法律涵義與法律概念的探究

時間：2022-09-30 04:22:53 法律畢業(yè)論文我要投稿

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法律涵義與法律概念的探究

　　本文認(rèn)為在研究中要采用單獨的方法,法律在運(yùn)用的時候有時是綜合性的,這也可以看出,法律的涵義的實質(zhì)就是法律的思維方式。

法律涵義與法律概念的探究

　　摘要： 法律的概念具有重要的研究意義,是一個學(xué)科體系建立的邏輯起點。法律的含義強(qiáng)調(diào)了法律規(guī)范和程序的權(quán)威性,同時又靈活的對規(guī)則進(jìn)行運(yùn)用。

　　關(guān)鍵詞： 法律涵義法學(xué)概念法律解釋

　　一、法律概念的理論意義

　　總的來說,一個學(xué)科的基本概念和理論體系的建構(gòu)之間是有重要意義的。如果我們定義的得當(dāng),它在理論體系中具有很大的影響力和滲透力。當(dāng)我們不能發(fā)現(xiàn)一個可以適合一個學(xué)科的核心概念的時候,就不能對其理論體系有一定的邏輯定義。所以現(xiàn)在我們?nèi)圆荒芙⒁粋€完整的法律體系,是因為我們對法律的研究還處在不成熟的階段。

　　至于這個存在的問題,可能是因為我們直接引進(jìn)了西方法學(xué)的一些方法論,但是我們在理論研究的時候,卻沒有更進(jìn)一步對法律的概念作進(jìn)一步的細(xì)致的思考和反復(fù)的論證。因為一個學(xué)科體系在初級階段的時候,是不能對其中的基本問題有很深入的研究的,此時我們還不是特別清楚這個學(xué)科的主要內(nèi)容。就目前我們掌握的學(xué)科發(fā)展史可以看出:當(dāng)面對一個學(xué)科出現(xiàn)的許多問題的時候,出現(xiàn)了百家爭鳴的局面時,我們才能對這個體系進(jìn)行建構(gòu)。但是是否是建構(gòu)成熟的體系的機(jī)會是不是已經(jīng)到來,我們還需要歷史的檢驗。

　　在現(xiàn)在的社會中,許多人都希望得到“一勞永逸”的簡明方法,都希望在掌握了某種技術(shù)之后,可以解決一道道難題。這其實具有一種“立法”的志趣。其實立法本身就是一種法制社會的治理方法和手段,立法的人首先就是要用完善的法律法規(guī)解決所有的事件,但是這個最后被證明是不可能的。

　　二、法律的涵義

　　法律是一個有限的知識與理性的領(lǐng)域,它始終運(yùn)用的都是制約問題,法學(xué)中一個值得深思的問題就是:法律的正當(dāng)性問題。它重視邏輯,講究模式,解決本體問題。法學(xué)不只是運(yùn)用知識的活動,同時也是創(chuàng)造性的活動。就是說明法學(xué)已經(jīng)超出了法律本身的概念。

　　法學(xué)的涵義原本就是普遍性和一般性的統(tǒng)一的運(yùn)用到各自的獨立的個案當(dāng)中去,換言之,就是法學(xué)從一個實用學(xué)科的角度智慧的運(yùn)用到了實在法當(dāng)中。其實不僅是法律涵義容易引起誤解,幾乎所有的概念和涵義類都可能存在被誤解的時候,這不能構(gòu)成不被誤解的原因。

　　在我國立法和司法領(lǐng)域,對法律的涵義的研究成果并無太大的關(guān)系,我國的法學(xué)理論來自西方,在實踐的時候,存在一些不符合的問題,就使得法律在運(yùn)用的過程中存在誤解。就算存在誤解,在法學(xué)中也叫做并無大礙。如果我們進(jìn)一步深層思考的話,就會發(fā)現(xiàn),法律的方法論其實就是法學(xué)的方法論,一些法學(xué)家眼里法律是多元的法律,所有的法律方法都可以幫助我們理解法律的涵義。但是大陸的法學(xué)和國外的法學(xué)存在較大的差別。

　　實際上我們發(fā)法律和法學(xué)的方法視為法學(xué)的研究方法也不會有大的問題,但我國的存在的問題就是,一提到方法,就會聯(lián)想到哲學(xué)上的方法,以及其它一些方法。其實越高的研究,就越容易出錯,因為這是在法律涵義之外的研究,雖然說什么似乎都有道理。但是實際上,真正的法律研究是離不開法律涵義的討論的。

　　三、法律究竟要做什么

　　法律的運(yùn)用不等用的對真理的判定。這之間存在著各種討論規(guī)則與案件的關(guān)系,這個過程中,要遵守規(guī)范和技術(shù),同時也要對法律的各種方法進(jìn)行綜合適用。司法的過程不是規(guī)范與技術(shù)的直接運(yùn)用。除了法律的規(guī)范和程序,其中還參雜著個人的能力和智慧,雖然社會上出現(xiàn)有失公平的判斷,但是良心的不安也會使人的心靈受挫。

　　規(guī)范的使用不是完全按照參照標(biāo)準(zhǔn)來實行的,因為如果二者有了依賴關(guān)系,那將是不可能事,如果遵循一種不能跟別人說出的標(biāo)準(zhǔn),那么就沒有方法使其從正確的中區(qū)別出來。對于法律的適用者來說,只要對任意的限制,判斷出其不具有真理性,那么就不會有那些哲學(xué)家所說的最終標(biāo)準(zhǔn)。法律方法的核心是法律解釋學(xué),解釋學(xué)在一定程度上可以避免誤解的出現(xiàn),也學(xué)這樣對法律解釋學(xué)定義不太符合,那是因為有關(guān)誤解的定義其實就是假定了正確答案的存在。許多法律人對法制的解釋并不是很符合要求,但是這在法治論看來是不能允許的。人們可以根據(jù)行為的意義來對待社會實踐,因為在法哲學(xué)中,之所以涉及到誤解的概念和法律解釋學(xué)的一般特征相符合,是因為法律解釋學(xué)者認(rèn)為,獨斷性是法律解釋最主要的特征。獨斷性要求法官等法律人所作出的解釋必須是法律的已有意義,只是解釋者自己的意志是不可以的。也是因為這樣的原因才會使法治得到實現(xiàn)。從整體上講,法律解釋學(xué)是為法治服務(wù)的。在法哲學(xué)中,這一傳統(tǒng)的重要意義在于它在法律解釋方面,這使這些理論應(yīng)用的很自然,甚至還有令人出乎意料的是,在法的本質(zhì)上對近期學(xué)者的影響。

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