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中醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文

淺談中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系

時(shí)間:2022-10-08 22:37:32 中醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系

  【摘要】 目的:初步探討中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系。方法:根據(jù)兩例案例進(jìn)行初步分析。結(jié)果:中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系極為密切。結(jié)論:中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)屬于時(shí)間醫(yī)學(xué)的重要范疇,深入了解中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)有利于時(shí)間醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展。

淺談中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系

  【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)運(yùn)氣學(xué);時(shí)間醫(yī)學(xué);相關(guān)性

  中醫(yī)運(yùn)氣,即中醫(yī)五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說(shuō),其根源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在中醫(yī)學(xué)中占有極為重要的地位。時(shí)間醫(yī)學(xué)屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概念,然而其形成與發(fā)展有著悠久的歷史,其主要研究的時(shí)間生理學(xué)與時(shí)間病理學(xué)與陰陽(yáng)、五運(yùn)六氣,四時(shí)時(shí)令,時(shí)辰規(guī)律,人體生理,病理等息息相關(guān)。

  本文將對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行初步的探討。

  1 中醫(yī)運(yùn)氣

  1.1 中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)簡(jiǎn)介 中醫(yī)運(yùn)氣,即中醫(yī)五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。古代醫(yī)家根據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十天干以定“運(yùn)”;根據(jù)子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”。前人結(jié)合五行生克理論,推斷每年氣候變化與疾病的關(guān)系。

  運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容,是在中醫(yī)“天人合一”整體觀(guān)念的指導(dǎo)下,以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ),運(yùn)用天干地支等符號(hào)作為演繹工具,來(lái)推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀(jì)大論、至真要大論等七篇,統(tǒng)稱(chēng)為運(yùn)氣七篇,構(gòu)成了五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。古人云:不通五運(yùn)六氣,遍讀方書(shū)何濟(jì)?可見(jiàn)其在中醫(yī)學(xué)中的重要地位。

  1.2 五運(yùn)六氣與人體疾病的關(guān)系 每年天干地支的不同組合,就有不同的中運(yùn)與司天之氣的組合,從發(fā)病的規(guī)律看,由于五運(yùn)變化,六氣變化,運(yùn)氣相合的變化,各有不同的氣候,所以對(duì)人體發(fā)病的影響也不盡相同。

  從五運(yùn)來(lái)說(shuō),木為初運(yùn),相當(dāng)于每年的春季。由于木在天為風(fēng),在臟為肝,故每年春季肝病較多為其特點(diǎn);火為二運(yùn),相當(dāng)于每年的夏季,由于火在天為熱,在臟為心,故每年夏季心病較多為其特點(diǎn);土為三運(yùn),相當(dāng)于每年夏秋之季,由于土在天為濕,在臟為脾,故每年夏秋之間脾病較多為其特點(diǎn);金為四運(yùn),相當(dāng)于每年的秋季,由于金在天為燥,在臟為肺,故每年秋季肺病較多為其特點(diǎn);水為五運(yùn),相當(dāng)于每年的冬季,由于水在天為寒,在臟為腎,故每年冬季腎病、骨病較多為其特點(diǎn)。

  從六氣來(lái)說(shuō),與五運(yùn)基本相似。主氣的初之氣為厥陰風(fēng)木,相當(dāng)于初春;二之氣為少陰君火,相當(dāng)于暮春初夏;三之氣為少陽(yáng)相火,相當(dāng)于夏季;四之氣為太陰濕土,相當(dāng)于暮夏初秋;五之氣為陽(yáng)明燥金,相當(dāng)于秋冬之間;終之氣為太陽(yáng)寒水,相當(dāng)于嚴(yán)冬。

  總之,我們可以根據(jù)運(yùn)氣中五運(yùn)六氣的變化規(guī)律來(lái)推測(cè)疾病發(fā)生的大致情況。

  2 時(shí)間醫(yī)學(xué)

  時(shí)間醫(yī)學(xué)的概念是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根據(jù)時(shí)間的規(guī)律提出來(lái)的,但是早在2500年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和漢代張仲景的《傷寒論》中就有了對(duì)人體生理和病理的晝夜節(jié)律,七日節(jié)律,四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。古人所謂“天人相應(yīng)”等理論其實(shí)就是現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)[1]。

  在中醫(yī)學(xué)中,醫(yī)家非常善于把握因時(shí)制宜的治療原則,現(xiàn)代人把這種治療手段稱(chēng)為時(shí)間醫(yī)學(xué)。時(shí)間醫(yī)學(xué)是研究人體生物節(jié)律在醫(yī)療上的具體應(yīng)用。

  時(shí)間醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有許多吻合點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)某些與疼痛有關(guān)的基因以及與疾病發(fā)生有關(guān)的基因,在某一時(shí)辰總是有較多的表達(dá),人們發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律并把它運(yùn)用于臨床。

