛盾中不斷平衡發展,產生積極成果的根本保證。
在這廣泛原則的基礎上,中醫學建立了以陰陽學說為指導思想的中醫學理論。
1.2 五行學說五行學說是以木、火、土、金、水的勢能性質分類規定,對天地萬物進行總體歸納的一種系統的歸納方法。
它把世界萬物一系列特有的歸納概念,通過系統的邏輯論證,將世界上千差萬別,形殊類異的事物,按五行特有的功能屬性,分門別類梳出條理,分類標示出木、火、土、金、水的功能屬性及五行物質勢力相生相克的特殊本質和相互間的生克制化聯系,指導人們用聯系的和發展的觀點,深入認識自然界各類物質勢能和人體生理機能在維持整體動態平衡的關系中,各個系統環節生克制化發生和發展的基本趨勢,解決矛盾時,針對矛盾的主要性質“對癥下藥”,用鑰鎖關系找到正確處理矛盾的方法。
中醫學理論的科學原理,是把陰陽氣血津液,陰陽表里虛實寒熱,風寒署濕燥火,寒熱溫涼,升降沉浮辯證的高度統一。
2中醫現代化
中醫現代化研究,就是以中醫整體觀將相互關聯的、現代生物醫學對物質的單一的、靜態的認識,用世界公認的“系統論”的動態觀、層次觀,使之整體綜合化,再加以整體“八綱”認別,就成了中醫核心理論總率下的中醫現代化了。
2.1 中醫現代化研究指導方向離不開中醫的“整體觀念”我們用諸如哲學、邏輯學、唯物論、信息學等科學的觀點研究現代化的中醫,將“中醫現代化”方向路線選擇為整體觀。
中醫的整體觀念就是統一性和完整性,它指人體本身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系。
首先,人體自身是一個閉合的完整的體系;其次,人生活在自然界中,人體和自然環境有著密切的關系。
遵循中醫的整體觀,是中醫現代化研究在人體生理和病理方面體現人體的一致性的體現。
中醫的的整體觀體現在中醫的現代研究方面具體方略是“四診八綱”,“四診八綱”是我國中醫最早的核心理論基礎,現代醫學的一切檢查、監測方法和器械都是望、聞、問、切四診的延伸。
而人體疾病的病證概括又離不開“陰陽表里寒熱虛實”八綱。
中醫現代化革新,也無不遵循中醫或者祖國醫學古代的樸素的唯物論。
我們知道哲學中的唯物論認為世界是物質的,所以歷代許多醫家絞盡腦汁探索人是什么物質組成的,但由于當時自然科學條件的限制,顯微鏡都沒有的情況下,根本不可能走物質基礎發展中醫藥之路。
從唯物論、系統論、物質基礎理論來研究,這些理論研究認為:人的任何系統、器官、分子、細胞、基因、都是整體的一部分,整體和單一物質基礎是不可分離的相互依存關系,有了物質單一基礎,沒有整體,它是極不完善的,就像現代生物醫學,對許多多發病、綜合癥、復合病癥、器質性病變不能治療。
整體觀不但具備了系統論的動態性、層次性,整體性三性,還具有“系統論”沒有的“四診八綱”;只有增加了這四個字,中醫才能順利的走向現代化。
反之,如果整體不知是什么物質組成的,整體就是完全模糊集合、模糊邏輯,我們必須知道整體是由那些物質組成,相互缺一不可。
從邏輯學、唯物論,整體全息觀、天人合一觀,系統論說,整體與物質基礎是相輔相成。
2.2 中醫現代化研究方法離不開辯證論治辯證論治是中醫學的另一特點。
辨證論治是中醫認識和治療疾病的基本原則,是中醫學對疾病一種特殊的研究和處理方法。
辨證論治的過程就是認識疾病和解決疾病的過程。
辨證和論治,是診治疾病過程中不可分割的兩個方面,是理論和實踐相結合的體現,是理法方藥在臨床上的具體運用。
但它不容易學,尤其是學精,就連中醫學院的學生沒有最基本五年的系統性學習,是完全不能夠理解中醫的精神內涵,更不能在臨床上應用自如地辯證施治。
對西醫生理學、藥物學除了要學習理解其理論知識外,要在中醫藥學理論指導下,從生命運動矛盾本質的另一個側面來考察西藥,生理學生化物質的藥理性質和勢能作用,由此尋找出支配控制人體精、氣、神、陰陽、氣血、津液等形神動態生理機能的物質主體,使生命的奧秘從另一種生命形式的探索中展現出來。
而成為衷中參西具有中醫特色的現代精密中醫學的研究模式。
隨著系統科學、信息科學及人體科學等深入的研究,陰陽哲學的科學本質更加深入地指導包括醫學在內的自然科學具有世界觀和方法論,使中醫沿著現代化的道路發展前進,為人類的健康事業作出巨大貢獻。
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