  時(shí)間醫(yī)學(xué)一方面研究時(shí)間與人體生理變化的關(guān)系,另一方面研究時(shí)間與人體病理變化的關(guān)系。人們發(fā)現(xiàn),有些疾病總是集中在某些有規(guī)律的年份,集中在某年中的某季或某月,集中在某月中的某旬或某日,集中在某日中的晝、夜或某時(shí)發(fā)生;有些藥物對(duì)疾病的治療作用總是在某個(gè)時(shí)間段效果要好一些;有些疾病的死亡率總是在某個(gè)年份、某個(gè)季節(jié)或某個(gè)時(shí)辰較高。這就是時(shí)間病理學(xué)的研究范疇,時(shí)間病理學(xué)的基礎(chǔ)則是時(shí)間生理學(xué)。

  時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論已被廣泛應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué),對(duì)于去除疾病的病因和誘因,防止疾病的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義。了解時(shí)間醫(yī)學(xué)的目的在于順應(yīng)自然規(guī)律,在生理節(jié)律處于低峰期時(shí)避免致病因素的侵?jǐn)_,同時(shí)主動(dòng)地維系不宜破壞的自然節(jié)律,維護(hù)自身健康[2]。人與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,人們只有順應(yīng)它的變化并及時(shí)調(diào)節(jié)自己,按照“天、地、日、月、星辰”的變化規(guī)律,才可以使自己的身體不斷維持動(dòng)態(tài)的平衡,從而健康永駐,延年益壽。

  3 中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系

  從上述的介紹中,我們可以看出,中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系極為密切。五運(yùn)六氣形成了獨(dú)具特色的時(shí)間醫(yī)學(xué)模式。五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)以系統(tǒng)的方法,把人體放到天文(日月五星)、氣象(風(fēng)寒暑濕燥火)、地理環(huán)境(東南西北中)及物候(五谷、五果、五畜、五蟲(chóng))的自然環(huán)境背景中進(jìn)行考察,把古天文、歷法、氣象、物候、生物、醫(yī)學(xué)、數(shù)理邏輯學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)綜合在一起,把疾病流行周期與天文歷法統(tǒng)一起來(lái),以時(shí)間為輔線(xiàn),以五運(yùn)陰陽(yáng)調(diào)控運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制為綱,建立了以五運(yùn)六氣歷法、干支序列形式的系統(tǒng)控制程序,形成了自成體系、獨(dú)具特色的五運(yùn)六氣時(shí)間醫(yī)學(xué)模式。因此五運(yùn)六氣學(xué)屬于時(shí)間醫(yī)學(xué)的重要范疇,是時(shí)間醫(yī)學(xué)不可分割的體系。

  4 案例分析

  4.1 案例一 王某,性別男,于1958年扭傷,1979年腰痛加重。

  分析:病者扭傷年為戊戌年,太陽(yáng)寒水司天,太陰濕土在泉;而腰痛加劇時(shí)為己未年,太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉,容易產(chǎn)生因太陰濕化太過(guò)反施于厥陰,使厥陰風(fēng)化,反施于太陽(yáng)而致腰痛。因此可以初步得出腰痛之所以于1979年加重很可能與1958年的扭傷有關(guān)系。

  4.2 案例二 白某,性別男,1950年9月20日午時(shí)出生,牙齒痛1年多,1985年加重。

  分析:齒屬腎,《內(nèi)經(jīng)》曰:太陰濕化施于太陽(yáng)。此人出生于庚午年四之氣,主氣與客氣均為太陰濕土。而1985年為乙丑年,太陰濕土司天,太陽(yáng)寒水在泉,故更顯太陰濕土太過(guò),造成太陰濕化太過(guò)施于太陽(yáng),使太陽(yáng)寒而濕,故齒痛。

  5 討論

  在當(dāng)代,時(shí)間醫(yī)學(xué)在生物節(jié)律及其應(yīng)用方面做了大量的研究,但對(duì)產(chǎn)生這些節(jié)律的環(huán)境背景和生物節(jié)律與外部環(huán)境的周期性變化的相關(guān)性缺乏探討。時(shí)間醫(yī)學(xué)在五運(yùn)六氣方面的研究還不夠成熟。五運(yùn)六氣無(wú)論是在豐富的時(shí)間內(nèi)容方面,還是在具有系統(tǒng)論思想的獨(dú)特的時(shí)間醫(yī)學(xué)模式方面,都對(duì)現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展有著極為重要的指導(dǎo)作用。因此現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)充分重視中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)的研究,借鑒其中的思想,探討五運(yùn)六氣時(shí)間醫(yī)學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn),從而逐步使自己完善起來(lái)。

  參考文獻(xiàn)

  [1] 魏攀.對(duì)中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)的幾點(diǎn)探討[J].中國(guó)醫(yī)療前沿,2009,4(3):62-84.

  [2] 閻星詩(shī),洪素蘭.中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)研究述評(píng)[J].世界中西醫(yī)結(jié)合雜志,2009,4(2):143-144.

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